吳 軍

1 什么是創(chuàng)意階層

20世紀(jì)70年代以來，美國批判社會學(xué)和文化保守主義思潮的代表人物丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）提出了“后工業(yè)時代”的概念，著名社會思想家和現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克（Peter Drucker）闡述了“后資本主義社會”的特點，哈佛大學(xué)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)教授愛華德·格萊澤（Edward Glaeser）詮釋了“消費城市”的理論，芝加哥大學(xué)城市社會學(xué)教授特里·克拉克（Terry Clark）提出的“新政治文化”的理念，北京大學(xué)社會學(xué)系教授鄭也夫宣稱“后物欲時代”即將來臨……而我們對“后現(xiàn)代”之類的提法更為熟悉，正如這些學(xué)者一樣，很多人都強(qiáng)烈感受到現(xiàn)今世界正發(fā)生著重大變化，可是，究竟是怎樣一種變化，他們還尚未達(dá)成共識。

在這樣的背景下，多倫多大學(xué)理查德·佛羅里達(dá)（Richard Florida）明確提出“創(chuàng)意階層”（The Creative Class）理論，并對這個未定的共識進(jìn)行旗幟鮮明的回應(yīng)。該理論強(qiáng)調(diào)，工業(yè)社會正轉(zhuǎn)入一種創(chuàng)新型的增長模式——創(chuàng)意成為經(jīng)濟(jì)增長與城市發(fā)展的主要動力。創(chuàng)意不僅改變著生活，還改變著城市形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)，而創(chuàng)意人才不僅會成為未來世界經(jīng)濟(jì)的主要推動力，而且也是大城市之間競爭的熱門爭奪對象或資源。據(jù)不完全統(tǒng)計，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每天為世界創(chuàng)造220億美元的價值，以高于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)24倍的速度增長，美國GDP的7%、英國GDP的8%（倫敦）都來自創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（The Creative Industry）。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)或正在成為世界大城市增長的主要動力來源。

早在2000年，佛羅里達(dá)就敏銳地捕捉到后工業(yè)時代的社會特征：以企業(yè)為中心的“組織化”制度式微，而以文化創(chuàng)意和消費娛樂的經(jīng)濟(jì)時代來臨。在《創(chuàng)意階層的崛起》（The Rise of Creative Class）一書中，他不僅為這個時代的主流推動者（創(chuàng)意階層）命名，而且擲地有聲地宣告創(chuàng)意階層的興起、特征、價值觀和生活方式，并向城市領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)家們展示了這樣的理論：創(chuàng)意人才的聚集自然帶來技術(shù)、投資和就業(yè)等經(jīng)濟(jì)增長因素，所以，想辦法吸引創(chuàng)意階層成為城市政策和城市規(guī)劃成敗的關(guān)鍵。這與愛華德·格萊澤和特里·克拉克的觀點一致，即未來大城市的競爭力體現(xiàn)在——城市作為一個場域或場景在吸引高素質(zhì)人群方面的能力。研究證明，創(chuàng)意階層更喜歡選擇具有包容性、多樣性和開放性的城市社區(qū)，吸引創(chuàng)意階層就必須塑造“城市場景”（物理環(huán)境與人文環(huán)境的綜合，基礎(chǔ)設(shè)施與社區(qū)共同體的混合）。

根據(jù)佛羅里達(dá)教授的中國留學(xué)生田方萌介紹，佛氏提出“創(chuàng)意階層”，某種程度上是出于一次偶然的會面。1998年，他當(dāng)時在卡內(nèi)基—梅隆大學(xué)任教，正在研究美國高科技產(chǎn)業(yè)的地理分布。該校的博士生加里·蓋茨（Gary Gates）為了撰寫論文，用新方法統(tǒng)計了美國的同性戀人口。一天，經(jīng)系主任介紹，兩人坐到一起聊天，佛羅里達(dá)拿出一份按高科技產(chǎn)業(yè)排名的地區(qū)榜單，蓋茨則拿出了一份按同性戀人口密度排名的城市榜單。他們驚奇的發(fā)現(xiàn)，兩份榜單的序列高度重合。換句話說，高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，同性戀人口相對也比較多。

為何高科技城市偏愛同性戀呢？也許我們會猜想，因為同性戀的智商高人一等，容易在科技產(chǎn)業(yè)中勝出。事實上，問題并沒有這么簡單。比如，在同性戀密度最高的舊金山，該群體占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤膊坏揭怀桑h(yuǎn)不能構(gòu)成硅谷創(chuàng)意人才的主力，于是，佛羅里達(dá)推斷，高科技與同性戀之間的聯(lián)系并非因果關(guān)系，而是出于某一共同因素。他強(qiáng)調(diào)，如果說有什么能將這兩者吸引到同一地區(qū)，那便是城市的寬容環(huán)境（城市場景）。

城市和人一樣，各具性格稟賦。有些城市偏愛自由，有些城市傾向保守。一個同性戀在保守的城市里找不到伴侶，或者找到了也擔(dān)驚受怕，他自然會搬到更能接受自己性取向的城市。那么，科技英才們?yōu)槭裁匆蚕矚g寬容無拘的氣氛？大凡奇才，總有些異于常人的“怪癖”。美國人戲稱硅谷那幫科技企業(yè)家為“Nerd”，意指不喜歡社交，一味鉆研某種技藝的書呆子。這種人或許極富創(chuàng)意，卻不是討人喜歡的好鄰居。也只有在硅谷這種地方，他們才能夠獲得別人的賞識和承認(rèn)，受到人們的尊重和接納。這種城市場景是他們進(jìn)行創(chuàng)作的資源，是他們汲取養(yǎng)分的沃土。

克拉克教授用一個例子證明了這一論點。[1]以兩個電腦游戲設(shè)計公司為例，即技術(shù)公司A和技術(shù)公司B。公司A位于一個街區(qū)場景，該場景孕育著鼓勵個人自我表達(dá)的價值，公司B所處的場景則相反；公司A位于“藝術(shù)之州”，周圍被創(chuàng)新的氛圍環(huán)繞。公司B位于“守舊之州”，周圍被傳統(tǒng)氣氛包圍。好的“土壤”能夠為公司提供各種資源，比如智力資源（人力）和社會資本。在一個彰顯個性、鼓勵創(chuàng)新和生機(jī)勃勃的場景中，公司A要比公司B的業(yè)績表現(xiàn)更為“搶眼”。

2 創(chuàng)意階層的類型

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的興起對社會階層的劃分產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。許多學(xué)者對工業(yè)時期中新興階層的興起，進(jìn)行著不斷探討。20世紀(jì)60年代，皮特·德魯克對新興工人階層的地位與重要性研究后，提出了“知識工作者”的概念[2]。70年代，丹尼爾·貝爾在其研究中提出了一個新興的、更為精英化的社會階層，這一階層是生產(chǎn)型的工業(yè)時代向消費型的后工業(yè)時代轉(zhuǎn)變中造就的，包括科學(xué)家、工程師、管理者和教育者等[3]。90年代，在以上基礎(chǔ)上，羅伯特·萊特（Robert Reich）又提出了“符號學(xué)家”這一稱謂，專指那些操作概念和符號的工作人員[4]。保羅·福塞爾（Paul Fussell）對新興社會準(zhǔn)則和價值體系進(jìn)行研究后，提出了“X階層”理論。他在著作《格調(diào)：美國階層體系指南》（Class:A Guide Through the American Status System）中，把“X階層”指代“高級窮人”發(fā)展起來的上層中產(chǎn)階級，一支崛起的“X階層”的存在將會挑戰(zhàn)目前的階層劃分[5]。特里·克拉克提出了“新政治文化”的概念，用來分析后工業(yè)城市革新與財政緊縮的新興力量[6]。

這些學(xué)者和佛羅里達(dá)一樣，都涉及新興階層的范疇，不同的是，佛羅里達(dá)把這部分群體稱為“創(chuàng)意階層”，并形成了創(chuàng)意資本理論。其主要觀點是，創(chuàng)意階層出現(xiàn)的根源在于經(jīng)濟(jì)性，該階層的經(jīng)濟(jì)職能決定并且表明了其對社會、文化和生活方式的選擇。創(chuàng)意階層依靠創(chuàng)意來創(chuàng)造價值。因此，該階層包含了一大批知識工作者，如科學(xué)家、工程師、文化創(chuàng)意工作者、高薪科技人才、金融服務(wù)人才、娛樂休閑專業(yè)人才等。

在定義該階層時，佛氏并非通過財產(chǎn)、資本和生產(chǎn)資料所有權(quán)來探討階層，而在于“個體如何在各自的經(jīng)濟(jì)職能這一基石上構(gòu)建社會階層和身份認(rèn)同”。他們的社會背景、文化程度、消費能力、喜好志趣以及身份的建構(gòu)都來源于此。對于后工業(yè)社會的研究，傳統(tǒng)理論框架解釋力顯得不足。佛氏的研究超越了傳統(tǒng)的理論框架，即馬克思主義理論中的“階級”的劃分，基礎(chǔ)為“擁有和控制生產(chǎn)資料的資本家及其雇傭的工人”這一基本框架。大部分創(chuàng)意階層在物質(zhì)層面上既不占有，也不控制巨額財產(chǎn)。他們的財產(chǎn)來自于無形資產(chǎn)——創(chuàng)意。

盡管創(chuàng)意階層成員尚未將他們自己視為一個獨特的社會階層，但是，事實上，他們擁有非常相近的品位、旨趣、愿望、偏好和習(xí)慣等。就目前情況來看，盡管創(chuàng)意階層并不像工業(yè)化時期的工人階層在全盛時期時表現(xiàn)得那么明晰，但是，其階層的共同性已經(jīng)逐步顯現(xiàn)并得到加強(qiáng)。

創(chuàng)意階層由兩種類型的成員組成：超級創(chuàng)意核心人群和專業(yè)創(chuàng)意人群。前者包括計算機(jī)與數(shù)學(xué)類職業(yè)、建筑與工程類職業(yè)、生命科學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)類職業(yè)，教育、培訓(xùn)和圖書類職業(yè)，藝術(shù)、設(shè)計、娛樂、休閑、體育和媒體類職業(yè)。后者是指管理類職業(yè)、商業(yè)與財務(wù)運營類職業(yè)、法律類職業(yè)、醫(yī)療與技術(shù)類職業(yè)、高端銷售與銷售管理類職業(yè)等。佛氏把最具創(chuàng)意的工作定義為創(chuàng)造易于傳播并可廣泛使用的新形勢。例如，設(shè)計一種可以廣泛制造、銷售與使用的產(chǎn)品，或者是提出一種可以在眾多領(lǐng)域中應(yīng)用的理論，抑或是創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的音樂等。這些是核心創(chuàng)意人群的常規(guī)工作，并且從中獲得報酬。除了解決問題，他們還有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)問題。

與超級核心創(chuàng)意人群相比，佛氏認(rèn)為，專業(yè)創(chuàng)意人群集中分布在知識密集型行業(yè)，如高科技行業(yè)、金融服務(wù)業(yè)、法律類、衛(wèi)生保健和工商管理領(lǐng)域。他們創(chuàng)造性地解決問題，同時，還利用廣博的知識體系來處理具體的問題。勝任該類工作，通常需要接受較高程度的正規(guī)教育，因此，需要高水平的人力資本。盡管他們會不時創(chuàng)造出用途廣泛的方法和產(chǎn)品，但是，這并不是他們的基本工作。他們需要不斷做的事情是獨立思考。他們用新穎的方法、因地制宜地解決問題。比如，醫(yī)生、律師和經(jīng)理等，他們會采用這種工作方式去處理所遇到的各種問題。在工作過程中，他們參與測試并改進(jìn)新技術(shù)、新方案和管理方法，甚至嘗試獨立研發(fā)。當(dāng)他們越來越多地參與研究工作時，只要經(jīng)歷一次跳槽或升遷，就可能會躋身于“超級創(chuàng)意核心”群體：他們的主要任務(wù)是創(chuàng)造易于傳播并可廣泛使用的新模型。

佛羅里達(dá)領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊以美國統(tǒng)計局標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類為基礎(chǔ)，把參與勞動生產(chǎn)的成年人分為四類：農(nóng)業(yè)階層、服務(wù)階層、勞動階層以及創(chuàng)意階層（超級創(chuàng)意核心人群和專業(yè)創(chuàng)意人群）。以此為基礎(chǔ)，考查美國近百年來的各階層變化。他們發(fā)現(xiàn)：美國的創(chuàng)意階層大約包括3830萬名人員，占美國就業(yè)人口總數(shù)的30%。創(chuàng)意階層的核心是“超級創(chuàng)意核心”，是指那些直接從事創(chuàng)意活動的工作者們。其人數(shù)為1500萬，占總就業(yè)人數(shù)的12%。“超級創(chuàng)意核心”階層包括科學(xué)與工程、計算機(jī)與數(shù)學(xué)、教育、藝術(shù)、設(shè)計與娛樂等從業(yè)者。除此之外，他們還認(rèn)為，傳統(tǒng)勞工階層共有3300萬成員，占美國就業(yè)人口總數(shù)的四分之一。該成員包括生產(chǎn)運營、物資運輸、修理、維護(hù)與建筑等從業(yè)者。服務(wù)階層人數(shù)為5520萬，占美國就業(yè)人口總數(shù)的43%。該階層由低技術(shù)、低收入、低自由度、低教育程度的從業(yè)者組成，如衛(wèi)生保健員、餐飲服務(wù)員、私人護(hù)理、低端辦公室工作人員等。

3 創(chuàng)意階層的價值觀特征與流動

人們在價值觀、行為準(zhǔn)則與習(xí)慣方面都發(fā)生了重大且深刻的改變，這些改變可以反映出創(chuàng)意階層的崛起。佛羅里達(dá)從三個維度對創(chuàng)意階層的價值觀與行為特征進(jìn)行了概括。

其一是個性化。創(chuàng)意階層成員表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性化與自我表達(dá)的傾向。他們不喜歡聽從組織或機(jī)構(gòu)的指揮，抵制傳統(tǒng)的集體性規(guī)范。越來越多的個體不服從組織化準(zhǔn)則。創(chuàng)意階層試圖形成一種能夠反映他們創(chuàng)意精神的個人價值觀、生活方式和行動準(zhǔn)則。

其二是精英化。創(chuàng)意階層非常重視精英任務(wù)所具備的實力，這是懷特所提出的“組織人”階層具有的一種品質(zhì)。創(chuàng)意階層努力工作、勇于挑戰(zhàn)、自我激勵。他們不再以掙錢的多少或經(jīng)濟(jì)等級高低作為衡量自我的標(biāo)準(zhǔn)。金錢可以作為成功的一種標(biāo)志，但是，金錢不能代表全部。

其三是多樣性。多樣性是該群體的價值觀的基本標(biāo)志，他們反對通過種族、民族、性別、黨派、性取向、外貌等來劃分等級。

前衛(wèi)學(xué)者們的想法總是異曲同工。克拉克對后工業(yè)城市研究后發(fā)現(xiàn)了相似的新興群體，他用“新政治文化”（The New Political Culture）的理論闡述了該群體的價值觀與行為特征。他認(rèn)為，隨著后福特主義生產(chǎn)方式替代了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式， 社會進(jìn)入了后工業(yè)時代。在這個時代，大批具有更高教育程度、更高收入、更多在研究和管理領(lǐng)域內(nèi)就職的人們正成為社會中堅。他們不同于傳統(tǒng)的“社會中堅”，在價值觀上表現(xiàn)出一種“新政治文化”。這種新政治文化有以下一些特點[7]：

（1）傳統(tǒng)的左翼-右翼、自由派-保守派之間的區(qū)分變得模糊。具有新政治文化價值觀的人們在社會問題上往往更多表現(xiàn)出自由派或左翼的傾向，比如，關(guān)心弱勢群體，支持女權(quán)運動，對同性戀者認(rèn)可，主張寬容的基本人生態(tài)度。但在經(jīng)濟(jì)上他們則往往傾向保守，比如，主張減少對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，讓市場法則引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長等。因此，在價值觀上，社會問題和經(jīng)濟(jì)問題可以分開，即價值觀本身可以是多面的，甚至是自相矛盾的。

（2）具有新政治文化價值觀的人們，以及代表他們的政府，對具體的城市問題的關(guān)心超越了對抽象的意識形態(tài)的關(guān)心。而在眾多的城市問題中，對城市社會問題的關(guān)注又超越了對經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)注。

（3）在前工業(yè)社會和工業(yè)社會中，人們的分化多基于社會政治的群體因素，如階級、種族和黨派等。而在后工業(yè)社會中，新的社會分化（Cleavages）則更多基于非政治的個體因素——教育程度和性別的差異所引起的分化。由于注重個人的差異，社會個人主義，隨同市場個人主義一起，有膨脹的趨勢。

（4）與這種獨立的個人主義價值觀有關(guān)，傳統(tǒng)的等級式的政治組織（如政黨）的影響力正在減弱， 而掌握了更多知識的居民作為個體在參與決策的愿望在上升。這一點，尤其表現(xiàn)在高學(xué)歷、高收入的中青年群體中。

生活方式的重要性。佛羅里達(dá)曾經(jīng)開展一項“城市舒適物（Amenity）設(shè)施與創(chuàng)意人才居住選擇”的研究。當(dāng)時，匹茲堡的創(chuàng)意人才外流引發(fā)了有關(guān)當(dāng)局的重視，并委托他進(jìn)行研究。他們大膽推測：是否可以通過投資藝術(shù)、文化和土地保護(hù)等措施，來幫助扭轉(zhuǎn)人才外流的趨勢。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)特定生活方式的舒適物設(shè)施對需要高技能創(chuàng)意人才的企業(yè)來說，尤為重要。原因在于：高技能創(chuàng)意人才的收入較高，有能力享受高品質(zhì)的生活。美國國家經(jīng)濟(jì)研究局的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家多拉·科斯塔（Dora Costa）和馬修·凱恩（Matthew Kahn）的研究表明，高收入的“創(chuàng)意型夫婦”在居住地選擇上，更青睞擁有高水平生活設(shè)施的地方[8]。佛羅里達(dá)的研究也清楚的表明，許多城市長期以來將城市舒適物（Amenities）作為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長和城市發(fā)展的重要工具。城市當(dāng)局和領(lǐng)導(dǎo)者動輒就會支付數(shù)十億美元用來興建體育場館、購物中心、文化中心、娛樂休閑設(shè)施來提升自己的形象。這說明，后工業(yè)社會中的個體在選擇居住地方時，相當(dāng)看重生活需要或生活品質(zhì)。

佛羅里達(dá)同時指出，相對于通常意義上的舒適物設(shè)施，創(chuàng)意階層更易被那些活潑隨意和分布于街邊的設(shè)施吸引?？死藢χゼ痈绲难芯拷沂玖耸孢m物設(shè)施的“新功能”，他們將城市看作是“娛樂機(jī)器”（Entertainment Machines）[9]。格萊澤完成的一項更為細(xì)致的研究，為克拉克的觀點提供了佐證。他們將城市的這種變化稱為“由生產(chǎn)型城市向消費型城市的轉(zhuǎn)變”。他們的結(jié)論是，大多數(shù)城市的未來，取決于這些城市在吸引高素質(zhì)人力資本的能力上來[10]。隨著高素質(zhì)人群的不斷壯大和日趨富裕，企業(yè)和家庭等組織的流動性不斷加強(qiáng)，城市構(gòu)建對個體和組織的吸引力的設(shè)施重建與塑造變得尤為重要。

無獨有偶。佛氏發(fā)現(xiàn)了發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》上一篇沒有署名的文章：“酷”的地理分布（The Geography of Cool）①，從紐約到柏林全世界所有扮演“文化和時尚中心”角色的城市，成為了吸引創(chuàng)意人才和催生新技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先區(qū)域。為了檢驗這個觀點，佛羅里達(dá)和他的研究生們展開了一系列的研究。從審視城市氣候、專業(yè)運動、娛樂活動開始，特別區(qū)分了規(guī)模較小的街區(qū)舒適物設(shè)施（便利店、社區(qū)服務(wù)中心、市民組織等）與大規(guī)模的基礎(chǔ)建設(shè)（博物館、歌劇院、運動隊、交響樂團(tuán)、芭蕾舞團(tuán)等）。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些城市舒適物設(shè)施、活動與人群等組合場景特征對創(chuàng)意人才的吸引力非常大，在推動本地經(jīng)濟(jì)增長和城市發(fā)展方面扮演著重要角色，尤其注意的是，在吸引創(chuàng)意人才和構(gòu)建高科技產(chǎn)業(yè)方面，小規(guī)模舒適物設(shè)施表現(xiàn)出獨特的優(yōu)勢[11]。比如，生氣勃勃的街區(qū)生活，隨時可用的戶外娛樂設(shè)施和休閑文化中心。佛羅里達(dá)以奧斯丁市為例來說明這個觀點。該市當(dāng)局正在有意識地構(gòu)建一座足以吸引創(chuàng)意人才和高科技企業(yè)的城市，盡管該市沒有全美主要的體育賽事和專為傳統(tǒng)“高品位人士”娛樂的世界級文化機(jī)構(gòu)，但是，他們擁有非常完善的戶外娛樂休閑設(shè)施、生機(jī)勃勃的社區(qū)文化中心和各種市民組織與活動等。

4 吸引創(chuàng)意人才的政策轉(zhuǎn)變：從“招商引資”到“招才引智”

中國城市在過去三十多年間取得了長足的發(fā)展，城市化率從1978年為17.9%增長到2017年約為58.5%；城區(qū)常住人口百萬以上的大城市增加到2017年的80多個。世界城市、國際性城市和區(qū)域城市群等構(gòu)成了中國目前城市發(fā)展的框架和目標(biāo)。然而，當(dāng)討論現(xiàn)有的“中國模式”時，我們始終繞不開世界工廠、人口紅利、出口加工等稱謂。

中國制造業(yè)長期以低端的勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，產(chǎn)品主要處于全球工業(yè)鏈附加值部分，并沒有形成自己的核心技術(shù)和著名的國際品牌。中國本土只是擁有“比較優(yōu)勢”的加工國。再加上，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對能源要求高，對環(huán)境破壞力強(qiáng)，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)絕對不利于可持續(xù)發(fā)展。過去幾十年，低廉且豐富的廉價勞動力在全球化過程中為中國發(fā)展提供了“人口紅利”，但是，伴隨著老齡化社會的提前到來，“人口紅利”即將結(jié)束，勞動力過剩時代已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變，未富先老的老齡化社會給中國帶來巨大的可持續(xù)發(fā)展壓力。按照佛羅里達(dá)的理論來看，中國要想產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)創(chuàng)新以及打造創(chuàng)新型城市，以便在未來的全球競爭獲得優(yōu)勢，就必須培養(yǎng)和吸引創(chuàng)意階層。從“人口紅利”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意人才紅利”，從“招商引資”轉(zhuǎn)到“招才引智”，從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”……這將是保證中國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵[12]。

佛羅里達(dá)還指出，美國社會已經(jīng)分化成四個職業(yè)群體：農(nóng)業(yè)階層、工業(yè)階層、服務(wù)業(yè)階層和創(chuàng)意階層。創(chuàng)意階層與服務(wù)業(yè)階層二者共同構(gòu)成了第三產(chǎn)業(yè)人口。紐約、倫敦、洛杉磯、芝加哥、東京等大城市第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)占總就業(yè)人口80%以上。而北京的這一比例為70%，上海這一數(shù)字不到60%。無論是官員，還是學(xué)者，很多人都意識到中國缺少第三產(chǎn)業(yè)。事實上，這個差距主要源于缺少創(chuàng)意階層。同時，創(chuàng)意階層的崛起是基于高品質(zhì)工作、生活的要求，服務(wù)業(yè)會連帶發(fā)展。這就要求城市領(lǐng)導(dǎo)者們對城市場景的塑造和更新，因為它對生活品質(zhì)和城市品質(zhì)的提升至關(guān)重要，也是吸引創(chuàng)意人才的重要因素。

創(chuàng)意時代人口構(gòu)成模式和社會格局的改變，人口流動性才能從根本上激發(fā)創(chuàng)意。過去，傳統(tǒng)的發(fā)展模式是工商業(yè)聚集吸引人群，創(chuàng)意時代是創(chuàng)意智慧向創(chuàng)意人才喜歡的地方聚集，人力資本集群遠(yuǎn)比公司集群更重要。無論對中國國家總體還是對地方政府來說，都應(yīng)該注意到全球化時代人才流動性空前加強(qiáng)，創(chuàng)意人才將跨越國境和地域，聚集到適宜其發(fā)展的地方，并為之帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會整體提升。這提醒政策制定者：一方面創(chuàng)意人才的全國化、全球化、跨區(qū)域流動不可阻擋，需要對內(nèi)開放人口流動體系，對外促進(jìn)全球創(chuàng)意人才流入中國；另一方面，如佛羅里達(dá)所強(qiáng)調(diào)的那樣，吸引創(chuàng)意人才的關(guān)鍵在建設(shè)滿足該群體偏好的環(huán)境，尤其指出的是，人文環(huán)境比商業(yè)環(huán)境更為重要。

中國與全球化研究中心主任王輝耀針對創(chuàng)意階層撰文指出， 對于中國大城市的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者來說，至少可以從以下三個方面采取措施，來塑造城市場景，提升地方品質(zhì)，吸引創(chuàng)意人才，推動經(jīng)濟(jì)增長和城市發(fā)展。

首先，流動性加速了創(chuàng)意的產(chǎn)生。創(chuàng)意階層擁有波西米亞人崇尚自由的天性，他們喜歡體驗豐富的遷移，尋求“準(zhǔn)匿名生活方式”，并在流動中啟迪創(chuàng)新。因此，諸如北京、上海、廣州、天津、深圳、重慶、杭州、南京等這些大城市，需要站在國際化的高度，以世界眼光來吸引、爭奪全球的創(chuàng)意人才。對外，要面向國際，在全球范圍內(nèi)吸引優(yōu)秀人才，尤其是大批留學(xué)生和外國友人；對內(nèi)，改革現(xiàn)有戶籍制度和提升城市人文環(huán)境，吸引和創(chuàng)意人才聚集。

其次，塑造和更新有利于推動創(chuàng)新的城市場景，包括社會文化和地域環(huán)境。在美國，創(chuàng)意人才超越了種族、國別、性取向，不約而同地聚集到舊金山SOMA、西雅圖先鋒廣場、紐約SOHO等區(qū)域。這些地方的共同之處在于：提供了相似的生活方式和環(huán)境。比如，便利商店、公園和公共交通，真實參與感的劇場、音樂藝術(shù)、咖啡店等。因此，吸引創(chuàng)意人才的社區(qū)絕不是那些還在投入大量社會資本建立的大劇院、大型購物中心、體育場地和機(jī)場等。這一點十分值得城市化進(jìn)程中的中國部分城市領(lǐng)導(dǎo)者，去思考如何建設(shè)我們的城市家園。因為長期依靠投資拉動經(jīng)濟(jì)增長的模式，一些城市重復(fù)建設(shè)著各種大型場館，也一直認(rèn)為良好的基建能帶來投資與經(jīng)濟(jì)增長，但是，卻疏忽了吸引創(chuàng)意人才的社區(qū)環(huán)境。因此，塑造多樣、開放、寬容的城市場景，是吸引全球創(chuàng)意人才的必要條件。

最后，佛羅里達(dá)定義的創(chuàng)意階層向往的環(huán)境與所謂的“美國夢”非常相似，但是，從城市文化與美學(xué)的角度相比，其中確實有不利于創(chuàng)意發(fā)展的部分，比如，相對因循守舊、缺少開放心態(tài)、人際關(guān)系復(fù)雜等。不過，崛起的中國，有佛羅里達(dá)所沒有提及的吸引創(chuàng)意人才的優(yōu)勢。既然創(chuàng)意人才有強(qiáng)烈的實現(xiàn)自我愿望、豐富的體驗，而中國恰是充滿無限機(jī)遇和創(chuàng)造新事物的地方。尤其注意的是，吸引外來創(chuàng)意人才，要留住他們來真正提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，最終還要依賴城市的人文環(huán)境。總之，借助城市場景規(guī)劃與建設(shè)，提升地方質(zhì)量，吸引創(chuàng)意階層，推動地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展與高品質(zhì)生活，對于中國城市管理者而言，是一項新工作，任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

①該文章刊登在2000年4月的”The Economist”期刊上，網(wǎng)址：http://www.economist.com/node/303114.