●李增源

毫無疑問，選擇和運用特定的思維方式，對于演講者來說，往往與演講中觀點的提煉、材料的發(fā)掘和概念的闡釋直接相關(guān)。因此，突破思維定式的束縛，追求思維的變化，就成了演講出彩的關(guān)鍵。

抽象思維——把小材料變大

前不久，大連市公汽聯(lián)營公司702路422號雙層巴士司機(jī)黃志全，在行車的途中，突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：一是把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；二是把車門打開，讓乘客安全地下了車；三是將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。他做完了這三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。黃志全只是一名普通的公交車司機(jī)，然而許多人卻牢牢地記住了他的名字。因為他向全社會宣示了這樣一個道理：我們每一個平凡的人，都可以做到用一件小事把自己生命的價值最大化。

——段代洪演講《生命的最后一分鐘》

段代洪講述的這個真實的事例，之所以特別讓人感動，是因為黃志全在生命的最后一分鐘里所做的三件事，完全是一個普通的公交車司機(jī)應(yīng)該做的，只不過是平凡的小事。然而，為什么“許多人卻牢牢地記住了他的名字”？演講者在講完這個事例之后，運用抽象思維進(jìn)行理性的思考，剖析的原因是，他向全社會宣示了“每一個平凡的人，都可以做到用一件小事把自己生命的價值最大化”的道理。這樣把小材料變大，充滿了強(qiáng)烈的啟示性和感召力。

形象思維——把虛概念變實

當(dāng)然，必須強(qiáng)調(diào)，在中國，信仰可不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實有關(guān)。我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有所敬畏。改革開放40年，欲望面前，信仰的核心是敬畏。敬畏是兩個詞：尊敬和畏懼。因此，我一直把它比喻成一條大河兩邊的河堤，這邊是敬，那邊是畏。如果河的堤壩足夠高，不管河流怎么波濤洶涌，都不會泛濫成災(zāi)。一旦敬畏的河堤不在了，或者變低了，欲望的河流就會奔騰泛濫，帶來無數(shù)災(zāi)禍。

——白巖松演講《尋找信仰》

白巖松談?wù)撔叛?，是從我們“?nèi)心的充實”說起的。他認(rèn)為要在內(nèi)心建立信仰，就要“有所敬畏”，而信仰的核心就是“敬畏”。為了闡釋“敬畏”一詞的深刻內(nèi)涵，他首先把“敬畏”拆解為“尊敬和畏懼”，然后運用形象思維，把“欲望”比喻成“河流”，把“敬”和“畏”比喻成“大河兩邊的河堤”，而河堤的高低就決定了河流是否會“泛濫成災(zāi)”。演講者就這樣把一個虛概念變實了，讓聽眾在形象化的情景中領(lǐng)會了“敬畏”對于管控“欲望”的重要性。

愛好演講的朋友，當(dāng)你在演講中被思維定式束縛，而感到“山重水復(fù)疑無路”的時候，不妨根據(jù)表達(dá)主題的需要，變換一種思維方式，或許就會讓你的演講進(jìn)入“柳暗花明又一村”的新境界。請你相信，思維一旦求變，演講必定出彩。