中國共產(chǎn)黨人初心使命的若干思考

□ 周有健

（南京師范大學(xué)泰州學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

一、初心使命的一般理論

初心原指做某件事、某項(xiàng)工作最初的原因。其特征，一是理想性。初心源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，一般來講初心不是當(dāng)下的存在，而是未來的存在，是比當(dāng)下更為美好的理想存在。二是純樸性。作為原初的理想，初心猶如剛出生后被清洗過的嬰兒，不摻雜一絲一毫的雜物，猶如一張白紙，可以書寫天下最美最純的文字。三是可變性。初心的產(chǎn)生離不開一定的主客觀條件，作為個體，初心產(chǎn)生后，隨著主客觀條件的變化，其初心并非一成不變，有時也會發(fā)生變化。

使命是指所接受、所承擔(dān)、所要完成的某種任務(wù)。其特征，一是艱巨性。被納入使命范圍的任務(wù)一般來講都是重大的、有重要意義的，完成這些重大的、有重要意義的任務(wù)都不是輕而易舉的，往往需要付出艱辛的努力，有時甚至需要付出生命的代價；二是光榮性。被納入使命范圍的任務(wù)一般來講都是積極的、正義的，都是有利于人類社會發(fā)展進(jìn)步的，都是符合人民大眾利益的，都是與低級庸俗的任務(wù)有著質(zhì)的區(qū)別的，一旦某項(xiàng)任務(wù)完成，完成這一任務(wù)的主體——人或者組織常常會受到尊重和贊揚(yáng)，由此使使命帶上光榮色彩。三是歷史性。所謂歷史性就是使命的發(fā)展性。使命都是在一定的條件下針對特定的問題提出來的，隨著條件的變化，問題的解決，使命也就結(jié)束，但舊的使命完成，新的使命又會被提出來，使使命呈現(xiàn)出歷史性特征。

二、中國共產(chǎn)黨人初心使命論的提出依據(jù)

中國共產(chǎn)黨人的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興［1］1。這一初心使命論的提出有其豐富的理論根源、深厚的文化根基、充分的實(shí)踐根據(jù)，是對馬克思主義初心使命論的自覺堅(jiān)持發(fā)展，是對中國傳統(tǒng)文化中民本思想、家國情懷的自覺揚(yáng)棄創(chuàng)新，是對中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中精神坐標(biāo)的自覺提煉概括。

（一）中國共產(chǎn)黨人初心使命論是對馬克思主義初心使命論的自覺堅(jiān)持發(fā)展

中國共產(chǎn)黨人的思想是有本源的，中國共產(chǎn)黨人思想的本源就是馬克思主義。用鄧小平同志的話講，就是馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的老祖宗。因而，中國共產(chǎn)黨人初心使命論也能在馬克思主義那里尋找到原初因子。馬克思主義經(jīng)典作家著作是馬克思主義的文本載體，要到馬克思主義那里去尋找到中國共產(chǎn)黨人初心使命論的原初因子，就必須回到馬克思主義經(jīng)典作家的著作中去尋找。在馬克思主義經(jīng)典作家著作中有許多關(guān)于共產(chǎn)黨人初心使命的論述，其中最著名的是馬克思和恩格斯合著的、標(biāo)志著馬克思主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯明確地闡述了共產(chǎn)黨人的初心使命——共產(chǎn)黨人始終代表無產(chǎn)階級的利益，為無產(chǎn)階級的利益而奮斗；共產(chǎn)黨人的使命就是使無產(chǎn)階級奪取政權(quán)上升為統(tǒng)治階級，建立無產(chǎn)階級專政的國家，利用無產(chǎn)階級國家專政盡快地發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，最終建立自由人聯(lián)合體［2］。共產(chǎn)黨人和中國共產(chǎn)黨人是一般與特殊的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨人既是以馬克思主義作為自己行動指南的人，也是堅(jiān)守馬克思主義初心使命論的人，同時還是在中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中把馬克思主義初心使命論與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合形成中國共產(chǎn)黨人初心使命論的人。中國共產(chǎn)黨人初心使命論既堅(jiān)持了馬克思主義共產(chǎn)黨人初心使命論，沒有丟馬克思主義這一老祖宗，又講了馬克思主義這一老祖宗沒有講過的新話，是具有中國特點(diǎn)、中國作風(fēng)、中國氣派的中國共產(chǎn)黨人初心使命論。

（二）中國共產(chǎn)黨人初心使命論是對中國傳統(tǒng)文化中民本思想、家國情懷的自覺揚(yáng)棄和創(chuàng)新

中國是一個有漫長封建社會歷史的國家，封建社會的一個重要特點(diǎn)就是科技進(jìn)步緩慢，農(nóng)業(yè)很重要。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是生存之本，沒有農(nóng)業(yè)吃飯就成了大問題，因而中國封建社會歷朝歷代對農(nóng)業(yè)都非常重視。農(nóng)業(yè)的從事者是農(nóng)民這一普通群體，決定了對農(nóng)業(yè)的重視必須首先重視農(nóng)民，由此形成中國傳統(tǒng)文化中的民本思想，如“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”“民為邦本，本固邦寧”“民為貴，君為輕，社稷次之”等觀點(diǎn)都是民本思想的文字表達(dá)。另外，中國封建社會是建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，自然經(jīng)濟(jì)的封閉性特征造成中國封建社會時期個體家庭與共同體國家的結(jié)構(gòu)同一性，由此形成中國封建社會中國人精神譜系中的家國情懷以及在家國情懷驅(qū)策下所形成的對家和國的責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化中的民本思想、家國情懷產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時代的封建社會里，不可避免地帶有著階級局限和歷史局限，但民本思想中的尊民、愛民、為民，家國情懷中的責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng)?shù)确e極精神內(nèi)核是超越階級局限和歷史局限的，不會因它們生產(chǎn)的社會基礎(chǔ)落后和歷史久遠(yuǎn)而失去其積極的時代價值和現(xiàn)實(shí)價值。中國共產(chǎn)黨人是在中國這片土地上誕生的，血管里必然會流淌中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，中國共產(chǎn)黨人初心使命論就是剝離了中國傳統(tǒng)文化中民本思想、家國情懷的階級局限性和歷史局限性后的自覺揚(yáng)棄和創(chuàng)新。

（三）中國共產(chǎn)黨人初心使命論是對中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中恒久不變精神坐標(biāo)的理論提煉概括

中國共產(chǎn)黨人初心使命，不是主觀自生的，是建立在中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐長期不懈奮斗基礎(chǔ)之上的。從中國共產(chǎn)黨成立至今，中國共產(chǎn)黨人干成了三件大事：一件是把反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義的革命搞成功了，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主的偉大飛躍；一件是把社會主義革命搞成功了，在古老的中國確立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；一件是把改革開放搞成功了，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上了時代的步伐。這三件大事改變了中華民族的面貌、中國的面貌、中國人民的面貌，每一件事都厚重地寫在中華民族發(fā)展史上、中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上。透過這三件大事，我們可以看出中國共產(chǎn)黨人擁有一個閃亮的精神坐標(biāo)——為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，無論革命、建設(shè)、改革時期任務(wù)如何繁重、挑戰(zhàn)如何巨大，中國共產(chǎn)黨人這一精神坐標(biāo)從來都沒有發(fā)生位移，中國共產(chǎn)黨人初心使命論就是對這一恒久不變精神坐標(biāo)的理論提煉和概括。

三、中國共產(chǎn)黨人初心使命的載體

中國共產(chǎn)黨人的初心使命不是抽象的，而是具體的，不僅具有內(nèi)在精神性，而且具有外在實(shí)在性。中國共產(chǎn)黨人初心使命的具體性、實(shí)在性是通過一定的載體體現(xiàn)出來的，這些載體有黨的成就、黨的文件、領(lǐng)袖著作、紅色資源等。

（一）黨的成就

黨的成就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中所取得的偉大成績，是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人初心使命的最大載體，它呈現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，凝結(jié)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)和黨的建設(shè)的實(shí)踐中，是中國共產(chǎn)黨人在回答時代之問、革命之問、建設(shè)之問和改革之問所書寫的答卷的答案，為不同時期的人民所切身感受。黨的成就經(jīng)歷了從國家積貧積弱到人民當(dāng)家作主站起來的偉大飛躍、從人民當(dāng)家作主站起來到改革開放富起來的偉大飛躍、從改革開放富起來到中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)起來的偉大飛躍的歷史邏輯，滲透在這三次偉大飛躍歷史邏輯中的是中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個初心使命的發(fā)展邏輯中。黨的成就歷史邏輯和中國共產(chǎn)黨人初心使命發(fā)展邏輯之間存在著決定與反映的辯證統(tǒng)一關(guān)系，中國共產(chǎn)黨人初心使命發(fā)展邏輯決定黨的成就歷史邏輯，黨的成就歷史邏輯反映著中國共產(chǎn)黨人初心使命發(fā)展邏輯，中國共產(chǎn)黨人初心使命發(fā)展邏輯越持久、越堅(jiān)固，黨的成就歷史邏輯就越偉大、越輝煌。

（二）黨的文件

黨的文件是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐不同歷史時期制定和發(fā)布的指導(dǎo)完成黨的任務(wù)、實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、規(guī)范黨員行為的制度性文件和政策性文件等，包括黨綱、黨章、黨的歷次代表大會報告，等等。中國共產(chǎn)黨人是在一個人口多、面積大、任務(wù)重、矛盾雜的古老東方大國領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的，無論是進(jìn)行革命，還是進(jìn)行建設(shè)和改革，都不是輕而易舉的，需要中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確把握時代、實(shí)踐主題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來進(jìn)行頂層設(shè)計，制定出符合馬克思主義、符合中國國情、符合人民利益的不同歷史時期的黨的文件。這些黨在不同歷史時期制定和發(fā)布的黨的文件在實(shí)踐中具體形成黨在不同歷史時期的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方略，依據(jù)這些基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方略，中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中取得了偉大成就，這些偉大成就從物質(zhì)層面體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的初心使命，依據(jù)黨在不同歷史時期制定和發(fā)布的黨的文件在實(shí)踐中形成的不同歷史時期的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方略，則從精神層面體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人初心使命。

（三）領(lǐng)袖著作

領(lǐng)袖著作是以黨的領(lǐng)導(dǎo)者名字發(fā)表的文章、講話、書信、批示和指示。黨的領(lǐng)袖來自人民，黨的領(lǐng)袖為了人民，黨的領(lǐng)袖對人民情感最深沉，黨的領(lǐng)袖對民族情感最濃郁。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中產(chǎn)生出了領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革、實(shí)踐的領(lǐng)袖。在對中國為什么要進(jìn)行革命、怎樣進(jìn)行革命，為什么要進(jìn)行建設(shè)、怎樣進(jìn)行建設(shè)，什么是中國特色社會主義、怎樣建設(shè)中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這些不同歷史時期實(shí)踐主題的思考中，不同歷史時期的黨的領(lǐng)袖寫下了充滿對人民真摯情感、對中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興歷史擔(dān)當(dāng)?shù)镍櫰拗?。這些鴻篇巨著記載著黨的領(lǐng)袖對人民的赤子之心，對馬克思主義的信仰和對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，成為中國共產(chǎn)黨人初心使命最厚重的載體。

（四）英雄英模

英雄英模是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐偉大歷程中涌現(xiàn)出來的可歌可泣的英雄人物和模范人物。中共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)是偉大的、光榮的、艱巨的事業(yè)，需要千千萬萬中國共產(chǎn)黨人為之奮斗。在中國共產(chǎn)黨人所從事的偉大的、光榮的、艱巨的事業(yè)的接續(xù)奮斗中涌現(xiàn)出了無數(shù)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女，如革命戰(zhàn)爭年代的李大釗、方志敏、張思德等，社會主義革命時期的邱少云、黃繼光、楊根思等，社會主義建設(shè)時期的王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等，改革開放時期的孔繁森、楊善洲、谷文昌等，中國特色社會主義新時代的蘭輝、羅陽、黃文秀等，還有像跨越革命、建設(shè)、改革時期深藏功名、堅(jiān)守初心、不改本色的張富清等。這一連串的名字繪就了一幅中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的英雄英模譜系圖，這些中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女用言行甚至生命詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心使命，成為中國共產(chǎn)黨人初心使命最鮮活的載體。

（五）紅色資源

紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中留下的歷史遺存及其所承載的政治思想、政黨制度、思想品格、價值觀念等思想資源，革命的制度文化、精神文化、行為文化等文化資源，革命遺址、革命文物以及在歷史遺存基礎(chǔ)上建立起來的烈士陵園、博物館、展覽館、紀(jì)念館等物態(tài)資源。在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人傳承著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的紅色基因，歷經(jīng)革命斗爭的淬煉、社會主義建設(shè)的優(yōu)化生長、改革開放的洗禮，在中國共產(chǎn)黨歷史的錘煉熏陶下，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的紅色基因固化成中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的紅色傳統(tǒng)。紅色資源則以思想資源、文化資源、物態(tài)資源形態(tài)反映著中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的紅色基因和紅色傳統(tǒng)，成為中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興初心使命的歷史貯存，成為中國共產(chǎn)黨人初心使命最莊重的載體。

四、中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命的路徑指向

初心具有可變性特征，使命具有歷史性特征。從個體上看，一開始有初心并不帶代表一直有初心，一時有初心并不代表一輩子有初心，一項(xiàng)使命完成了并不代表所有的使命完成了，一定歷史時期的使命完成了并不代表所有歷史時期的使命都完成了。初心和使命的變化性特征對于中國特色社會主義新時代的中國共產(chǎn)黨人提出了如何守住初心、牢記使命的現(xiàn)實(shí)課題，解決這一現(xiàn)實(shí)課題需要中國共產(chǎn)黨人既固培本元、自我革命不忘初心，又堅(jiān)持人民至上、真抓實(shí)干牢記使命。

（一）思想武裝不能缺

思想是行動的先導(dǎo)，科學(xué)的理論是行動取得成功的保證。中國共產(chǎn)黨人是勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新的人，也是勇于用創(chuàng)新的理論武裝自己的人。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是在于始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨；中國產(chǎn)黨人之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義作為自己的行動指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。新時代中國共產(chǎn)黨人初心使命要有如磐石般的堅(jiān)定，就一刻也不能缺失思想武裝。思想武裝首先是要堅(jiān)持用馬克思主義思想武裝，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的圣經(jīng)，是每一個中國共產(chǎn)黨人的必修課。對中國共產(chǎn)黨人來說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著中國共產(chǎn)黨人政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。在中國特色社會主義新時代，對中國共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)守初心使命更要努力學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)行動，校準(zhǔn)前行的方向。

（二）理想信念不能丟

理想信念是中國共產(chǎn)黨人安身立命的根本，中國共產(chǎn)黨人的理想信念就是對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念。理想信念是激勵中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的強(qiáng)大精神動力，憑借堅(jiān)定的理想信念，一代又一代中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的征途上戰(zhàn)勝了一個又一個困難、解決了一個又一個問題、化解了一個又一個風(fēng)險、取得一個又一個勝利，收獲了一個又一個成就。在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守初心使命就不能丟棄對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念。一旦丟棄了對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，中國共產(chǎn)黨人精神上就會缺鈣。一旦精神上缺鈣，中國共產(chǎn)黨人理想上就會缺少大氣、心靈上就會缺少正氣、行動上就會缺少硬氣、守初心就缺少豪氣、擔(dān)使命就缺少力氣。在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守理想信念就要多讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作，在讀經(jīng)典著作中掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，并將馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法內(nèi)化于心，外化于行，真正做到對馬克思主義虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。在中國特色社會主義新時代，中國產(chǎn)黨人要堅(jiān)守初心使命還需要擁有寬廣的哲學(xué)視野和世界歷史視野，認(rèn)識到人類社會發(fā)展的大勢，自覺地從理論和實(shí)踐的角度去批判形形色色的馬克思主義“無用論”、社會主義“終結(jié)論”、共產(chǎn)主義“虛無縹緲論”，讓對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義和社會主義的信念永遠(yuǎn)成為自己心中的燈塔，凝聚精氣神的靈魂。

（三）政治建設(shè)不能弱

中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興不是一句口號，而是實(shí)實(shí)在在的行動。要在實(shí)踐中為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，就必須做到“上下同欲”，唯“上下同欲”才能心往一處想、勁往一處使、汗往一處流。而要做到“上下同欲”就必須重視政治建設(shè)。進(jìn)行政治建設(shè)就要嚴(yán)守政治紀(jì)律，該講的講、不該講的堅(jiān)決不講，該講的就要講得實(shí)事求是、情真意切，不搞“低級紅”“高級黑”。該做的做，不該做的堅(jiān)決不做，該做的就要做得切切實(shí)實(shí)，不變通，不走樣。進(jìn)行政治建設(shè)就要增強(qiáng)看齊意識，看齊是一種黨性、忠誠、責(zé)任。物之不齊物之情也，世界沒有兩片完全相同而呈現(xiàn)出世界的美，但對于一個組織來說，物之不齊不是一種美，而是一種亂，齊才是一個組織的美。增強(qiáng)看齊意識就是要讓我們黨美起來，只有美起來我們黨才能強(qiáng)起來?？待R就要自覺向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。看齊就要做到真正看齊、經(jīng)常看齊、主動看齊，養(yǎng)成看齊習(xí)慣，把看齊作為自己的政治生活方式。進(jìn)行政治建設(shè)就要自覺維護(hù)核心。任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。黨十八大以來，習(xí)近平總書記在治國理政上自信篤定，全局掌控上高瞻遠(yuǎn)矚，變革創(chuàng)新上堅(jiān)韌無畏，凝聚感召上大氣厚重，成為黨中央和全黨的核心。自覺維護(hù)核心就是要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，維護(hù)核心不能存在溫差、落差、偏差，要做到用心維護(hù)、務(wù)實(shí)維護(hù)、盡力維護(hù)。

（四）人民觀點(diǎn)不能忘

人民是中國共產(chǎn)黨人初心使命的指向主體。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政的最大底氣。為了人民，是中國共產(chǎn)黨人明確的奮斗目標(biāo)，行動的價值取向；依靠人民，中國共產(chǎn)黨人就會生生不息，就有了戰(zhàn)無不勝、攻無不克、建無不成的巨大力量。人民成為中國共產(chǎn)黨人初心使命的指向主體就是源于中國共產(chǎn)黨人對人民在人類社會發(fā)展中的作用和人民對中國共產(chǎn)黨存在及力量發(fā)揮的理性考量。中國共產(chǎn)黨人守住初心擔(dān)當(dāng)使命需要一種以人民心為心的人民情懷，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，讓初心搏動有力；需要有一種視人民為父母的人倫情感，時刻把為人民服務(wù)這句話裝在心間，牢記老百姓是天，老百姓是地；需要有一種憂人民之憂、樂人民之樂的人文情懷，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人守住初心擔(dān)當(dāng)使命還需要對“幸?！币辉~有所理解。幸福是主體對客體滿足自我的一種感受，包含主體對客體的價值追求和客體對主體能否滿足以及滿足的程度判斷。主體對幸福的追求具有無限性，客體滿足主體對幸福的追求具有有限性，幸福主體和客體之間常常存在矛盾。中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福的過程就是不斷解決幸福主體對幸福追求的無限性和幸福客體滿足主體追求幸福有限性之間的矛盾，解決這一矛盾需要中國共產(chǎn)黨人長期不懈奮斗。人民對幸福追求的先在性，決定了中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福就需要有把握人民對幸福追求的敏感度和實(shí)踐自覺，人民有需求，中國共產(chǎn)黨人就須有行動，形成人民需求和中國共產(chǎn)黨人行動之間的及時呼應(yīng)。

（五）自我革命不能停

中國共產(chǎn)黨人是具有崇高理想的人，中國共產(chǎn)黨人也是有血有肉的常人，中國共產(chǎn)黨人還是在一定的社會環(huán)境中生存的人。受主客觀因素的影響，作為個體的中國共產(chǎn)黨人也會出現(xiàn)問題，幻想中國共產(chǎn)黨人時時處處都不出問題不是馬克思主義的觀點(diǎn)。問題不在于中國共產(chǎn)黨人出不出問題，而在于中國共產(chǎn)黨人對出現(xiàn)的問題采取什么樣的態(tài)度。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人之所以能夠始終走在時代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨，根本原因在于中國共產(chǎn)黨人始終保持自我革命精神，保持承認(rèn)并改正錯誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身病癥，一次次依靠自己解決了自身問題［3］223。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，這為中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命創(chuàng)造了重要條件。但是，也應(yīng)該看到在長期執(zhí)政條件下，各種違背初心使命的危險無處不在，如果不加防范，及時診治，久而久之，將積重難返，小問題就會變成大問題，小管涌就會變成大塌方。中國特色社會主義新時代中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守初心使命就必須常懷自我革命之心，常思自我革命之策，杜絕自我革命有停一停、歇一歇的想法，唯有如此，中國共產(chǎn)黨人才能堅(jiān)守好初心使命，任憑風(fēng)吹浪打，初心使命巋然不動。

（六）真抓實(shí)干不能少

“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要?！保?］296真抓實(shí)干是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨人的一部發(fā)展歷史就是實(shí)干創(chuàng)造偉大成就的歷史，實(shí)干才是馬克思主義，不實(shí)干半點(diǎn)馬克思主義的氣味都沒有。中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義者不應(yīng)該馳于空想、騖于虛聲，而應(yīng)該在實(shí)干中彰顯出自己的初心使命，在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)自己的初心使命。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)干中堅(jiān)守初心使命，不能不尊重客觀規(guī)律蠻干，一切違背脫離客觀規(guī)律的蠻干都不僅不能堅(jiān)守初心、完成使命，而且會傷害初心、破壞使命。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)干中堅(jiān)守初心使命，就要依靠人民，人民是中國共產(chǎn)黨人初心使命的指向主體，人民也是中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心使命的主要依靠力量。中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心使命，只要依靠人民就會獲得源源不斷的力量，只有依靠人民才能把初心使命落到實(shí)處。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)干中堅(jiān)守初心使命還需要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興絕對不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要中國共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干，但真抓實(shí)干不是一蹴而就的，需要中國共產(chǎn)黨人以釘釘子精神真抓實(shí)干，需要中國共產(chǎn)黨人有“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)。真抓實(shí)干，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不做表面文章，不搞形象工程，力戒形式主義、官僚主義，以真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績［3］251。

綜上，中國共產(chǎn)黨人的初心使命是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨本質(zhì)和性質(zhì)的外在顯示，它的提出是中國共產(chǎn)黨人立足中國實(shí)際把馬克思主義共產(chǎn)黨人初心使命論自覺中國化的結(jié)果，它沒有脫離人類文明成果發(fā)展的康莊大道，是對人類文明成果的自覺繼承和創(chuàng)新，是對中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中永恒不變的精神坐標(biāo)的自覺提煉概括。中國共產(chǎn)黨人初心使命具有外在實(shí)在性，它不是抽象的，而是具體的，通過一系列的文獻(xiàn)載體、實(shí)物載體、精神載體展現(xiàn)出來。在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人面臨著如何堅(jiān)守初心使命這一現(xiàn)實(shí)課題，回答這一現(xiàn)實(shí)課題可以從恪守宗旨意識、堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，以政治建設(shè)強(qiáng)化看齊意識、核心意識，勇于自我革命，以釘釘子精神真抓實(shí)干等幾個方面進(jìn)行理論和實(shí)際的思考，以書寫出中國特色新時代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命的新篇章。