胡曉杰

（沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034）

所謂“延安秧歌劇運動”，指在1942年毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》這個著名文獻之后發(fā)生的一種音樂戲劇現(xiàn)象。廣大文藝工作者以這個講話為契機，響應(yīng)毛主席“走出小魯藝，走進大魯藝”的號召，深入生活、深入民間，到陜北農(nóng)村，向工農(nóng)兵群眾學(xué)習(xí)，并挖掘、整理民間藝術(shù)寶藏，又對陜甘寧邊區(qū)既有的革命秧歌修改提高，加入富有時代氣息的新內(nèi)容和簡單劇情，運用專業(yè)作曲技法對民間音樂進行再創(chuàng)作。

一、秧歌劇《兄妹開荒》

最早的秧歌劇創(chuàng)作，可以追溯到1937年。民間藝人劉志仁創(chuàng)作了秧歌劇《張九才造反》，該劇深受當?shù)匕傩盏臍g迎。他還先后創(chuàng)作了三十多部秧歌劇，主要以支前、歌頌黨和領(lǐng)袖為內(nèi)容。1943年2月9日春節(jié)期間，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院秧歌隊率先推出了秧歌劇《兄妹開荒》，該劇原名為《王二小開荒》，王大化、李波、路由編劇，安波作曲，主演由王大化、李波扮演。首演后，該劇以其活潑的歌舞表演與濃郁的生活氣息和全新的人物形象讓根據(jù)地軍民感受到了一種新的藝術(shù)感受，在延安及整個陜甘寧地區(qū)引起了很大的轟動。

延安的《解放日報》發(fā)表重要社論指出：《兄妹開荒》是一個“新型歌舞短劇”，預(yù)言“可以從秧歌劇產(chǎn)生偉大作品”，4月25日，該報連載了秧歌劇《兄妹開荒》的劇本和音樂，充分肯定并大力推廣此劇的創(chuàng)作經(jīng)驗。

1946年4月1日，為了配合民族政策的宣傳工作，中國共產(chǎn)黨在張家口成立了內(nèi)蒙古文工團。其團員大多來自延安和解放區(qū)及從軍政學(xué)院抽調(diào)的一些蒙、回、達斡爾、鄂溫克等少數(shù)民族文藝愛好者。在非常有限和艱苦的條件下排練了《兄妹開荒》、《血債》、《小放?！?、《白毛女》等作品，所到之處皆受到當?shù)厝罕姷臒崃覛g迎。

二、該時期其他秧歌劇

由于《兄妹開荒》的新鮮氣質(zhì)、藝術(shù)魅力和中共中央的大力提倡，一場聲勢浩大的“秧歌劇運動”現(xiàn)在延安和陜甘寧邊區(qū)，隨后在全國各大抗日根據(jù)地蓬勃興起，一大批優(yōu)秀秧歌劇作品也相繼創(chuàng)作出來。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1943年的春節(jié)至1944年上半年這短短一年多的時間里，就創(chuàng)作并演出了300多部秧歌劇，觀眾達800萬人次。

其中，在延安秧歌運動中比較有影響力和比較優(yōu)秀的劇目有：馬可編劇、作曲，于1943年首演的《夫妻識字》；馬健翎編劇，張魯、時樂闬、劉熾作曲，與1943年秋冬首演的《血淚仇》；周而復(fù)、蘇一平編劇，王光正、齊璉配曲，于1944年春節(jié)首演的《牛永貴掛彩》；傅鐸編劇，艾實惕等作曲，與1945年4月首演的《王秀鸞》；李之華編劇，羅正、鄧止怡作曲，于1947年元旦首演的《光榮燈》，以及《楊勇立功》、《劉順清》、《貨郎擔》等。秧歌劇《夫妻識字》，因其歌詞通俗易懂，音樂朗朗上口，形式生動活潑，受到廣大根據(jù)地軍民的喜歡。

除以上中小型秧歌劇外，該時期大型秧歌劇代表作品《慣匪周子山》，可以稱為“秧歌劇大型化”最為重要的成果。此劇1943年底由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文工團首演于陜西米脂縣，水華、王大化、賀敬之、馬可編劇，馬可、張魯、時樂闬、劉熾作曲。該劇的創(chuàng)作既運用了陜北具有地域風(fēng)格的音調(diào)，又加入具有時代感的創(chuàng)作歌曲特征，且旋律簡單易記。這些特點使得這部大型秧歌劇從首演后，一直到1944年的春天都在陜西綏西、子洲縣附近演出。1945年5月又回到延安演出，再次受到延安軍民的熱烈歡迎和一致好評。當舞臺出現(xiàn)農(nóng)民群眾和赤衛(wèi)隊打著紅旗、手舉刀槍、高唱戰(zhàn)歌向黑龍寨發(fā)起猛攻的場景時，所有觀眾都報以長時間熱烈的掌聲。

三、秧歌劇的演出場所與服飾化妝

（一）秧歌劇的表演場所

與黎錦暉兒童歌舞劇一樣，秧歌劇也是一種新型歌舞短劇。但是與兒童歌舞劇演出場地在課堂和小劇場不同，延安秧歌劇因其是從陜北民間秧歌和秧歌戲發(fā)展而來的廣場歌舞劇，故其演出場地不像傳統(tǒng)戲曲或話劇那樣受一定物質(zhì)條件限制，只要有一塊寬闊的場地，即可演出。因為演出場所為空地或廣場，觀眾圍坐在周圍，所以秧歌劇的演出基本沒有布景和燈光，這就要求演員通過虛擬表演來向觀眾交代故事發(fā)生的時間和空間。由于它是廣場劇，要求它在演出過程中鑼鼓要響，演唱聲音響亮，舞蹈動作要大、要美。在音樂創(chuàng)作時，考慮其大眾化的特征，唱段篇幅較小，聲區(qū)也極少超過十度，大多在一個八度之內(nèi)，因此演唱上的難度不大，會更注重人物情感的投入與表達。

（二）秧歌劇的服裝與化妝

延安早期秧歌劇中一些喜劇滑稽人物的形象，基本上是從民間秧歌中丑角的整體形象平移而來，這樣的形象與延安秧歌劇宣傳黨的政策和宣傳抗日的主要內(nèi)容不相協(xié)調(diào)，因此也受到了一些批評。所以在后期的許多劇目中，盡管劇本中還有諸如“潑婦”、“二流子”等落后的喜劇分子，但是都通過先進人物的教育和改造，使他們都轉(zhuǎn)化成了正面人物，當然其服裝和化妝也與早期那種外表丑陋，舉止不雅的形象大為不同，人物形象設(shè)計更為接近生活。

劇中的正面人物在形象設(shè)計及服裝化妝上則更為忠實于真實生活中的形象，不論戰(zhàn)士、干部，亦或是農(nóng)村青年都在生活原型的基礎(chǔ)上加以美化，以突出其應(yīng)有的藝術(shù)形象。

延安秧歌劇是特定歷史時期發(fā)展過程中的產(chǎn)物，有一定的局限性，不能說是嚴格意義上的歌劇。但是經(jīng)過《兄妹開荒》《夫妻識字》《慣匪周子山》等優(yōu)秀秧歌劇的實踐積累后，創(chuàng)作產(chǎn)生了我國嚴格意義上的第一部民族歌劇《白毛女》。■