□譚文靜 華東師范大學(xué)
改革開放推動(dòng)了中國對(duì)外開放水平的提升,經(jīng)濟(jì)全球化催生了我國家具出口貿(mào)易的增長,我國成為世界上最大的家具出口國。家具具有深厚的歷史底蘊(yùn),凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化,也是我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的主要特征。
一個(gè)擁有悠久歷史的國度總是擁有屬于自己國家的時(shí)尚符號(hào),用設(shè)計(jì)的宏偉眼光來看待世界的設(shè)計(jì)風(fēng)格,在東半球?qū)⑽鞣降默F(xiàn)代文化作為時(shí)尚標(biāo)志的背景下,西方卻綿延著全民熱愛東方元素的社會(huì)潮流[1]。例如,著名的意大利米蘭時(shí)裝周,設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的東方因子深入服裝的各個(gè)方面。家具設(shè)計(jì)師也逐漸加深了對(duì)東方元素的滲入,在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念中,東方的自然風(fēng)情能夠陶冶人的情操,日本國度的淡雅脫俗能夠促進(jìn)心靈的安靜;中國的傳統(tǒng)元素可以讓人高屋建瓴,尤其是家具設(shè)計(jì)中中國元素的介入,能夠提升人的精神境界。西班牙著名家具設(shè)計(jì)師瑪麗亞在中國巡回演講的經(jīng)歷中討論最多的就是東方元素的設(shè)計(jì)理念,她認(rèn)為在當(dāng)今的國際家具的設(shè)計(jì)界,沒有東方元素的融入,設(shè)計(jì)是不完整的,大家在家具的設(shè)計(jì)過程中,已經(jīng)悄然達(dá)成一個(gè)共識(shí):東方元素的加入能夠提升家具設(shè)計(jì)的整體風(fēng)貌。
我國現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)家具的構(gòu)成要素具有千絲萬縷的聯(lián)系。家具的主要元素包括材料、圖案和樣式三個(gè)方面。[2]從材料上看,我國家具主要是木頭,這是由于我國具有幅員遼闊、地大物博的特點(diǎn)。從名貴的木頭到普通的木材,家具的材料運(yùn)用是家庭財(cái)富的彰顯,不同木材的年限、紋理千差萬別,是中國傳統(tǒng)家具元素的重要體現(xiàn)。
家具的圖案更是豐富多彩,而且這些圖案都具有美好的象征,如體現(xiàn)“祥云”的云彩圖文,“瑞雀”寓意著家庭的吉祥瑞氣,還有一些雕刻動(dòng)物的圖案,是主人為了表達(dá)對(duì)某種動(dòng)物的贊美與喜愛。中國家具的樣式也是多種多樣的,桌椅板凳都有不同的樣式,這些豐富多彩的樣式構(gòu)成了我國傳統(tǒng)普通家庭和顯貴家庭的主要元素。
家具作為家庭中不可或缺的物質(zhì)設(shè)備,具有有形性的特點(diǎn),家具設(shè)計(jì)是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合,隨著外國品牌的入侵和家具行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的增大,我國現(xiàn)代的家具逐漸缺乏獨(dú)特的設(shè)計(jì)美感和固有的東方元素。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,市場(chǎng)在資源配置中起著決定性作用,我國家具貫入東方元素是特色家具發(fā)展的必然路徑,中國古典的東方元素為家具的設(shè)計(jì)提供了指導(dǎo),也是家具設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新的活力源泉。隨著家具競(jìng)爭(zhēng)力度的不斷增大,家具設(shè)計(jì)中東方傳統(tǒng)元素的加入,能夠體現(xiàn)我國家具的特色,增強(qiáng)我國家具的競(jìng)爭(zhēng)力。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)加入東方傳統(tǒng)元素,有利于提升我國家具設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力,實(shí)現(xiàn)我國家居行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
多樣性是世界文化的主要特征,在家具設(shè)計(jì)中融入東方元素,有利于東方元素的傳承,實(shí)現(xiàn)世界文化多樣性的進(jìn)步,文化的發(fā)展本身就與文化的傳承相輔相成。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展,我國現(xiàn)代家具兼具東方和西方文明的共同之處,是東西方文化融合的產(chǎn)物,傳統(tǒng)的東方元素的加入和西方現(xiàn)代文化的結(jié)合,使家具的設(shè)計(jì)更加富有特色。
家具的主要目的是方便人們的生活,為人們的日常飲食、待客等生活因素提供方便。家具的功能性是家具設(shè)計(jì)的主要目的,因此在家具設(shè)計(jì)過程中,融入傳統(tǒng)功能的元素能夠發(fā)揮家具固有的功能屬性;另外,家具的設(shè)計(jì)必須具有人性化,以人為本的家具設(shè)計(jì)思想是傳統(tǒng)思想的重要體現(xiàn)。融入這個(gè)傳統(tǒng)思想觀念元素,可以實(shí)現(xiàn)家具的功能性和人文性的統(tǒng)一,滿足家具功能性和人文性的雙重需求。
文化作為經(jīng)濟(jì)政治的反應(yīng),是一國風(fēng)土人情、思維方式、價(jià)值觀念以及行為規(guī)范的總稱。中華文化是東方文明的重要代表,蘊(yùn)含著中國在發(fā)展過程中的藝術(shù)風(fēng)格、審美特征,這種文化具有潛移默化的作用,在家具的設(shè)計(jì)中具有至關(guān)重要的作用。
1.中庸之道和天人合一理念
中國傳統(tǒng)文化中的精髓在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)成為一種潮流,儒家思想中的中庸之道反映了傳統(tǒng)中國的智慧。在設(shè)計(jì)家具的過程中,注重家具的和諧、家具自身的和諧和家具與其他設(shè)計(jì)的和諧,尊重不同材料的紋理特征,使家具綻放出不同的自然美感,將淡定的生活意境和天人合一的思想貫徹到家具的設(shè)計(jì)中,是中國家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)思想的重要體現(xiàn)。
2.古典風(fēng)韻的融入
在日益浮躁的社會(huì)尋找一個(gè)沉靜的安身之所,符合家庭的社會(huì)功能。在家具設(shè)計(jì)中貫徹傳統(tǒng)的古老元素,摒棄物質(zhì)極端發(fā)達(dá)的社會(huì)帶來的焦慮和恐懼,將古老元素融入現(xiàn)代元素中,使現(xiàn)代家具保持著與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì),同時(shí)又有古典沉寂的思考,能滿足受眾對(duì)家具的審美需求,體現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的融入和滲透。
中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)保留著很多裝飾性的元素,包括以人物、動(dòng)物、遠(yuǎn)古圖騰在內(nèi)的各種形式的文化圖像,現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)可以通過借鑒傳統(tǒng)的明清文化,融入現(xiàn)代文化的因素,促進(jìn)中國家具設(shè)計(jì)的兩點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。圖案可以反映歷史和社會(huì)背景,在現(xiàn)代,線條和圖案的運(yùn)用仍然是家具設(shè)計(jì)中的重中之重,設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)通過科學(xué)運(yùn)用點(diǎn)線面之間的關(guān)系,展現(xiàn)不同家具的特色。
東方的剪紙藝術(shù)是東方傳統(tǒng)文化的重要組成部分,因此融入東方的剪紙藝術(shù)可以使現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)煥然一新。這是由剪紙自身的藝術(shù)屬性決定的,也是中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的重要契機(jī)。剪紙是東方文化的重要組成部分,起源于東方傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活,隨著中國自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國剪紙的發(fā)展成了一個(gè)完善的體系,具有藝術(shù)性、人文性的雙重特征,是東方勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。西方著名設(shè)計(jì)家飛利浦·斯柯達(dá)設(shè)計(jì)的幽靈椅就是東方元素的彰顯。
現(xiàn)代家具的主要組成部分依然包括材質(zhì)、樣式和圖案。傳統(tǒng)元素的融入是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的必由之路,也是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)秉持的重要設(shè)計(jì)思維。將東方的文化元素融入傳統(tǒng)的現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中,是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng),現(xiàn)代家具中應(yīng)當(dāng)融合以人為本、天人合一的理念。基于東方傳統(tǒng)文化元素理念的貫徹,創(chuàng)新家具的設(shè)計(jì)思路,提升家具設(shè)計(jì)的境界,有利于促進(jìn)我國家具行業(yè)發(fā)展到一個(gè)新層次,促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一個(gè)新水平。