豐子愷筆墨詩畫下的童心

□王學(xué)瑩 張冰鑒 無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

豐子愷先生是中國現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家。他創(chuàng)作了許多以兒童為題材的漫畫，其作品造型簡約、畫風(fēng)樸實(shí)、富有趣味，表達(dá)了他對童心的向往和回歸童心的思想。本文圍繞豐子愷先生的作品，梳理了其獨(dú)特的藝術(shù)教育思想，并思考了當(dāng)代兒童藝術(shù)特點(diǎn)及教育觀。

一、研究對象和意義

豐子愷先生真誠、率直，喜歡跟孩子相處，兒童是他筆下的主角。他從兒童的角度出發(fā)，立足于兒童的發(fā)展需要，并表示：兒童是他心靈的“占據(jù)者”。他執(zhí)著于“真”“善”“美”，崇尚童心所具有的愛的“赤子之心”。他認(rèn)為，兒童看待世間萬物具有絕緣的態(tài)度，并且這種態(tài)度與藝術(shù)是一致的。關(guān)于藝術(shù)的創(chuàng)作，先生明確表示過自己的偏好：“不喜歡大規(guī)模、虛空的裝飾畫，而喜歡切身的日常生活的描寫，不喜歡龐大的、沉重的繪畫，而喜歡輕松的、淡泊的可親的描寫?！敝旃鉂摲Q其的畫“極家?！?，由此可見，豐子愷先生的創(chuàng)作貼近日常生活，崇尚質(zhì)樸、純真，做到了回歸大眾生活。豐子愷先生從兒童和自己孩子的身上得到了許多啟示，他們的天真無邪、趣味盎然與成人現(xiàn)實(shí)的虛偽冷酷形成了鮮明的對比。他由此得出了“童心”的內(nèi)涵，啟迪著人們一同感悟童心的美學(xué)張力和藝術(shù)魅力。

二、童心的內(nèi)涵及其藝術(shù)

（一）童心的美學(xué)張力

明朝的李贄提出過“童心說”，即“夫童心者，真心也，……絕假純真，最初一念之本心也?！蓖氖侨诵灾凶睢罢妗钡臓顟B(tài)，童心之所以為真，正是因?yàn)樗巧畛跏嫉哪?，它來源于心靈與人性的真實(shí)面目。深受恩師李叔同的影響，豐子愷先生的禪心深厚，究其原因，還是源于他的童心。豐子愷先生在《關(guān)于兒童教育》一書中寫道，童心，在大人就是一種“趣味”。培養(yǎng)童心就是涵養(yǎng)趣味。由此可以發(fā)現(xiàn)，童心的美是追求兒童精神的趣味，以純粹絕緣的眼光看世間萬物的真“相”，其強(qiáng)調(diào)童心展現(xiàn)的藝術(shù)精神的自然之美。老子提出了“含德之厚，比于赤子”“復(fù)歸于嬰兒”等觀點(diǎn)，意在表達(dá)對童心的向往，因?yàn)橥氖钦嫔泼赖脑慈Ｍ呐c赤子之心一樣，為傳統(tǒng)詩文藝術(shù)創(chuàng)作所推崇。童心是藝術(shù)形成的基礎(chǔ)，藝術(shù)是其對象化的體現(xiàn)。豐子愷先生通過繪畫來表現(xiàn)童心的美學(xué)張力，在他的作品中，我們可以更加直觀地感受到童心的美。

（二）童心的藝術(shù)魅力

豐子愷先生能長久地保持童心和藝術(shù)生命力，歸結(jié)于他的“童心”是“藝術(shù)心”的主張，童心是藝術(shù)真諦的回歸，它既有宗教超脫的情懷，又有立足于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，是一種將童心和自我人格結(jié)構(gòu)的整合。先生曾說：“夢二寥寥數(shù)筆，不僅以造型的美感動(dòng)我的眼，又以詩的意味感動(dòng)我的心?！币源吮磉_(dá)了對竹久夢二作品的喜愛，同時(shí)還激發(fā)了其對于藝術(shù)魅力的思考：“藝術(shù)家的字畫中，沒有可以獨(dú)立的一筆”。這意味著藝術(shù)是相互呼應(yīng)的整體，相互依存，每一筆都恰到好處。豐子愷先生藝術(shù)的宗旨是“真”“善”“美”，“真”是藝術(shù)“美”的展現(xiàn)，“善”是藝術(shù)情感的態(tài)度，“美”是藝術(shù)精神的代表，有了“真、善”，才有“美”。豐子愷先生的“童心”不僅聚焦于童心的藝術(shù)魅力，他還呼吁大人們回歸童心，讓大人和兒童一起品味藝術(shù)人生。

（三）童心的教育蛻變

豐子愷先生曾說：“藝術(shù)教育是基于日常生活的一茶一飯、一草一木、一舉一動(dòng)。”從身邊的事物來引導(dǎo)人們尋求精神的回歸，賦予教育以生命和活力。然而在當(dāng)今社會，由于父母望子成龍，與他人攀比的心理較強(qiáng)，父母時(shí)常按照自己的意愿，讓孩子利用周末的時(shí)間來上興趣班，卻忽視了孩子在童年時(shí)期的真正需要。豐子愷先生認(rèn)為，童年生活應(yīng)該是充滿趣味、值得回憶的。

豐一吟在回憶她父親的話時(shí)曾說：“我真心地愛他們，他們笑了，我覺得比我自己笑得更快活；他們哭了，我覺得比我自己更悲傷；他們吃東西，我覺得比我自己吃更美味；他們跌一跤，我覺得比我自己跌一跤更痛……”可見，豐子愷先生是真心愛兒童的，以兒童的心性來表達(dá)自己的情感。

豐子愷先生的兒童藝術(shù)教育不僅是中國傳統(tǒng)美學(xué)的精華，更是基于他設(shè)身處地地為兒童著想的基礎(chǔ)上提出來的。豐子愷先生的兒童教育思想在當(dāng)時(shí)無疑是先進(jìn)的，其以兒童為本沖擊著舊觀念，即使是在今天也有很強(qiáng)的參考意義。