《一個(gè)母親的復(fù)仇》：印度現(xiàn)實(shí)主義與“病態(tài)”英雄主義之影像建構(gòu)

趙蘇

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益擴(kuò)展，文化的國(guó)際傳播效力也隨之增強(qiáng)，中國(guó)電影在走出國(guó)門的美好前景下，也開(kāi)始大量引進(jìn)國(guó)外影片、積極吸納其他國(guó)家的電影新元素。近幾年，多部印度電影登錄中國(guó)市場(chǎng)，例如《三寶大鬧寶萊塢》《巴霍巴利王》《摔跤吧爸爸》《神秘巨星》《一個(gè)母親的復(fù)仇》等，比之歐美、日韓，大有后來(lái)者居上之勢(shì)。這些印度影片看似風(fēng)格多樣、主題繁雜，實(shí)則內(nèi)核高度一致，表現(xiàn)在兩個(gè)角度，一是視聽(tīng)系統(tǒng)的構(gòu)建，二是現(xiàn)實(shí)主義的高度聚焦。《一個(gè)母親的復(fù)仇》在這兩方面也表現(xiàn)明顯，但在視聽(tīng)系統(tǒng)的構(gòu)建中延伸了象義性，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注中表現(xiàn)出了印度“病態(tài)”式的英雄主義。

一、色彩與音效：視聽(tīng)象義的構(gòu)建

極具民族特色的印度舞蹈幾乎成為印度電影在世界影壇脫穎而出的主要因素之一。相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，印度每年出產(chǎn)的故事型電影約700多部，而其中有70%以上的影片屬于歌舞片，其影片內(nèi)容主要以歌舞為主，其劇情也主要由歌舞貫穿。[1]印度歌舞常常采用瑰麗的色調(diào)與大膽的背景音樂(lè)，例如《愛(ài)無(wú)國(guó)界》中女主的出場(chǎng)歌舞、《三傻大鬧寶萊塢》中學(xué)生們集體沸騰的景象以及《巴霍巴利王》中的叢林冒險(xiǎn)場(chǎng)景，無(wú)一不是故事與音色的絕妙混搭。印度片一向用色隨意，崇尚的是調(diào)色盤般的雜亂色章，但《一個(gè)母親的復(fù)仇》卻違背了這個(gè)傳統(tǒng)，開(kāi)始刻意使用大塊單一色調(diào)，并且將色彩注入意識(shí)，成為某種象征載體。一定程度而言，中國(guó)導(dǎo)演張藝謀對(duì)電影色彩的把控與此片有異曲同工之妙。

《一個(gè)母親的復(fù)仇》巧妙將歌舞中的視聽(tīng)元素進(jìn)行細(xì)微轉(zhuǎn)化，使色彩更加突出且單一，背景音樂(lè)轉(zhuǎn)化為純音效。影片中被害少女當(dāng)天所穿禮服、母親的愛(ài)車與眼鏡、被談?wù)摰漠嬜?、染坊飄動(dòng)的布條均被刻意設(shè)置為血一般的大紅色，大塊鮮紅色彩的集中展現(xiàn)成為一種影像語(yǔ)言，象征少女被輪奸的慘痛回憶與母親為女復(fù)仇的堅(jiān)定意志。

（一）紅色：慘痛回憶與復(fù)仇火焰

影片前1/3部分并未在色彩上著意，直到故事高潮開(kāi)始，少女趕赴農(nóng)場(chǎng)派對(duì)時(shí)穿著的一件紅色蕾絲長(zhǎng)裙出現(xiàn)在觀眾眼前。毫無(wú)疑問(wèn)，18歲的美貌少女穿上絢麗的紅色修身長(zhǎng)裙，意味著青春活力與美好的開(kāi)端。然而，當(dāng)美好事物遭到破壞時(shí)，當(dāng)初有多驚艷，后來(lái)就有多慘痛。遭遇四個(gè)男子暴行的少女被扔到臭水溝，這時(shí)的她仍舊身著一身紅裙，血污布滿臉龐，想必身體上的鮮血早已與紅色布料融為一體。特寫鏡頭在傷痕累累的紅衣少女身上停留3秒，大塊的黑紅色布滿屏幕，青春與活力被惡魔徹底摧毀，從此處始，紅色開(kāi)始成為痛苦的代言詞。

第二次出現(xiàn)的大片紅色是女主駕駛的紅色轎車。女兒的人生被摧毀，施暴者沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反而回到學(xué)校繼續(xù)上學(xué)，女主的理智徹底喪失。她駕駛著自己通體鮮紅的轎車行駛在道路上，試圖撞擊開(kāi)著摩托車的施暴者莫西特——周圍的物體在極快的速度下被虛化，只剩一抹紅色以及女主人公血紅的雙眼掠過(guò)鏡頭。整個(gè)過(guò)程持續(xù)將近半分鐘，女演員希里黛玉不愧是印度國(guó)寶級(jí)女演員，她將角色無(wú)法控制的仇恨與紅色亮眼的轎車融合在一起，無(wú)形與有形的結(jié)合使得大片紅色再次被注入新的寓意，即仇恨，浸入骨血的怨毒。

緊接著出現(xiàn)影片中最為飄逸的一次色彩演繹，被風(fēng)揚(yáng)起的紅色布條。女主意識(shí)到法律漏洞無(wú)法使罪人受到應(yīng)有懲罰，因此她決心用自己的方式為女兒復(fù)仇。于是她走入染坊，向曾經(jīng)的學(xué)生尋求幫助，制定了第一個(gè)完美的復(fù)仇計(jì)劃。在這個(gè)畫面中，女主角穿梭在無(wú)數(shù)飄飛的紅色布條中，這些有可能會(huì)被制作成印度婦女面紗的布條在這一刻顯得尤為諷刺，既然嚴(yán)實(shí)包裹后的身體仍舊逃脫不了被侵犯的結(jié)局，那么印度女性的出路究竟在哪？同時(shí)，這些肆意紛飛的布條象征著女主復(fù)仇的開(kāi)始，既然法律與警察無(wú)法懲治惡魔，那么女主選擇自己保護(hù)女兒。

第四次出現(xiàn)的紅色最為集中，意圖也呼之欲出。女主與偵探在畫廊交換信息，他們停留在一幅90%使用紅色的巨大畫作前，女主告訴偵探這幅畫作源于印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中的一個(gè)片段。故事里的黑公主被難降公開(kāi)羞辱，當(dāng)時(shí)尚在經(jīng)期的黑公主朵帕娣的鮮血流滿整個(gè)大殿，她發(fā)誓要以難降之鮮血血洗長(zhǎng)發(fā)。女主講完這個(gè)故事，偵探大笑詢問(wèn)管理員這幅畫作的價(jià)格，被告知已被高價(jià)拍賣。這個(gè)細(xì)節(jié)實(shí)際暗含深意，它隱含著導(dǎo)演對(duì)女主人公采取極端行為實(shí)現(xiàn)復(fù)仇大計(jì)的認(rèn)可。這幅鮮血染成的畫作象征著女主人公復(fù)仇的決心，以及在特殊情況下的正確性。

大量的紅色蘋果出現(xiàn)在第二次復(fù)仇計(jì)劃中，女主將數(shù)十個(gè)紅蘋果種子研磨成粉末，提取出有毒物質(zhì)，將其放入施暴主謀的保健品中，導(dǎo)致他在運(yùn)動(dòng)時(shí)心臟驟停。隨后被剖開(kāi)的所有蘋果被轉(zhuǎn)移到第三個(gè)罪犯家中，女主憑借自己的高智商與專業(yè)知識(shí)讓他們自食惡果。紅蘋果的鏡頭一共出現(xiàn)四次，其氛圍一次比一次詭異，非正常的鏡頭將蘋果的紅色轉(zhuǎn)化為復(fù)仇的快感，色彩再一次成為語(yǔ)言，快意恩仇的情感通過(guò)紅蘋果間接傳遞給觀眾。

影片最后一次出現(xiàn)的紅色物品是女主人公的框架眼鏡，她將眼鏡遺落在莫西特家中，被警察發(fā)現(xiàn)，警察找到她并進(jìn)行警告。眼鏡的紅色面積很小，但因?yàn)橛辛司焐矸莸募映?，它被賦予更加復(fù)雜的意義。心懷正義卻無(wú)計(jì)可施的警察一邊警告女主，一邊也在暗自期盼罪犯能夠得到懲罰，因此眼鏡作為二者溝通的橋梁，成為一個(gè)標(biāo)簽，象征著兩人心照不宣的合作。

（二）白色：重生與母愛(ài)

純白色調(diào)主要出現(xiàn)在電影的后半部分，相比紅色，它所代表的意義偏向積極，傳達(dá)出歷經(jīng)磨難重獲新生，并且仍舊充滿希望地面對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。

女主角在度假時(shí)所穿風(fēng)衣呈素白色，她站在白雪皚皚的山峰上望向遠(yuǎn)處發(fā)白的日光，這個(gè)鏡頭以白色為構(gòu)色主調(diào)，將女主內(nèi)心的平靜與澄澈刻畫得恰到好處。解決完三個(gè)施暴者的她在一仰頭一呼吸之間或許正在構(gòu)思下一個(gè)復(fù)仇計(jì)劃，她感受到女兒在罪犯得到嚴(yán)懲后的種種變化，這讓她明白自己的選擇沒(méi)有錯(cuò)。站在雪峰上眺望遠(yuǎn)方，長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)的女主人公在一瞬間具有了神的屬性，聯(lián)想到她之前提過(guò)的印度史詩(shī)中的黑公主，兩者仿佛融為一體，復(fù)仇女神的光輝從素白的風(fēng)衣中揮灑開(kāi)來(lái)。片中有一段對(duì)白尤其經(jīng)典，女主無(wú)奈地對(duì)偵探說(shuō)“神靈護(hù)不了所有人”，偵探笑而回應(yīng)“所以它創(chuàng)造了母親”。所謂為母則剛，想必在每一個(gè)孩童的心中，母親就是無(wú)所不在的神靈。在影片中，導(dǎo)演顯然有意引導(dǎo)觀眾將母親與神靈劃上等號(hào)。但另一方面，女主人公并非被害少女的生母，一個(gè)后母的身份仍舊讓她對(duì)少女的遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈的心疼，甚至連少女的生父都無(wú)法感同身受，只有她意識(shí)到這樣痛苦的經(jīng)歷足以毀掉一個(gè)女性的一生，午夜夢(mèng)回時(shí)都會(huì)被夢(mèng)魘糾纏。為什么導(dǎo)演要將這個(gè)角色的身份設(shè)置為一個(gè)后母？生母的身份難道不是更能引起人們對(duì)母愛(ài)的敬畏嗎？因?yàn)槿鄙僦苯友夑P(guān)系的感同身受，才能夠凸顯一個(gè)女性對(duì)另一個(gè)女性的庇護(hù)。從更廣泛的意義上說(shuō)，這場(chǎng)復(fù)仇不是母親送給女兒的重生之禮，而是女性對(duì)殘酷命運(yùn)的反抗。因此大片的白色不僅代表著一個(gè)母親深沉的愛(ài)，同時(shí)也代表一個(gè)女性捍衛(wèi)全體女同胞尊嚴(yán)的堅(jiān)定信念。

影片結(jié)尾部分女主一家人終于來(lái)到向往已久的雪山度假，這是印度北部、毗鄰中國(guó)西藏的高海拔度假村。隨著車子的行進(jìn)，連綿的雪峰出現(xiàn)在鏡頭中，大片自然而純凈的色調(diào)鋪展開(kāi)來(lái)。這個(gè)鏡頭在之前已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩次，都是在照片中，它代表著少女對(duì)于美好的向往以及對(duì)生活的希望。在經(jīng)歷殘忍的暴行之后，少女看到罪犯?jìng)円粋€(gè)個(gè)遭到懲罰，終于開(kāi)始釋懷，學(xué)會(huì)慢慢接受本無(wú)過(guò)錯(cuò)的自己。雪山跳脫出照片的束縛，真正出現(xiàn)在一家人的眼前，在這一刻，少女開(kāi)始涅槃重生，積滿冰雪的白色山峰象征著遭遇重大創(chuàng)傷后的身體與心靈的重生。

（三）音效：變幻的多重寓意

從片名便可以看出整部影片的基調(diào)是暗沉的，因此背景音樂(lè)摒棄了以往印度歌舞中的歡樂(lè)氣息，轉(zhuǎn)而使用大量純音效，形成了一種高亢悲涼的氛圍。影片開(kāi)始，女主一家四口在飯桌上享用午餐，本是溫馨平和的場(chǎng)景，卻因?yàn)樯倥呐蓪?duì)請(qǐng)求使氛圍變得劍拔弩張。應(yīng)景的音效響起，仿佛兩軍對(duì)壘一般的激烈交戰(zhàn)聲配合著少女眼中赤裸裸的厭惡，鏡頭轉(zhuǎn)向低下頭的女主人公，背景音瞬間緩慢柔和，應(yīng)和著女主人公對(duì)繼女的關(guān)愛(ài)之情。音效不僅象征著當(dāng)下環(huán)境的整體氛圍，還在一定程度上成為了兩人不同性格的組成部分。

故事發(fā)展到少女為派對(duì)做準(zhǔn)備，面對(duì)鏡子中嬌媚的自己，她換上紅色蕾絲修身裙，細(xì)心地整理波浪卷發(fā)，最后涂上紅唇。整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有一句臺(tái)詞，但卻伴隨著青春歡樂(lè)氣息的純音樂(lè)，仿佛一個(gè)短默片，鏡子里的主角將動(dòng)作與聲音結(jié)合，優(yōu)美的旋律之下卻又暗藏突轉(zhuǎn)音調(diào)，隱隱透露出一絲絲詭異和即將到來(lái)的危機(jī)。本片中音效的最完美演繹片段出現(xiàn)在故事高潮部分，少女被四名暴徒劫持上車，黑車在墨汁一般的長(zhǎng)夜里快速奔馳，瘆人而悲涼的音樂(lè)響起，漸漸蓋過(guò)車內(nèi)少女的反抗聲。長(zhǎng)鏡頭下的影像時(shí)長(zhǎng)不過(guò)兩分鐘，卻因?yàn)橐粜У木徛统溜@得極為漫長(zhǎng)，最終音效漸漸淡出，少女被當(dāng)作破麻袋一般從車內(nèi)扔出。兩分鐘的長(zhǎng)鏡頭里是少女的反抗聲與純音效的混合，在黑夜的襯托下喚醒觀眾的聽(tīng)覺(jué)感官，由鬼魅一般的聲音使得觀眾的恐懼感一層層加深，力求最大程度地將受害情景以感官形式還原到事不關(guān)己的觀眾身上。這里的音效象征著施暴者的殘忍黑暗與受害者的無(wú)助悲涼。

女主人公回到學(xué)校，得知傷害女兒的罪犯仍舊回歸正常生活，怒不可遏的她急速行走在教學(xué)樓的長(zhǎng)廊里，此時(shí)電影響起了快節(jié)奏的純音樂(lè)，音速的加快和音調(diào)的急速變幻配合女主漸趨紊亂的步伐。她猛然聽(tīng)到有學(xué)生問(wèn)好，正要抬頭回應(yīng)，卻看到罪犯莫西特嘴角一抹嘲笑，此時(shí)的音效響度瞬間加強(qiáng)，仿佛晴天霹靂般的沉重鼓聲，硬邦邦地敲打在女主人公本就脆弱的心頭。

二、現(xiàn)實(shí)性聚焦與“病態(tài)”英雄主義

國(guó)家形象包含了個(gè)人對(duì)某一國(guó)家的親身經(jīng)歷、觀點(diǎn)、領(lǐng)悟、回憶和印象，是個(gè)人對(duì)這一國(guó)家的審美和情感。[2]眾所周知，印度電影中的主角常常具備超現(xiàn)實(shí)能力，但這并不影響影片采用社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材。完全相反的兩種主題恰到好處地迎合了印度觀眾的矛盾心理——既關(guān)注本國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)又病態(tài)性地渴求正義。

（一）現(xiàn)實(shí)題材的高關(guān)注度

《一個(gè)母親的復(fù)仇》是根據(jù)2012年發(fā)生的印度新德里黑公交真實(shí)案件改編，說(shuō)是改編卻并未完全復(fù)拓，因?yàn)檎鎸?shí)案件太過(guò)黑暗，而電影藝術(shù)必須對(duì)其進(jìn)行美化與加工。黑公交慘案中的受害女生遭到6名男子輪奸，其中一名未成年罪犯甚至將女孩的腸子從體內(nèi)掏出，最終導(dǎo)致女孩不治身亡。然而這名未成年罪犯卻因年紀(jì)小只被判3年有期徒刑，另外4名被判死刑后仍在不斷上訴，直到2017年才被印度最高法院確定判處死刑。影片中的少女在受到侵害后被陌生人救起，家庭的溫暖讓她逐漸康復(fù)，但現(xiàn)實(shí)中的被害少女卻因內(nèi)臟受損嚴(yán)重痛苦死去。片中的犯人因法律漏洞被無(wú)罪釋放，但終究因?yàn)榕魅斯膹?fù)仇遭到了應(yīng)有的懲罰，然而現(xiàn)實(shí)中的罪犯卻仍遺留在人間。《一個(gè)母親的復(fù)仇》還原了黑公交案件的大致輪廓，但女主人公卻采取了與現(xiàn)實(shí)中的印度法律相悖的處理方式，她選擇利用自己的專業(yè)技能報(bào)復(fù)惡魔。

影片以真實(shí)案件為底色，既能吸引觀眾觀影興趣又可調(diào)動(dòng)其社會(huì)參與度。初看現(xiàn)實(shí)題材改編電影均以表現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題、鞭撻與批判為主要思想，但判斷一部影片所傳遞的價(jià)值觀念與社會(huì)影響，不在于題材本身，而在于透過(guò)電影背后對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知與理解。黑公交案件發(fā)生以來(lái)舉世震驚，全球人一直關(guān)注案件進(jìn)展過(guò)程，《一個(gè)母親的復(fù)仇》不免有“搭順風(fēng)車”蹭熱度之嫌，知曉此事的觀眾想必都會(huì)產(chǎn)生一睹為快的意愿。此外，影片中涉及印度法律漏洞，那一場(chǎng)法庭爭(zhēng)辯顯然刺痛了印度全體公民的心——4名暴徒因?yàn)椤皩幵阜胚^(guò)一萬(wàn)個(gè)罪犯，也不能殺錯(cuò)一個(gè)無(wú)辜靈魂”的所謂原則被無(wú)罪釋放。深刻揭露印度男權(quán)社會(huì)的畸形發(fā)展形態(tài)，對(duì)女性的蔑視讓他們失去應(yīng)有的人性。電影中傳達(dá)出對(duì)印度法律、傳統(tǒng)糟粕的批判，有利于激起觀眾內(nèi)心正義感，從而促使其擔(dān)負(fù)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

（二）“病態(tài)”的英雄主義

當(dāng)今世界沒(méi)有一個(gè)國(guó)度像印度這般沉迷于不切實(shí)際的藝術(shù)幻境。與真實(shí)案件改編的高度現(xiàn)實(shí)性截然相反，印度電影中的主人公大多具備超乎常人的主角光環(huán)，他們?cè)诶Ь持姓宫F(xiàn)出非凡能力，甚至不惜違背當(dāng)下歷史條件限制。最經(jīng)典的是印度本土的《巴霍巴利王》系列，這部電影根據(jù)印度傳說(shuō)制作而成，男主人公巴霍巴利健碩壯美，不僅可以一次發(fā)三箭、單挑蠻人軍隊(duì)、拉動(dòng)千斤雕塑，甚至將渡船駕馭成飛船也不在話下?！兑粋€(gè)母親的復(fù)仇》被國(guó)內(nèi)外影評(píng)人評(píng)價(jià)為沿襲了主人公過(guò)度英雄化的印度片傳統(tǒng)，被繼女嫌棄的家庭，婦女在遭到現(xiàn)實(shí)沉重打擊后，堅(jiān)定為女復(fù)仇的信念，用自己的專業(yè)技能和高智商完成了看似不可能的復(fù)仇計(jì)劃。

女性對(duì)于男性評(píng)為爛片，但不可否認(rèn)的是印度國(guó)民對(duì)于凌駕于眾人之上的主角設(shè)定情有獨(dú)鐘。的虐殺顯然不符合印度傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知，但影片偏偏背離陳舊觀念，在后半部分將女主人公塑造為一個(gè)屠殺惡魔的女戰(zhàn)士形象，或者說(shuō)是一位伸張正義、模糊性別的偉大英雄人物。明知會(huì)付出生命代價(jià)仍堅(jiān)持與女主合作的偵探顯得不太真實(shí)，這是影片忽略的一個(gè)細(xì)節(jié)，但如果他的行為出自愛(ài)女之心和對(duì)畸形社會(huì)的擔(dān)憂又情有可原。在他們最后一次碰頭時(shí)，偵探摘下一直戴著的墨鏡，真誠(chéng)地直視女主雙眼，對(duì)她說(shuō)“謝謝您”，女主人公同樣回答一句“謝謝”。曾經(jīng)說(shuō)媽媽不讓摘眼鏡就不會(huì)摘的偵探，為何會(huì)在向女主致謝時(shí)摘掉眼鏡？因?yàn)檫@時(shí)的女主已經(jīng)不再是一個(gè)普通家庭婦女，病態(tài)式的英雄光環(huán)將她的母親身份凸顯，同時(shí)也是一個(gè)神靈，拯救女性尊嚴(yán)的神靈。

影片結(jié)尾部分，女主人公換手槍的情節(jié)值得深究。阻止女主使用私刑的警察為何要將自己的手槍塞到女主手中，讓她手刃仇敵？罪犯使用的消音槍是見(jiàn)不得光的武器，然而警察的手槍卻是合法武器，強(qiáng)奸女性的惡魔被處以死刑應(yīng)該是光明正大的行為，因此警察在這一刻理解女主，并且告訴她“就算懲罰他也要用對(duì)槍”。女兒的一聲媽媽讓女主從軟弱的家庭婦女再次轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)所不能的女英雄，最終按下扳機(jī)，擊斃罪犯。導(dǎo)演通過(guò)換槍這個(gè)細(xì)節(jié)，透露出自己對(duì)印度政府修改相關(guān)法律的期望，也表達(dá)出對(duì)不能姑息任何一個(gè)罪犯的堅(jiān)決態(tài)度。

結(jié)語(yǔ)

《一個(gè)母親的復(fù)仇》是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高智商犯罪片，影片的兩大主要調(diào)性能夠在大量印度電影中找到影子——視聽(tīng)構(gòu)建主要集中于印度傳統(tǒng)歌舞特色，將色彩與音效結(jié)合，糅合產(chǎn)生絕佳的視聽(tīng)盛宴;對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與“病態(tài)”英雄主義的呈現(xiàn)則更注重對(duì)現(xiàn)代印度市場(chǎng)群體的深入分析，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的即時(shí)反應(yīng)，以及對(duì)國(guó)民在困境中渴求神靈的病態(tài)心理的迎合。當(dāng)然，不能以一概全，這兩大調(diào)性并非所有的印度電影標(biāo)配，但不可不說(shuō)其具有十足的印度民族特色。電影制作者需要對(duì)相應(yīng)觀眾心理進(jìn)行透徹研究，找對(duì)著力點(diǎn)的運(yùn)作機(jī)制能夠讓影片叫好又叫座，此種模式值得中國(guó)電影借鑒。

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