王曉云

好友邀請(qǐng)我一起觀賞上海光啟話劇藝術(shù)中心的大型話劇《徐光啟》。整整2個(gè)小時(shí)，跟隨曹禺老師等一批名家一起，走進(jìn)歷史，走近徐光啟的內(nèi)心世界，深切感受一位科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與一位政治家的家國(guó)情懷?；丶抑螅季w還沉浸在劇情中，趁熱寫了一首小詩(shī)：

《光啟未來(lái)》

在東方與西方之間

架設(shè)一根細(xì)木條

你將自己作為燃體

撞開科技的大門

吞一截過去

吐一團(tuán)未來(lái)

一條光的隧道

開啟一個(gè)新領(lǐng)域

《幾何原本》

打通西學(xué)東進(jìn)之路

《農(nóng)政全書》

閃耀農(nóng)耕智慧與務(wù)實(shí)精神

懷一顆忠貞之心

不僅僅仰望

求索的足跡

踏遍《崇禎歷書》的每一個(gè)日夜

一個(gè)民族的脊梁

一種信仰

匯于浦江西岸 開埠之光

有一百位觀眾，就有一百種解讀。這一部?jī)A力打造的大型歷史話劇，無(wú)論從劇本、導(dǎo)演、演員表演還是舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面都有許多值得肯定的地方。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我特別關(guān)注其人文價(jià)值，這部劇既真實(shí)還原了一段歷史，讓更多的人走進(jìn)歷史時(shí)空，走近歷史人物，同時(shí)對(duì)觀眾而言也是一次心靈的洗滌，文學(xué)的熏陶，其人文價(jià)值意義非凡。

《徐光啟》的切入點(diǎn)很妙，觀眾在觀劇的過程中，自覺關(guān)注歷史文化，喚起民族意識(shí)，關(guān)注人的精神世界。這部劇圍繞著徐光啟的生平故事展開，通過演員的表演，觀眾不僅直觀地感受到徐光啟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、忠貞的政治態(tài)度、真誠(chéng)的人格品質(zhì)，同時(shí)也能逐步理解編劇和導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖?？梢哉f(shuō)，這是一部融合了價(jià)值取向、時(shí)空情緒、思維方式和民族情結(jié)的歷史劇，在寫、編、導(dǎo)、演、觀的過程中，大家各有收獲。在表演推進(jìn)的過程中，觀眾、編劇、演員與劇中人物、歷史人物形成精神共振。

首先，讓我們來(lái)關(guān)注劇本體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神及其對(duì)觀眾的啟迪意義。

“以人為本”。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明認(rèn)為“中國(guó)文化關(guān)注的對(duì)象是人”。以人為本的人文主義或人本主義，向來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)文化的一大特色。這一部劇以徐光啟命名，將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這位科學(xué)家與政治家身上，讓觀眾在進(jìn)入劇本之前，在觀賞表演之前，對(duì)人物有所期待，進(jìn)而主動(dòng)了解其生平，更自然地切入到觀賞中，甚至能與演員形成共鳴與以及心靈與情緒上的互動(dòng)。

“儒道互補(bǔ)”。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒道兩家思想為主干，并形成互補(bǔ)之勢(shì)?！缎旃鈫ⅰ愤@部劇體現(xiàn)了古典美學(xué)中以善為美、以和為美的審美情趣，以及民族性格中剛?cè)嵯酀?jì)的品格等。徐光啟先生一生孜孜不倦、堅(jiān)持不懈、不畏艱難研究農(nóng)學(xué)、歷法，體現(xiàn)的正是儒學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化、倫理道德、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)民精神等方面的影響。

“以和為貴”。中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于農(nóng)耕文明，表現(xiàn)出一種“靜態(tài)”的特征，重視自然的和諧，人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人之間的和諧以及人自身的身心和諧等?！缎旃鈫ⅰ芬渤尸F(xiàn)出一種“天人合一”的和諧之美，戲劇舞臺(tái)的沖突與高潮一次接著一次，圍繞徐光啟“一手科技，一手人文”“堅(jiān)持原則，忠于國(guó)家”性格特點(diǎn)，呈現(xiàn)出他在天道與人道、天性與人性的和諧一致。

其次，演員的表演引導(dǎo)觀眾用更高層次的歷史文化眼光評(píng)論分析問題，同時(shí)尊重和發(fā)展閱讀主

體—觀眾的個(gè)性和創(chuàng)造性，與劇中人物的人格精神形成共振。

如果說(shuō)歷史是一幅靜止的油畫，那么現(xiàn)實(shí)則是一條流淌的大河。觀眾永遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)的河流中望向遠(yuǎn)處的過去。如何引導(dǎo)觀眾更客觀現(xiàn)實(shí)地去看歷史，而不是隨波逐流或者不加分析判斷地妄加議論，《徐光啟》這部做到了。

演員于對(duì)人物的理解與把握非常到位。表演的過程，不僅僅是在演繹一位名人，而且將自己與劇中人物融為一體，真誠(chéng)與真實(shí)地將徐光啟與一座城市的開埠歷史、一個(gè)國(guó)家的科學(xué)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。徐光啟趕赴刑場(chǎng)救下手下愛將的那一場(chǎng)戲，戲劇沖突十分突出。當(dāng)時(shí)他本人正經(jīng)受著巨大的危險(xiǎn)，但是他置自己的安危于不顧，挺身而出救護(hù)沒有過錯(cuò)的下屬，一是源于他對(duì)于科學(xué)的堅(jiān)定信仰，二是他人性中的溫暖與敦厚。演員的表演極具張力，瞬間點(diǎn)燃了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的激情，引領(lǐng)觀眾走入當(dāng)時(shí)的情境中，身臨其境地感受徐光啟的人格魅力，與劇中人物、與劇情形成共振。這部劇中的人性之美，就這樣悄悄氤氳在每一個(gè)觀眾漸漸模糊的視線中，也悄悄融化在每一顆追求真善美的心靈中。作為一個(gè)上海市民，走出劇場(chǎng)之后，一定還會(huì)去徐家匯看一看，一定會(huì)停下腳步，再仔細(xì)聆聽歷史的聲音，再仔細(xì)聆聽內(nèi)心的聲音，自然而然地生發(fā)出一個(gè)申城人、中國(guó)人的驕傲和自豪。

第三，作為觀眾，以特有的審美態(tài)度解讀劇中人物，感受聽覺、視覺之美。

中華民族對(duì)天地萬(wàn)物的審美態(tài)度，使我們民族對(duì)自然美有特別的敏感和偏愛。聆聽劇中人物的對(duì)話，就是感受人性的善惡之美。徐光啟的字字句句里，都浸透著對(duì)科學(xué)的熱愛與對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，這種科學(xué)態(tài)度與家國(guó)情懷，吻合中華民族的文化心理。原始的“贊天地之化育”的態(tài)度在文明的浸染下，由野而變文，由古樸而典雅，具有了禮義文物之邦的風(fēng)韻神致。這部劇之所以和觀眾（尤其是上海觀眾）之間的距離微小，是因?yàn)楣适轮杏猩虾０l(fā)展的一部分，也有上海民間風(fēng)俗的呈現(xiàn)，尤其穿插了部分上海方言，這讓觀眾覺得親切而美好，也自然增強(qiáng)了文化自信與民族自信。

作者? 上海市新云臺(tái)中學(xué)教師、上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員