張欣榮

烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟。60多年來，一代代烏蘭牧騎隊員迎風(fēng)雪、冒寒暑，奔波在征途上，以天為幕布、以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。無論時代怎樣變遷，烏蘭牧騎始終不忘初心、牢記使命，堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，以精品滋養(yǎng)人心，推動社會進步。新時代要繼承烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚烏蘭牧騎精神，在各行各業(yè)中積極學(xué)習(xí)和踐行烏蘭牧騎優(yōu)良作風(fēng)，為建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古貢獻力量。

扎根人民創(chuàng)作文藝精品

文藝的人民性是馬克思主義文藝觀的根本特征。習(xí)近平總書記強調(diào)，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞者和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。烏蘭牧騎始終堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，與時代同進步、與祖國共命運、與人民心連心，從人民群眾的現(xiàn)實生活中汲取藝術(shù)創(chuàng)作的養(yǎng)分，不斷推出反映人民群眾呼聲、充分展現(xiàn)人民群眾生活與情感、激勵各族群眾團結(jié)進步的優(yōu)秀作品，突出體現(xiàn)了人民性的特征。不忘初心、牢記使命，繼承烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，要打造具有人民性，蘊含鮮明時代特征、民族特色與地方特色以及兼容并包、彰顯開放精神的文藝精品。

文藝是時代前進的號角。古今中外的文藝發(fā)展無不遵循著“因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”的規(guī)律。作為社會主義文藝事業(yè)的一支重要力量，烏蘭牧騎的發(fā)展及其文藝作品的不斷更新演替，都深深地打上了時代的烙印，體現(xiàn)出鮮明的時代特色。烏蘭牧騎始終堅持為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，歌唱社會主義新中國、贊美改革開放農(nóng)牧民新生活、謳歌新時代助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村全面振興等不同主題的文藝作品，正是烏蘭牧騎與時代同行的生動見證。

文藝作品是民族民間文化的載體和生動反映。烏蘭牧騎長期堅持學(xué)習(xí)繼承民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)，借鑒吸收民族民間藝術(shù)精華，以此反映農(nóng)牧區(qū)豐富多彩的現(xiàn)實生活，作品有著濃郁的草原風(fēng)情和芬芳的泥土氣息，深受農(nóng)牧民和各族群眾的喜愛。任何一個民族的文化如果沒有創(chuàng)新和創(chuàng)造，就會缺乏生命力和持久力。烏蘭牧騎從誕生之日起就既注重挖掘和傳承蒙古民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式，又以開放包容的品格學(xué)習(xí)其他民族和地區(qū)的文藝內(nèi)容和形式，不斷進行藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新。長調(diào)、呼麥、馬頭琴演奏等民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式大多取法于草原人民賴以生存的自然界的天籟之音，而擠奶舞、頂碗舞、安代舞則體現(xiàn)了草原民族在勞動中對大自然的尊重和感恩。同時，烏蘭牧騎隊員在下基層演出時，還虛心聽取農(nóng)牧民群眾的意見和建議，及時做出調(diào)整，對接農(nóng)牧民需求;到文化發(fā)達地區(qū)進行交流學(xué)習(xí)時，積極吸收和借鑒其他曲藝形式，豐富藝術(shù)創(chuàng)作，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要。

新時代烏蘭牧騎的新使命

擔負起宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的新使命。烏蘭牧騎自誕生之日起，就肩負著多重職能。繼續(xù)廣泛開展烏蘭牧騎在農(nóng)村牧區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的巡演，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，讓各族人民緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，形成“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國夢”的磅礴力量，這是新時代賦予烏蘭牧騎的新使命。這就要求烏蘭牧騎將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神以文藝作品的形式展現(xiàn)給廣大農(nóng)牧區(qū)群眾，讓新思想的春風(fēng)吹遍內(nèi)蒙古大地、吹遍北疆草原，把黨和國家的關(guān)懷傳遞到農(nóng)牧民的心中，唱響主旋律，弘揚正能量，進行正確的思想價值引領(lǐng)。

擔負起推動社會主義文化繁榮興盛的新使命。勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作適應(yīng)時代的精品力作，這是烏蘭牧騎緊跟時代、永葆活力的源泉。要適應(yīng)農(nóng)牧民對美好生活的新期待，與農(nóng)牧民生活緊密聯(lián)系，在藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、風(fēng)格上繼承傳統(tǒng)、探索創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。這就要求烏蘭牧騎大力挖掘、傳承傳統(tǒng)文化，在為廣大農(nóng)牧民進行文藝演出的同時，做好民間文化搜集整理工作，在此基礎(chǔ)上進行文藝創(chuàng)作;吸納更多非遺傳承人，為非遺傳承人提供表演舞臺，有力促進民間傳統(tǒng)文化和非遺文化的繁榮發(fā)展，培養(yǎng)出一大批著名藝術(shù)家和演藝人才，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供人才保障。新時代，烏蘭牧騎要更加積極地參與“一帶一路”建設(shè)，廣泛開展對外文化演出交流，推動草原文化走出去，更好地傳播中國傳統(tǒng)文化和民族文化。

擔負起滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的新使命。不忘初心、牢記使命，全心全意為人民服務(wù)是烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了深刻變化，農(nóng)牧民群眾對過上更美好生活的追求日益強烈，文化需求日益多樣，需求層次不斷提高，這就要求烏蘭牧騎不斷滿足農(nóng)牧民日益提高的文化藝術(shù)需求。烏蘭牧騎作為農(nóng)牧區(qū)公共文化服務(wù)的重要提供者，肩負著為農(nóng)牧區(qū)奉獻精神食糧、加強文化惠民服務(wù)、滿足農(nóng)牧區(qū)群眾對美好生活需要的光榮使命。所以，烏蘭牧騎要堅守為廣大農(nóng)牧民服務(wù)的初心，繼續(xù)做好演出、服務(wù)工作，切實滿足農(nóng)牧民群眾的文化生活和藝術(shù)審美需求，更好地推進文化惠民等綜合服務(wù)深入基層，促進邊疆民族地區(qū)文化繁榮興盛，為全區(qū)各族人民提供豐富的精神食糧。

弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

烏蘭牧騎既是一個耀眼的文藝品牌，也是一種強大的精神力量，要在全區(qū)各行各業(yè)大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，激勵廣大干部群眾保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，朝著決勝全面建成小康社會、建設(shè)現(xiàn)代化內(nèi)蒙古的目標奮勇前進。

要學(xué)習(xí)烏蘭牧騎全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。烏蘭牧騎從成立的第一天起，就在與廣大農(nóng)牧民群眾打交道，堅持為農(nóng)牧民群眾演出和服務(wù)。當前，全區(qū)各項工作和社會事業(yè)的推進都離不開基層群眾的支持和參與，全面建成小康社會必須緊緊依靠廣大人民群眾的力量。這就要求我們扎根基層、扎根人民，與人民群眾打成一片，知民情解民憂暖民心，在實際工作中踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，凝聚民心、匯聚民力，帶領(lǐng)全區(qū)各族群眾共同創(chuàng)造繁榮富裕的美好明天。

要宣傳烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。春風(fēng)化雨、潤物無聲。烏蘭牧騎把社會主義核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等時代主流價值觀送進農(nóng)牧民心里，為形成各民族同呼吸、共命運、心連心的牢固紐帶，守護好各民族共有精神家園，維護社會和諧穩(wěn)定作出了重要貢獻。要通過多種媒介大力宣傳弘揚烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，掀起社會各界積極學(xué)習(xí)烏蘭牧騎精神的熱潮，讓烏蘭牧騎精神深入人心，引領(lǐng)新時代內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會發(fā)展。

要發(fā)揚烏蘭牧騎艱苦奮斗的精神。烏蘭牧騎堅持輕車簡行，演員一專多能，常年頂風(fēng)雪、冒嚴寒跋涉在戈壁沙漠，其艱苦奮斗的精神值得各行各業(yè)學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出：“過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來指導(dǎo)工作?！碑斍?，內(nèi)蒙古正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，推動高質(zhì)量發(fā)展、打贏打好三大攻堅戰(zhàn)，都必須發(fā)揚艱苦奮斗的精神，敢于迎難而上，攻堅克難，奮力書寫內(nèi)蒙古改革發(fā)展新篇章。

（作者單位：內(nèi)蒙古黨校）

責(zé)任編輯：張 晶