科幻研究現(xiàn)狀分析（2017—2019年）

趙 晉

科幻研究已成為當(dāng)代文學(xué)和文化研究異軍突起的一個(gè)方向。僅以2017—2019年這一時(shí)期為例，根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）期刊、報(bào)紙、會(huì)議數(shù)據(jù)庫(kù)提供的信息，2017年1月1日—2019年8月31日與科幻研究相關(guān)的各類文獻(xiàn)共計(jì)2726 篇，涉及文學(xué)文化研究、語(yǔ)言學(xué)研究、科技哲學(xué)與科學(xué)傳播、產(chǎn)業(yè)研究以及影視文化等眾多領(lǐng)域，以科幻影視、科幻文學(xué)、科幻教育三個(gè)學(xué)科為研究對(duì)象的文論所占比重最大（圖1）。其中，科幻影視方面的文論有874 篇，科幻文學(xué)和科幻教育方面的文論分別有731 篇和489 篇。在研究的主題方面，對(duì)科幻電影研究的關(guān)注度最高。此外，其他的研究熱點(diǎn)還有科幻文學(xué)與科幻作品研究①中國(guó)知網(wǎng)將科幻文學(xué)與科幻作品的研究作為兩個(gè)類別統(tǒng)計(jì)，本文采用知網(wǎng)的分類辦法。、《三體》與劉慈欣作品研究、科幻翻譯與譯介研究、科幻動(dòng)漫研究、科幻美術(shù)研究、科幻教育研究等。

筆者將在下文就不同主題對(duì)較有影響力的科幻研究者的文論分別作簡(jiǎn)要的梳理和介紹，力求集中展現(xiàn)這一時(shí)期中國(guó)科幻研究的整體面貌。

圖1 2017年1月1日—2019年8月31日科幻研究文論學(xué)科分布

一、科幻電影研究

在科幻電影研究方面，黃鳴奮在這一時(shí)期發(fā)表了一系列相關(guān)文論。在《走向人類命運(yùn)共同體：國(guó)外科幻電影創(chuàng)意與中國(guó)形象》中，他分析了國(guó)外科幻電影所包含的中國(guó)形象及其演變，并指出國(guó)外科幻電影所塑造的中國(guó)形象側(cè)面反映了中國(guó)近代以來(lái)融入以西方為主導(dǎo)的世界秩序的過(guò)程。他試圖通過(guò)分析電影中角色、場(chǎng)景、態(tài)勢(shì)三方面的變化論述國(guó)外科幻電影中的中國(guó)形象已然改變的事實(shí)。在《跨物種交往：科幻電影創(chuàng)意視野中的記憶》中，他著眼于生物科技、信息科技和航天科技與記憶的關(guān)系，論述了科幻電影創(chuàng)意所包含的人為進(jìn)化想象、機(jī)器賦靈想象和異域互動(dòng)想象。而在《電影創(chuàng)意：科幻敘事中的網(wǎng)絡(luò)化生存》中，他從廣義上理解“網(wǎng)絡(luò)”的外延和內(nèi)涵，對(duì)網(wǎng)絡(luò)自然定位所包含的千載悖論、網(wǎng)絡(luò)心理定位所包含的縈懷迷思、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)定位所包含的聚變潛能加以考察。在《新媒體環(huán)境下的中國(guó)科幻電影》和《科幻影視對(duì)新媒體的展望與批判》（與王國(guó)威聯(lián)名發(fā)表）中，他指出科幻影視充當(dāng)了科學(xué)、媒體和藝術(shù)互動(dòng)的橋梁，新媒體不僅是科幻電影的播映平臺(tái)，同時(shí)也是科幻電影的重要題材。在《科幻電影創(chuàng)意與情感倫理》《科幻電影創(chuàng)意與生態(tài)倫理》《科幻電影創(chuàng)意與末日倫理》《科幻電影創(chuàng)意與機(jī)器倫理》等文論中，他從多個(gè)方面論述了科幻電影創(chuàng)意中的倫理問(wèn)題。此外，黃鳴奮還發(fā)表了《科幻作品、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與混合現(xiàn)實(shí)：美劇〈西部世界〉的前瞻性思考》《〈西部世界〉的東方透視》（與王峰聯(lián)名發(fā)表）以及《位置敘事：美劇〈西部世界〉藝術(shù)創(chuàng)意策略研究》（與王國(guó)威聯(lián)名發(fā)表）三篇文論，分別從不同角度分析探討了熱門科幻美劇《西部世界》的東方元素、藝術(shù)創(chuàng)意和前瞻性。

其他研究者有關(guān)科幻電影較有影響力的文論有以下幾篇。在吳巖的《論認(rèn)知解謎類型的科幻電影》中，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)科幻電影分類的重要性，并將科幻電影分為娛樂(lè)型和認(rèn)知解謎型。作者以庫(kù)布里克的《2001：太空漫游》和塔可夫斯基的《飛向太空》為例，剖析了認(rèn)知解謎型科幻電影的特點(diǎn)及意義。作者認(rèn)為認(rèn)知解謎型科幻電影試圖從根源上探索人與自然的關(guān)系，將觀眾的思考引入本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等哲學(xué)思考的范疇中；通過(guò)對(duì)謎團(tuán)的曖昧展現(xiàn)，引發(fā)觀眾對(duì)問(wèn)題的領(lǐng)悟，從而重構(gòu)自身知識(shí)體系。同時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)認(rèn)知解謎型科幻電影在藝術(shù)上具有探索性與先鋒文化的特征。孫佳山的《生態(tài)話語(yǔ)與當(dāng)代科幻電影的結(jié)構(gòu)性困境》一文，追溯了生態(tài)話語(yǔ)在當(dāng)代科幻電影中的源流，作者指出以科幻題材電影的形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)生態(tài)話語(yǔ)和生態(tài)政治，是時(shí)代邏輯下的多米諾骨牌效應(yīng)的必然結(jié)果，生態(tài)話語(yǔ)在當(dāng)代科幻電影中的功能是歷史的“終結(jié)”作用。賈立元的《一九三九：中國(guó)科幻電影元年》一文，介紹了作為中國(guó)科幻電影萌芽的《六十年后上海灘》和《化身人猿》。通過(guò)詳述這兩部于1939年上映的影片的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過(guò)程，作者肯定了早期中國(guó)電影從業(yè)者在模仿借鑒西方的基礎(chǔ)上開創(chuàng)本土電影新類型的探索精神。

2019年，隨著電影《流浪地球》的上映和其票房上取得的成功，電影《流浪地球》成了本時(shí)期學(xué)術(shù)研究的一大熱點(diǎn)。姚利芬在《〈流浪地球〉開啟中國(guó)硬科幻電影時(shí)代》中，介紹了《流浪地球》小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景、再版以及改編成電影的一系列過(guò)程，并指出電影《流浪地球》是在泛科幻時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)古典科幻電影真正意義上的回歸與開啟。張慧瑜在《〈流浪地球〉：開啟中國(guó)電影的全球敘事》中，試圖從“中國(guó)制造”、敘事邏輯與文化價(jià)值觀、中國(guó)全球敘事等多個(gè)角度，論證《流浪地球》的多重文化標(biāo)識(shí)意義。詹秦川、武公衡的《中國(guó)人文精神在〈流浪地球〉中的建構(gòu)與表達(dá)》一文，通過(guò)《流浪地球》展開中國(guó)人文精神在電影中的建構(gòu)與表達(dá)的研究。李一鳴的《〈流浪地球〉：中國(guó)科幻大片的類型化奠基》一文，強(qiáng)調(diào)《流浪地球》的重要意義在于：它第一次與世界性的科幻電影站在了同一高度和視野，并把中國(guó)人作為主人公的視角融入了人類和地球命運(yùn)共同體。

二、科幻文學(xué)與科幻作品研究

在對(duì)科幻文學(xué)與科幻作品研究方面，本時(shí)期研究者的觀察視角更加多元化。在這些文論中，不乏上乘之作。

一些研究者對(duì)中國(guó)科幻的想象展開研究。吳巖的《論中國(guó)科幻小說(shuō)中的想象》一文，指出想象是科幻小說(shuō)的生命線。中國(guó)科幻小說(shuō)在過(guò)去的百年之中，產(chǎn)生了至少五種不同的表達(dá)方法。作者在強(qiáng)調(diào)想象力在科幻小說(shuō)文類的構(gòu)成上的重要性的同時(shí)，指出人們對(duì)于想象力的看法存在著兩極差異。而破除對(duì)想象力的錯(cuò)誤認(rèn)知，建立更多的想象方式，則成為未來(lái)中國(guó)科幻繼續(xù)發(fā)展的重要前提。在李廣益的《“現(xiàn)代化”的憧憬與焦慮：“黃金時(shí)代”中國(guó)科幻想象的展開》（與張?zhí)┢炻?lián)名發(fā)表）中，作者將發(fā)表于《科學(xué)文藝》等刊物和以單行本出版的科幻作品作為主要研究對(duì)象，力圖剖析“現(xiàn)代化”意識(shí)形態(tài)與“黃金時(shí)代”科幻文學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系。

賈立元發(fā)表了兩篇關(guān)于“晚清科幻小說(shuō)”研究的文論。在《“晚清科幻小說(shuō)”概念辨析》中，他通過(guò)回顧晚清時(shí)期中國(guó)科幻小說(shuō)事實(shí)上的萌發(fā)以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)科幻小說(shuō)命名的分歧，分析了晚清科幻小說(shuō)創(chuàng)作低產(chǎn)現(xiàn)象的原因和該時(shí)期科幻小說(shuō)發(fā)展面臨的特殊困境。作者指出，“晚清科幻小說(shuō)”這一概念是一種譜系的“發(fā)明”，即中國(guó)科幻小說(shuō)發(fā)展成熟后對(duì)自己身世的追溯。在另一篇文論《鏡與像：〈新石頭記〉與吳趼人的觀看之道》中，賈立元對(duì)晚清最重要的科幻小說(shuō)《新石頭記》進(jìn)行了深入的解讀。作者通過(guò)分析其對(duì)《紅樓夢(mèng)》中“鏡”與“夢(mèng)”等意象的戲仿，指出《新石頭記》一方面有意識(shí)地使用了“真/幻”“中/西”“文明/野蠻”等鏡像群，以實(shí)現(xiàn)雙向?qū)徱?；另一方面借鑒科幻這一新的小說(shuō)類型，試圖使一個(gè)尚不存在的“真文明”顯形，以此表達(dá)對(duì)民族進(jìn)步和世界大同的渴望，以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)。

王瑤在《“冷酷的方程式”與當(dāng)代中國(guó)科幻中的“鐵籠困境”》中，闡釋了美國(guó)科幻作家湯姆·戈德溫的短篇故事《冷酷的方程式》中的“方程式”所代表的四種不同層面的“法”，指出科幻小說(shuō)中人文主義話語(yǔ)內(nèi)部的裂隙和悖謬。作者通過(guò)對(duì)一系列中國(guó)科幻作家相同或相似題材的作品的對(duì)比，列舉了在中國(guó)當(dāng)代科幻創(chuàng)作中對(duì)于“鐵籠困境”提出的不同解決方案。其中既蘊(yùn)含中國(guó)科幻所特有的民族寓言維度，也體現(xiàn)出其與資本主義文化危機(jī)之間的互動(dòng)過(guò)程。在另一篇文論《從“小太陽(yáng)”到“中國(guó)太陽(yáng)”：當(dāng)代中國(guó)科幻中的烏托邦時(shí)空體》中，王瑤重新解讀了電影《十三陵水庫(kù)暢想曲》和《小太陽(yáng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《小靈通漫游未來(lái)》和《戰(zhàn)神的后裔》以及中篇小說(shuō)《共產(chǎn)主義暢想曲》《火星三日》和《中國(guó)太陽(yáng)》等新中國(guó)成立以來(lái)的一系列代表性科幻文本。作者通過(guò)對(duì)這些作品中的烏托邦時(shí)空體的“建構(gòu)-裂隙與空白-斷裂-延續(xù)”這一系列過(guò)程的分析，試圖界定當(dāng)代中國(guó)的烏托邦想象與集體性的“政治無(wú)意識(shí)”之間的關(guān)系。

姜振宇的《貢獻(xiàn)與誤區(qū)：鄭文光與“科幻現(xiàn)實(shí)主義”》一文，從時(shí)代背景出發(fā)介紹了鄭文光及其在1981年以誤讀形式提出的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”。通過(guò)梳理“科幻現(xiàn)實(shí)主義”理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，分析金濤的《月光島》和鄭文光的《命運(yùn)夜總會(huì)》兩部“科幻現(xiàn)實(shí)主義”代表作，作者詳細(xì)闡釋了“科幻現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作理念，同時(shí)總結(jié)了“科幻現(xiàn)實(shí)主義”探索所取得的成績(jī)和不足，并指出“科幻現(xiàn)實(shí)主義”反映了一代科幻作者深刻的現(xiàn)實(shí)焦慮與強(qiáng)烈的自我認(rèn)同欲望，而他們?cè)噲D傳達(dá)的基本理念，至今仍是中國(guó)科幻理論與實(shí)踐發(fā)展的重要資源。在另一篇文論《賽博朋克的跨洲演變：從菲利普·迪克到陳楸帆》中，姜振宇梳理了賽博朋克產(chǎn)生的淵源以及該定義在不同時(shí)期、不同國(guó)家的嬗變。作者通過(guò)對(duì)比分析在吉布森、菲利·普迪克和陳楸帆的一系列作品中賽博朋克的表達(dá)，指出面對(duì)賽博朋克這一題材，中國(guó)科幻已形成獨(dú)特且具顛覆性的話語(yǔ)模式。

在后人類研究方面，王一平的《從“賽博格”與“人工智能”看科幻小說(shuō)的“后人類”瞻望：以〈他，她和它〉為例》一文，通過(guò)對(duì)美國(guó)猶太裔女作家瑪吉·皮爾斯在20世紀(jì)90年代出版的小說(shuō)《他，她和它》的分析，提出后人類狀況顯示出一種對(duì)人類自身及未來(lái)的重新設(shè)想。作者列舉并對(duì)比了一系列西方科幻小說(shuō)和電影，從賽博格和人工智能的角度入手，論述 “（女）‘人’之譜系與‘他者’聯(lián)盟”等問(wèn)題。孫紹誼的《后人類主義：理論與實(shí)踐》一文，指出后人類主義思潮帶給當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與思考的沖擊與影響。

此外，呂超發(fā)表了《科幻文學(xué)中的人工智能倫理》一文，基于人類價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)論的演變，從科幻文學(xué)的角度探討人工智能倫理的歷史脈絡(luò)，并推演其未來(lái)可行的發(fā)展方向。

三、《三體》與劉慈欣科幻作品研究

在本時(shí)期發(fā)表的相關(guān)文論中，大量的研究者聚焦于對(duì)《三體》敘事藝術(shù)的研究。在李廣益的《論〈三體〉中的人類共同體想象》（與尉龍飛聯(lián)名發(fā)表）中，作者結(jié)合近代民族觀念的形成過(guò)程以及中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)《三體》進(jìn)行分析，力圖解讀劉慈欣對(duì)人類未來(lái)共同體形態(tài)的想象及其背后的思想脈絡(luò)。作者指出，劉慈欣在對(duì)建立超越民族的人類共同體抱有相當(dāng)程度的期望的同時(shí)，也對(duì)這一期望是否能夠?qū)崿F(xiàn)心存疑慮。這種復(fù)雜的態(tài)度體現(xiàn)了劉慈欣對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)的思考，同時(shí)也與中國(guó)人共同的歷史記憶和情感密切相關(guān)。在另一篇文論《羅輯的決斷：〈三體〉的存在主義意蘊(yùn)及其文化啟示》中，李廣益通過(guò)對(duì)小說(shuō)的主要人物之一羅輯的分析，提供了對(duì)《三體》的一種存在主義式的解讀?！度w》反映了劉慈欣在世界和中國(guó)的雙重語(yǔ)境中重振英雄主義的努力，但同時(shí)也體現(xiàn)了劉慈欣在面對(duì)英雄與凡人這一思想命題時(shí)流露出的時(shí)代癥候性的迷茫。譚永利的《〈三體〉中的危機(jī)敘事研究》站在危機(jī)敘事視角，從人性的危機(jī)、技術(shù)的危機(jī)、地球乃至宇宙的危機(jī)三個(gè)層面解讀《三體》的敘事主題和結(jié)構(gòu)模式。作者認(rèn)為劉慈欣正是憑借危機(jī)敘事這一內(nèi)容與形式相結(jié)合的方式突破了人類中心主義的局限，從宇宙（空間）和宇宙毀滅（時(shí)間）的曠大時(shí)空中審視人性的復(fù)雜。楊宸的《“歷史”與“末日”：論劉慈欣〈三體〉的敘述模式》則是以歷史模式和末日模式為切入點(diǎn)，梳理貫穿《三體》三部曲的總體敘述模式。作者指出，《三體》的末日模式通過(guò)末日進(jìn)程中的“文革敘述”“交錯(cuò)敘述”和“空間敘述”三種敘述方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類的整體性把握。

此外，許多研究者把《三體》和劉慈欣的科幻小說(shuō)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，從當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)創(chuàng)作視角出發(fā)，探討其對(duì)后世文學(xué)的影響及其文學(xué)史價(jià)值。李廣益的《中國(guó)轉(zhuǎn)向外在：論劉慈欣科幻小說(shuō)的文學(xué)史意義》指出，劉慈欣的科幻小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)再次轉(zhuǎn)向外在的重要標(biāo)志。作者梳理了中國(guó)文學(xué)的百年歷史，并指出區(qū)分文學(xué)作品“內(nèi)”與“外”的關(guān)鍵，在于作家是否追求其作品包含世界的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的大格局。而劉慈欣的作品正是對(duì)此的完美詮釋。劉慈欣的小說(shuō)在大格局下對(duì)第三世界的認(rèn)同，正是源于中國(guó)在歷史和現(xiàn)實(shí)中的切身體驗(yàn)。姚利芬的《“你那兒的世界真好”：談劉慈欣〈帶上她的眼睛〉的通俗化表達(dá)》一文，深度剖析了《帶上她的眼睛》的情感表達(dá)、敘事結(jié)構(gòu)以及對(duì)殉道者的禮贊。作者指出該小說(shuō)既是劉慈欣通俗化敘事的嘗試，也是他創(chuàng)作旅程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而通俗化敘事是中國(guó)科幻發(fā)展的必由之路，從這個(gè)意義上講，《帶上她的眼睛》具有里程碑式的意義。路遙的《論劉慈欣科幻小說(shuō)的經(jīng)典化趨勢(shì)》一文指出，對(duì)劉慈欣的科幻小說(shuō)進(jìn)行經(jīng)典化研究，就是用經(jīng)典理論對(duì)劉慈欣科幻創(chuàng)作的理解和闡釋。

四、科幻翻譯與譯介研究

近年來(lái)，對(duì)《三體》的翻譯及譯介的研究日漸增多。在本時(shí)期，劉舸、李云的《從西方解讀偏好看中國(guó)科幻作品的海外傳播：以劉慈欣〈三體〉在美國(guó)的接受為例》一文，通過(guò)對(duì)世界最大的讀者網(wǎng)站Goodreads和美國(guó)亞馬遜圖書網(wǎng)站上關(guān)于《三體》的讀者評(píng)價(jià)進(jìn)行的定性定量分析，試圖從銷售排名和讀者評(píng)分等多個(gè)維度總結(jié)《三體》在美國(guó)獲得成功的原因，并力求借此為中國(guó)當(dāng)代科幻文學(xué)的創(chuàng)作和海外傳播提供有效的借鑒。白鴿的《現(xiàn)當(dāng)代科幻小說(shuō)的對(duì)外譯介與中國(guó)文化語(yǔ)境構(gòu)建》一文，通過(guò)對(duì)《三體》《北京折疊》及《百鬼夜行街》等譯例的分析，闡明在科幻文學(xué)譯介中構(gòu)建中國(guó)文化語(yǔ)境是消除不同文化之間障礙的有效途徑。在陳建生和王琪的《〈三體〉英譯本顯化特征考察：語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)研究》中，作者通過(guò)自建科幻小說(shuō)《三體》系列及其英譯本The Three-Body Problem和英文原創(chuàng)小說(shuō)組成的類比語(yǔ)料庫(kù)來(lái)驗(yàn)證翻譯共性中的顯化特征。顧憶青的《科幻世界的中國(guó)想象：劉慈欣〈三體〉三部曲在美國(guó)的譯介與接受》與吳赟、何敏的《〈三體〉在美國(guó)的譯介之旅：語(yǔ)境、主體與策略》，圍繞翻譯策略等多個(gè)維度，力圖展現(xiàn)《三體》英譯本在美國(guó)獲得成功的主要原因。

在其他作品的譯介方面，修文喬、姜天揚(yáng)的《從語(yǔ)言-文化-交際維度的轉(zhuǎn)換看科幻作品翻譯：以劉宇昆譯〈北京折疊〉為例》一文，以劉宇昆翻譯的《北京折疊》英文版為研究對(duì)象，站在生態(tài)翻譯學(xué)視角，從語(yǔ)言、文化、交際三個(gè)維度分析不同翻譯策略在科幻作品英譯中的運(yùn)用，探究中國(guó)科幻作品英譯翻譯策略的選擇。姚利芬的《日本科幻小說(shuō)在中國(guó)的譯介（1975—2016年）》以已經(jīng)出版的日本科幻小說(shuō)譯著為研究對(duì)象，梳理了1975—2016年日本科幻小說(shuō)在中國(guó)大陸的譯介歷程，分三個(gè)階段總結(jié)其特點(diǎn)，并指出日本科幻小說(shuō)的文本特點(diǎn)及其對(duì)中國(guó)科幻發(fā)展的啟示。

五、科幻動(dòng)漫研究

在科幻動(dòng)漫研究方面，許多研究者在關(guān)注美國(guó)的“漫威世界”系列作品對(duì)中國(guó)科幻動(dòng)漫和電影的影響。劉兆明的《價(jià)值鏈視角下的電影產(chǎn)業(yè)IP 研究：以“漫威世界”及“星球大戰(zhàn)”為例》與滑彥立、李圣軒的《漫威漫畫改編電影的繁榮、困境與展望》分別從不同方面，分析了漫威漫畫公司對(duì)其IP 的成功開發(fā)。劉兆明的《價(jià)值鏈視角下的電影產(chǎn)業(yè)IP 研究：以“漫威世界”及“星球大戰(zhàn)”為例》一文，解讀了在當(dāng)下中國(guó)的電影電視產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境中IP 的含義，即“文學(xué)潛在價(jià)值”——可以用于影視改編的文學(xué)、漫畫、音樂(lè)、游戲作品。作者從價(jià)值鏈的延伸分析了“漫威世界”和“星球大戰(zhàn)”系列的價(jià)值鏈路徑，指出電影產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈內(nèi)部是多元互動(dòng)的?；瑥┝?、李圣軒的《漫威漫畫改編電影的繁榮、困境與展望》一文，回顧了漫威電影“電影宇宙”的成功歷程，分析了漫威電影未來(lái)可能面臨的危機(jī)以及應(yīng)對(duì)措施，力圖為中國(guó)科幻電影市場(chǎng)總結(jié)出值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

在日本科幻動(dòng)漫方面，孟慶樞的《讓“文學(xué)”與漫畫、動(dòng)漫親近起來(lái)》一文，闡明對(duì)包括科幻漫畫、動(dòng)漫在內(nèi)的漫畫、動(dòng)漫的深入研究實(shí)質(zhì)上是重新認(rèn)識(shí)“文學(xué)”的過(guò)程。諸葛蔚東、張馨文的《日本科幻動(dòng)漫在中國(guó)的傳播渠道與受眾特征分析》一文，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)，就中國(guó)受眾對(duì)日本科幻動(dòng)漫的接受程度、接觸渠道以及認(rèn)知和評(píng)價(jià)進(jìn)行了梳理和分析，闡釋日本科幻動(dòng)漫在中國(guó)的傳播現(xiàn)狀。此外，日本大眾文化研究學(xué)者、漫畫家大塚英志也在本時(shí)期發(fā)表了一系列關(guān)于科幻、動(dòng)漫與大眾文學(xué)關(guān)系的文論，力圖為中日科幻動(dòng)漫交流提供有價(jià)值的參考。其中《萩尾望都如何描繪主人公的內(nèi)心世界》一文，通過(guò)分析日本漫畫家萩尾望都的《第11人》和《界線》等科幻漫畫作品，試圖向讀者闡釋“阿童木的命題”這一概念。

六、科幻美術(shù)研究

在本時(shí)期，科幻研究者在科幻美術(shù)研究方面也取得了一定的成果。在楊子的《未來(lái)智能科技的幻想藝術(shù)——陳龍闕、陳敦煌視覺(jué)圖像的傳達(dá)》中，通過(guò)分析陳龍闕、陳敦煌的多部科幻藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，作者認(rèn)為如同科學(xué)幻想有“軟”與“硬”的分別一樣，在科幻藝術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，同樣具有“軟”科幻與“硬”科幻的特征。在侯瑞和楊莉的《國(guó)內(nèi)科幻類型電影美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格及審美形態(tài)》中，作者試圖論證一部科幻電影是否成功，電影美術(shù)設(shè)計(jì)具有關(guān)鍵性作用。吳巖的《“移民外星人”與我們當(dāng)下的時(shí)代狀況》一文，通過(guò)介紹傅榆翔創(chuàng)作的裝置雕塑作品“移民外星人”，指出中國(guó)科幻創(chuàng)作正處在轉(zhuǎn)型期，而在多種轉(zhuǎn)型方向中，從文字進(jìn)入視覺(jué)已經(jīng)成為一個(gè)明顯的方向。此外，科學(xué)幻想繪畫活動(dòng)是青少年科普知識(shí)教育的一種特殊形式，它對(duì)于培養(yǎng)少年兒童的科學(xué)想象力和創(chuàng)新意識(shí)具有極其重要的作用。房文婷的《用繪畫把科學(xué)“做”起來(lái)——談小學(xué)低年級(jí)科幻畫教學(xué)指導(dǎo)》一文，針對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的特征，在教學(xué)實(shí)踐中提出有效的科幻繪畫教學(xué)方案。

七、科幻教育研究與非學(xué)術(shù)性文章

本時(shí)期對(duì)科幻教育的關(guān)注度依然很高，研究者發(fā)表了大量的相關(guān)文論。如吳巖的《科幻教育與未來(lái)教育》一文，分析了科幻教育與未來(lái)教育的關(guān)系，同時(shí)介紹了科幻教學(xué)的重要路徑。作者指出在未來(lái)教育中引入科幻作品、重視科幻教育的必要性。鄒欣的《儒勒·凡爾納要告訴我們什么：〈海底兩萬(wàn)里〉教學(xué)設(shè)計(jì)》、汪遲的《科幻小說(shuō)教學(xué)中敘事知識(shí)的滲透：以〈帶上她的眼睛〉的教學(xué)為例》、羅明軍的《跨學(xué)科融合教學(xué)的實(shí)踐探索：〈海底兩萬(wàn)里〉中的地理想象力》、董嘯的《科幻電影在我國(guó)高中物理教學(xué)中的應(yīng)用》、李黎的《芻議初中階段科幻類名著的閱讀策略：以〈三體〉三部曲為例》、翁琳的《將科幻電影資源引入中學(xué)物理課堂的探索：以〈地心引力〉為例》等文章，分別從多個(gè)角度嘗試性地探討了科幻電影和科幻小說(shuō)在教學(xué)中的應(yīng)用。但是必須指出，目前國(guó)內(nèi)有關(guān)科幻教育的文章，大多數(shù)都發(fā)表在非學(xué)術(shù)性期刊上，所以整體來(lái)說(shuō)，科幻教育研究相關(guān)文論在論述方式和論述水平方面與其他主題的科幻研究存在一定差距，重要性也有所不及，但這類文論對(duì)中國(guó)科幻事業(yè)發(fā)展也起到了積極的作用。

此外，還有大量有關(guān)的文章散見于非學(xué)術(shù)期刊上。這些文章涵蓋科幻小說(shuō)、科幻電影、當(dāng)代中國(guó)科幻等多個(gè)主題，如葉永烈的《日本學(xué)者筆下的中國(guó)科幻小說(shuō)史》、孟慶樞的《逐夢(mèng)的中國(guó)科幻》、吳巖的《科幻未來(lái)主義與創(chuàng)意寫作》、李廣益的《光面與暗面：百年中國(guó)科幻文學(xué)中的工業(yè)形象》、王瑤的《讓世界迷上中國(guó)科幻》、孫佳山的《“泛科幻”話語(yǔ)與當(dāng)代資本主義的未來(lái)邏輯：中國(guó)科幻文藝的現(xiàn)實(shí)處境和歷史挑戰(zhàn)》以及姜振宇的《絕望之為虛妄：遇見韓松和他的創(chuàng)作》等。在這些文章中不乏真知灼見，雖然它們屬于非學(xué)術(shù)性文章，缺少系統(tǒng)的論證，但是作為一種新觀點(diǎn)和文化的背景，也很值得我們關(guān)注。

八、科幻研究著作相關(guān)情況

本時(shí)期，國(guó)內(nèi)出版的科幻研究著作以史料性成果為主，同時(shí)兼有研究者個(gè)人專著。從整體上看，中國(guó)科幻研究正漸成氣候。

在史料方面，有《葉永烈科普全集》《追夢(mèng)人：四川科幻口述史》《中國(guó)百年科幻史話》《百年中國(guó)科幻小說(shuō)精品賞析》《中國(guó)科學(xué)幻想文學(xué)史》等出版。這些著作或稱“史”，或稱“史話”，既有貫穿性的通史，也有專注于親歷者視角的資料整編，均呈現(xiàn)出要為中國(guó)科幻作傳的內(nèi)在傾向。其形式迥異、立場(chǎng)頗殊，所關(guān)注的時(shí)間、地域和試圖達(dá)到的效果也各有不同。其中《葉永烈科普全集》的《科學(xué)文藝概論》《主力艦沉沒(méi)》等分冊(cè)依靠大量的史料，全真記述、還原了20世紀(jì)80年代中國(guó)科幻的諸多現(xiàn)場(chǎng)，具有極為重要的參考和研究?jī)r(jià)值。《中國(guó)科學(xué)幻想文學(xué)史》則是日本研究者武田雅哉和林久之所作的重要著作，此次譯介入中國(guó)，為國(guó)內(nèi)研究者提供了國(guó)際化的視角。

黎嬋的《希望的旅程：科幻的歷史與文化考察》和葉冬的《原道之旅：厄秀拉·勒奎恩科幻文學(xué)研究》均是本時(shí)期科幻研究的重要成果。前者以西方馬克思主義科幻研究為主要的論述起點(diǎn)和對(duì)象，系統(tǒng)梳理了相關(guān)研究者的重要觀念；后者專注于勒奎恩在中西交流語(yǔ)境中的科幻創(chuàng)作，論述精到。

此外，蓋伊·哈雷的《科幻編年史》一書，涵蓋了200年的科幻發(fā)展歷程，收錄了幾乎所有重要科幻作品的基本信息。電子騎士的《銀河系科幻電影指南》和牛津系列通識(shí)讀本中由戴維·錫德撰寫的兩本側(cè)重于知識(shí)普及的著作《科幻作品》也于本時(shí)期問(wèn)世。兩者理論立場(chǎng)深厚、視野開闊，均具有較高的可讀性。

九、結(jié)語(yǔ)

在本時(shí)期，中國(guó)科幻研究持續(xù)呈現(xiàn)繁榮景象。在整體考察本時(shí)期科幻學(xué)術(shù)研究之后，我們發(fā)現(xiàn)，各種類型的學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁開展，研究者從多層次、多角度、多領(lǐng)域進(jìn)行了科幻學(xué)術(shù)研究。一些優(yōu)秀的文論將科幻研究置于我國(guó)具體的時(shí)代背景和文化語(yǔ)境下，進(jìn)行多維度的深入探討。同時(shí)，我們必須注意，有些文論還存在不足之處。不過(guò)從整體來(lái)看，文論的發(fā)表無(wú)論是在數(shù)量還是質(zhì)量上都保持在較高的水平，這些文論呈現(xiàn)出的是當(dāng)前中國(guó)科幻研究的前沿。由于篇幅的關(guān)系，筆者無(wú)法做到面面俱到，在此僅試圖以此呈現(xiàn)本時(shí)期國(guó)內(nèi)科幻研究的基本面貌。把握當(dāng)下，不負(fù)未來(lái)，在接下來(lái)的日子里，隨著中國(guó)科幻文學(xué)事業(yè)的不斷繁榮發(fā)展，科幻研究定會(huì)取得更為豐碩的成果。

《“共和國(guó)脊梁”科學(xué)家繪本叢書》

張 藜 任福君 主編

北京少年兒童出版社，2019年9月

本叢書依托中國(guó)科協(xié)“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長(zhǎng)資料采集工程”，由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)+新銳的繪者團(tuán)隊(duì)+權(quán)威的審稿團(tuán)隊(duì)聯(lián)袂合作，歷時(shí)兩年，匠心打造，兼具科學(xué)性、趣味性、藝術(shù)性，已入選中宣部2019年度主題出版重點(diǎn)出版物。