大音希聲
——論小學(xué)音樂(lè)教育的審美塑造作用

張曉琳

(河北省保定市唐縣南店頭鄉(xiāng)田辛莊小學(xué)，河北 保定 072350)

一、小學(xué)音樂(lè)教育是學(xué)生音樂(lè)教育的基石

人教版小學(xué)音樂(lè)教材中一年級(jí)的第一課叫“尋找生活中的聲音”，這符合小學(xué)生初入校園，懵懂、好奇、純真的特點(diǎn)。由生活中的聲音發(fā)端，循序漸進(jìn)地讓學(xué)生對(duì)周?chē)氖挛镞M(jìn)行了解，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，這無(wú)疑對(duì)他們以后的音樂(lè)教育具有基礎(chǔ)性的作用。

音樂(lè)作為美育中重要的一部分，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培育與提高具有至關(guān)重要的作用。小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教育生涯更具基礎(chǔ)性作用。縱觀小學(xué)音樂(lè)課目錄，我們可窺見(jiàn)一斑。一二三年級(jí)以啟發(fā)為主，課程基本以生活中常見(jiàn)的聲音為基礎(chǔ)設(shè)定，如“聽(tīng)聽(tīng)我創(chuàng)造的聲音”、“用聲音編織的故事”等，四五六年級(jí)開(kāi)始滲透情感態(tài)度價(jià)值觀，注重對(duì)學(xué)生情感上的陶冶與性靈上的熏陶，如“我愛(ài)家鄉(xiāng)，我愛(ài)祖國(guó)”、“故鄉(xiāng)的橋”、“黃河之濱”等，這些無(wú)疑是對(duì)小學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀上的探索與指引。所以掌好小學(xué)音樂(lè)教育的舵，對(duì)其以后的音樂(lè)教育將有事半功倍的效果。小學(xué)音樂(lè)老師此中扮演的角色舉足輕重，小學(xué)音樂(lè)老師既要注重提升自己的綜合素養(yǎng)，又要注重運(yùn)用技巧，采用正確的方發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)現(xiàn)其天賦，從而因材施教，針對(duì)不同學(xué)生的不同天賦進(jìn)行有目的的教學(xué)。如發(fā)現(xiàn)聲樂(lè)學(xué)得很好的學(xué)生，可適當(dāng)指導(dǎo)其唱歌；發(fā)現(xiàn)器樂(lè)好的學(xué)生，平時(shí)可時(shí)常督促其勤加練習(xí)，并溝通家長(zhǎng)進(jìn)行共同監(jiān)督。

對(duì)小學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀指引是其正確人生觀形成的基石，而小學(xué)音樂(lè)教育是其終身音樂(lè)教育的基石，小學(xué)音樂(lè)教育又對(duì)學(xué)生心智與精神的成熟具有基礎(chǔ)性作用。

二、小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生審美的塑造作用

朱光潛先生的《美的歷程》以“美”為核心探討了許多問(wèn)題?！懊馈睂?duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)永恒的命題。四大文明古國(guó)，之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)楠?dú)特的審美力。金字塔、泰姬陵、長(zhǎng)城、巴黎圣母院之所以享譽(yù)全球，除了附著于其上的歷史文化，其最基礎(chǔ)的還是建筑的特色鮮明，貫注了一個(gè)民族的審美水平。遠(yuǎn)到貝多芬的“命運(yùn)交響曲”、施特勞斯的“藍(lán)色多瑙河”、聶耳、冼星海的“黃河大合唱”，近到理查德·克萊德曼的《夢(mèng)中的婚禮》、馬克西姆的《克羅地亞狂想曲》、久石讓的《菊次郎的夏天》，無(wú)一不是審美力的凝聚。我們不得不承認(rèn)這些作曲家與生俱來(lái)的稟賦，但是后天的培養(yǎng)與熏陶同樣在他們身上發(fā)揮了巨大的作用。小學(xué)階段的音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生終身審美力的形成將發(fā)揮巨大的作用。

小學(xué)三年級(jí)的音樂(lè)課程中有一課叫“鐘聲”，提到“鐘聲”，小孩子是沒(méi)有概念的，這個(gè)詞對(duì)他們來(lái)說(shuō)很陌生，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在的生活環(huán)境很少使用鐘表，即便使用，也沒(méi)有老式的那種滴答響的鐘表。這個(gè)課程的教學(xué)就需要多媒體發(fā)揮作用了。在讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)鐘表的基礎(chǔ)上聽(tīng)鐘聲，欣賞不同的鐘聲帶給他們的不同的體驗(yàn)與美感，這將為他們審美的塑造發(fā)揮指引作用。如“靈隱鐘聲”是靈隱寺那種清靜澄明的寺中所特有的，帶給人一種寧?kù)o祥和狀態(tài)下的靜心感；而“維也納的音樂(lè)鐘”則有富麗堂皇殿堂中的典雅與高貴。這兩種不同的鐘聲帶給小學(xué)生不同的直觀感受，也帶給他們不同的心靈體驗(yàn)與對(duì)未來(lái)不同的憧憬。對(duì)兩種不同樂(lè)感的喜好將決定小學(xué)生今后對(duì)音樂(lè)的喜好與追逐。如果喜歡“靈隱鐘聲”，則其后的審美定然是大美若樸的；如果喜歡“維也納的音樂(lè)鐘”則其后的審美定然是高貴典雅的。審美沒(méi)有優(yōu)劣，卻有個(gè)性之分，正是有了不同人的不同審美，才為我們的大千世界帶來(lái)了豐富多彩的文明。

小學(xué)音樂(lè)教育可以促進(jìn)學(xué)生審美力的發(fā)掘與塑造，小學(xué)音樂(lè)教育者要特別注意留心每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜好與偏愛(ài)，或許可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)天才。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美塑造后，得益的將不僅僅是音樂(lè)領(lǐng)域，音體美不分家，他們的審美力將在各個(gè)領(lǐng)域?yàn)槿祟?lèi)文明貢獻(xiàn)獨(dú)特的物質(zhì)與精神財(cái)富。

三、小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的終身指引作用

小學(xué)教育對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)具有指引作用，小學(xué)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的終身同樣具有指引作用。小學(xué)三年級(jí)音樂(lè)課本上有一課“好伙伴”，在小學(xué)生還對(duì)未來(lái)充滿好奇，不知與周?chē)瑢W(xué)如何相處的情況下，這樣的課程設(shè)定無(wú)疑具有指引作用?！巴檫M(jìn)行曲”將在和諧友愛(ài)的氛圍中教會(huì)他們和周?chē)瑢W(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處；“我和你”將教會(huì)他們要珍視友誼，對(duì)朋友真誠(chéng)以待；“原諒我”將教會(huì)他們正視矛盾，道歉不丟人。整個(gè)課程都對(duì)小學(xué)生的人生觀具有指引作用，試想，如果他們從小都能珍視友誼，與同學(xué)和睦相處，在人生道路上，也定是一個(gè)開(kāi)朗大方、真誠(chéng)友善的人。

小學(xué)六年級(jí)音樂(lè)課第一課“古風(fēng)新韻”，這一課結(jié)合語(yǔ)文課中的古典詩(shī)詞，如《游子吟》可以對(duì)他們貫注孝親愛(ài)老的優(yōu)秀傳統(tǒng)；《關(guān)山月》可為陶冶他們愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)，建功立業(yè)的抱負(fù)；《花非花》則在悠揚(yáng)深遠(yuǎn)的意境中讓他們學(xué)會(huì)品味生活中的美。這些對(duì)他們美育的終身形成都具有指引作用。

小學(xué)階段的教育對(duì)小學(xué)生以后的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，是每一位小學(xué)教育者必須慎之又慎的。小學(xué)音樂(lè)教育者承擔(dān)著小學(xué)生美育的職責(zé)，“嚴(yán)格把關(guān)，作好指引”對(duì)他們提出了更高的要求。缺乏審美力的人是不完整的，把好小學(xué)音樂(lè)教育的關(guān)，就是把好小學(xué)生審美力的關(guān)。把好小學(xué)生審美力的關(guān)，就是把好其終身審美的關(guān)，把好其終身審美力的關(guān)，就是把好民族審美力的關(guān)?！按笠粝Ｂ暋?，小學(xué)音樂(lè)教育不圖快，在循序漸進(jìn)中發(fā)展，在潛移默化中教育，小學(xué)音樂(lè)教育的終身性作用將日趨重要。