劉洋

（江西省崇仁縣巴山鎮(zhèn)第二小學(xué)，江西 撫州 344200）

古詩詞是古代人們勞動和生活的情感結(jié)晶，是中華五千年燦爛文明史的見證，在小學(xué)語文教材中，有近百首的古詩詞，既然教育部門將古詩詞的學(xué)習(xí)作為課程體系中的一個重要組成部分，必定是古詩詞的學(xué)習(xí)對于提升學(xué)生的綜合能力有著不可替代的作用。學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)主要是對某一時期的時代特征了解和某一種情感的追溯，從而能夠由此及彼，對于自身的核心素養(yǎng)提升產(chǎn)生潛移默化的影響，使自己的文學(xué)和文化素養(yǎng)在古詩詞的熏陶下得以成長和發(fā)展。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

從家長到老師對于孩子的教育可能會存在一個比較大的誤區(qū)，就是對于“量”的提升有著無比執(zhí)著的追求。比如現(xiàn)在很多幼兒園學(xué)校招生甚至?xí)N出關(guān)于一年級學(xué)習(xí)的課程以吸引招生，面對家長這樣的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致對兒童的教育長期處在一個誤區(qū)之中，而在小學(xué)教育中也基本沿襲了幼兒園教學(xué)的方式。在小學(xué)語文古詩詞學(xué)習(xí)的過程中，教師更多的選擇量上的提升而非質(zhì)上的飛躍，由于教學(xué)目標(biāo)的不同，所以教師在教學(xué)的過程中大多選擇讓學(xué)生進(jìn)行背誦式學(xué)習(xí)，對于古詩詞的內(nèi)容講解和分析偏少，小學(xué)生自身的理解能力和接受能力相對較弱，再加之教師這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生對于古詩詞的內(nèi)在意義很難掌握，但是對于古詩詞的背誦卻能流暢無比，所以在教小學(xué)語文古詩的教學(xué)中，教師教學(xué)理念的落后和學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的欠缺最終導(dǎo)致小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的偏差出現(xiàn)。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

（一）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念，改變教學(xué)現(xiàn)狀

俗話說“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教書育人一直是教師這個職業(yè)的責(zé)任，教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中有著重要的地位甚至是不可替代的作用，其實在小學(xué)教育過程中，教師的一言一行、思想和理念非常重要，因為小學(xué)生對實物的認(rèn)知能力有限，學(xué)生對于外部社會的學(xué)習(xí)基本是來源于對周圍人的認(rèn)知，而教師是對學(xué)生影響非常大的一類人，由于教師與學(xué)生的長期相處導(dǎo)致學(xué)生會習(xí)得很多教師的習(xí)慣，教師對學(xué)生的成長有很大影響作，這就要求教師在教學(xué)的過程中改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念端正教學(xué)態(tài)度，真正的還原學(xué)生在課堂上的主體地位，使學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人。教師作為指導(dǎo)者和參與者出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，使學(xué)生能夠積極主動地參與到課堂學(xué)習(xí)中，這就要求每一個小學(xué)語文教師能夠緊跟時代的步伐，尋找最適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并且在教學(xué)的過程中不斷的進(jìn)行實踐和改正，在改變傳統(tǒng)教學(xué)理念的同時，理清課堂的主次尋求貼合于實際的教學(xué)策略，積極改變現(xiàn)代小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的狀況[1]。

（二）聯(lián)系生活實際進(jìn)行古詩詞教學(xué)

古詩詞產(chǎn)生雖然距離我們現(xiàn)在所處的年代非常久遠(yuǎn)，但是其實用性還依然存在，教師可以充分的利用古詩詞對于現(xiàn)代生活的影響由遠(yuǎn)及近的幫助學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)容。比如一些人物形容的古詩詞、抒發(fā)心情的古詩詞、情景描寫的古詩詞都可以運(yùn)用到現(xiàn)實生活之中進(jìn)行教學(xué)，將遙遠(yuǎn)的古詩與現(xiàn)代的生活進(jìn)行結(jié)合使學(xué)生能夠產(chǎn)生一定的代入感，讓學(xué)生體會詩詞中的樂趣幫助學(xué)生提升對于古詩詞內(nèi)容的理解和積累。如李白的《靜夜思》當(dāng)中，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這一句對于情感的表達(dá)既含蓄又深刻，表達(dá)了詩人內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，身在異鄉(xiāng)，望著同一輪月亮內(nèi)心真深處油然而生的思家之感，使作者在異鄉(xiāng)的夜晚獨自品嘗思鄉(xiāng)之苦。這樣貼近生活的案例又偏于簡單的表達(dá)，更便于學(xué)生的理解，教師可以利用學(xué)生相似的心理調(diào)動學(xué)生的情感投入，使學(xué)生在感同身受的情況下，加深對古詩詞的理解和掌握，增強(qiáng)課堂互動改善教學(xué)氛圍。

（三）增強(qiáng)課堂的趣味性

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程之中，基本上是老師講學(xué)生聽這種單一的教學(xué)模式，課堂氣氛沉悶，所以需要教師在教學(xué)理念改變的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，教學(xué)相對靈活的知識傳授活動，最適合于小學(xué)教學(xué)的就是在課堂上營造一個輕松愉快的氛圍，使學(xué)生能夠在自由開放的心理主導(dǎo)下展開學(xué)習(xí)，但是小學(xué)生缺乏一定的自制力和自律性，教師需要合理的組織課堂教學(xué)活動，既要保證課堂的趣味性又要對學(xué)生形成一定的規(guī)范。所以，課堂教學(xué)游戲?qū)τ谔岣哒n堂的教學(xué)氛圍有很大的提升作用，也是在教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用的一種教學(xué)手段。教師可以將學(xué)生經(jīng)常玩的游戲與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合[2]。比如“快問快答”游戲，可以隨機(jī)的讓學(xué)生接古詩的上句或者是下句，翻譯古詩某一句的內(nèi)容，或者是回答有關(guān)作者的問題，通過這樣積極有效的互動，既能增強(qiáng)學(xué)生對于古詩詞的全面掌握，又能增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與程度，讓學(xué)生在游戲的過程中愛上語文古詩的學(xué)習(xí)，而這樣的教學(xué)活動可以有很多種，教師也可以從學(xué)生的日常生活中進(jìn)行選材，選取適用于學(xué)生心理和符合學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)游戲，利用游戲的娛樂性提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從而幫助學(xué)生更好的掌握和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

結(jié)束語：

在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中我們需要更加重視學(xué)生對于詩詞本身的掌握，過于強(qiáng)調(diào)古詩詞數(shù)量的掌握會使學(xué)生對小學(xué)古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的厭煩心理，教師需要充分的考慮學(xué)生的自身特點，選擇貼近于生活實際的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中對小學(xué)語文古詩詞產(chǎn)生一定的興趣，并在學(xué)習(xí)的過程中維持學(xué)習(xí)的熱忱。我們的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是對于古詩詞量的掌握，更是需要提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)水平包括學(xué)生正確的三觀和完整人格的建立，所以在語文古詩詞的教學(xué)過程中我們要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，真正的以學(xué)生為主體，以樹立學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)社會所需求的棟梁人才為基本出發(fā)點，古詩詞的魅力是無窮無盡的所以在教學(xué)的過程中，教師要能夠充分的將古詩的美感展現(xiàn)在學(xué)生的面前，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高學(xué)生的鑒賞能力，使學(xué)生能夠發(fā)自肺腑的愛上古詩詞的學(xué)習(xí)。