淺談我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展

楊淑美

（廣東省揭西縣文化館，廣東 揭西 515400）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷代先民創(chuàng)造的極其豐富和珍貴的文化財(cái)富，是一個(gè)民族的精神、情感、個(gè)性特征以及凝聚力與親和力的重要載體，它也是一種地域文化，它是中華民族文化中極其重要的一部分，是中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)，是中國(guó)夢(mèng)的精神紐帶。

一、凝聚鄉(xiāng)情，讓鄉(xiāng)賢了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，并形成鄉(xiāng)賢文化

樹(shù)挪死，人挪活。古往今來(lái)，諸多有志之士往往選取遠(yuǎn)離雙親外出打拼自己的世界，有些考取功名也會(huì)離開(kāi)自己的故園，有些被迫背井離鄉(xiāng)卻因吃苦耐勞而衣錦還鄉(xiāng)。當(dāng)今社會(huì)，各級(jí)地方政府和組織為了宣傳地方文化，也會(huì)組織各種活動(dòng)，讓廣大群眾和外出的鄉(xiāng)賢了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，從而為建設(shè)家鄉(xiāng)出工出力。這種以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，用自己的學(xué)識(shí)專長(zhǎng)、巨大財(cái)富和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)反哺桑梓，造就了一大批亮麗的鄉(xiāng)賢文化和風(fēng)景。這種鄉(xiāng)賢文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神。這種文化需要學(xué)習(xí)，需要挖掘，需要再生產(chǎn)，再創(chuàng)造，形成新的“非物質(zhì)文化”。它以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

與筆者所駐地毗鄰的普寧洪陽(yáng)鎮(zhèn)，是一個(gè)人杰地靈鐘靈毓秀之地。古往今來(lái)，人才輩出，宋朝吏部尚書(shū)陳賢齋、清朝廣東水師提督方耀、“潮劇名丑”方展榮，以及美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)顧問(wèn)、亞洲經(jīng)濟(jì)研究委員會(huì)主席鄭竹園博士等等，不勝枚舉，這些地方鄉(xiāng)賢愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)，事業(yè)成功后回報(bào)故里，形成了一個(gè)頗有地域特色的地方鄉(xiāng)賢文化，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，并影響深遠(yuǎn)。洪陽(yáng)是歷史文化名鎮(zhèn)，有飲譽(yù)海內(nèi)外的“洪陽(yáng)鈞天樂(lè)社”，配套完整的“英歌”隊(duì)和潮州大鑼鼓隊(duì)、醒獅隊(duì)等；燈謎、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、“三棋”等聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“普寧豆醬制作技藝”、“廣東漢樂(lè)”被公布為廣東省“第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”；民風(fēng)民俗更是豐富多姿，妙趣橫生，有“十五夜行頭橋”、“正月擺社”等，這些鄉(xiāng)賢文化為洪陽(yáng)的地方文化打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，需要幾代人甚至十幾代人的汗水和打拼才能不斷豐富、發(fā)展起來(lái)；在發(fā)展的過(guò)程中，還得有得力的鄉(xiāng)賢引領(lǐng)，才能形成文象文脈相宜的文化景觀，讓民族文化更加光明燦爛。

二、為傳承地方文化增磚添瓦

商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，農(nóng)村居民為了生存，大都選擇前往大城市發(fā)展，許多人口眾多但是又比較偏僻的村莊也開(kāi)始變得人煙稀少，這就讓原汁原味的非遺生存的土壤漸漸消失。好在國(guó)家及時(shí)發(fā)現(xiàn)這一趨勢(shì)，從上到下對(duì)非遺的保護(hù)采取了種種措施。作為文化館的工作人員，我們有責(zé)任也有義務(wù)在保護(hù)傳承非遺文化的過(guò)程中敢于承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。

創(chuàng)新是民族的希望，民族的靈魂。保護(hù)非遺也是如此。在非遺工作中把握好傳承和創(chuàng)新關(guān)系是重中之重，必須堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)。從事物客觀發(fā)展規(guī)律和歷史發(fā)展流程來(lái)看，如果一味地注重對(duì)非遺本身穩(wěn)定性的延續(xù)，以及對(duì)非遺樣式一成不變地保存，而忽略唯物辯證法一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展的規(guī)律，就會(huì)割斷非遺傳承的文脈，使非遺傳承偏離其宗。所以，我們要正視非遺的歷史流變性，正視其在不同階段的傳承和變化。

例如，揭西縣提線木偶戲又稱“柴頭戲”，是我國(guó)最有代表性的古老劇種之一，也是我國(guó)木偶四大劇種之一。古稱“懸線傀儡”，又名線戲。2012年被省文化廳列入第四批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的揭西提線木偶戲，他們跟上時(shí)代的步伐，排演《豆腐西施》《挖墻記》《喬換緣》《福爺》等新劇本，將傳統(tǒng)文化和點(diǎn)特色有機(jī)融合于一體，成為民間節(jié)日喜慶，民俗慶典，消閑娛樂(lè)的群眾文化活動(dòng)形式，同時(shí)也極大限度地傳承了這一古老的文化藝術(shù)。

三、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種地方性的文化資源，具有一定的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以，現(xiàn)在很多的地方和政府開(kāi)始意識(shí)到非物質(zhì)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用的意義，開(kāi)始提高非遺的經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)揮其在拉動(dòng)內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的作用。非物質(zhì)文化常常以口頭藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有天然的使用價(jià)值，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一些非遺可以形成文化產(chǎn)業(yè)資本、發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)，從而帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)收益。

在利用非遺推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們首先要樹(shù)立投入產(chǎn)出意識(shí)，發(fā)揮非遺的經(jīng)濟(jì)功能，想法設(shè)法提高非遺的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，充分發(fā)揮其在促進(jìn)文化消費(fèi)、改善民生、推動(dòng)區(qū)域發(fā)展等方面的作用。其次，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還必須有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和管理?xiàng)l件，因此，政府應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)，制定扶持政策，進(jìn)行有效管理，同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與，吸引社會(huì)資金投入，注重發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)和專家的作用，積極開(kāi)展非遺的宣傳、展示、教育、傳播、研究、出版等活動(dòng)，推動(dòng)非遺開(kāi)發(fā)與保護(hù)健康發(fā)展；延伸非遺產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，促進(jìn)文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，創(chuàng)造新型文化業(yè)態(tài)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

2007年三山國(guó)王祭典被廣東省人民政府批準(zhǔn)列入第二批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，三山國(guó)王文化已經(jīng)成為臺(tái)灣同胞與祖國(guó)親人的情感紐帶與往來(lái)載體，更成為雙方血濃于水、兩岸一家親的交流平臺(tái)。我們相信，在“三山國(guó)王”的精神與文化感召下，越來(lái)越多的臺(tái)灣民眾，不管離開(kāi)大陸、離開(kāi)家鄉(xiāng)已有多久，一定會(huì)“?；丶铱纯础薄４送?， 當(dāng)?shù)匾劳腥絿?guó)王文化和地貌類型多樣，文化、山水、地貌、植被、特產(chǎn)等旅游資源豐富等特點(diǎn)，緊緊圍繞打造三山國(guó)王祖廟這一旅游平臺(tái)，促進(jìn)民間信仰與揭西旅游的高度融合，將這個(gè)平臺(tái)和旅游區(qū)打造成為了為潮客民俗文化積聚的游覽勝地，極大限度地提升了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”是習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中提出來(lái)的。在如今文化大繁榮的進(jìn)程中，要及時(shí)未雨綢繆保護(hù)那些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續(xù)和傳承它們的寶貴神髓，讓他們凝聚鄉(xiāng)情，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)走上飛速發(fā)展的快車道。