韓浩月

閱讀分享：真人版《花木蘭》未播先火，一張女主角劉亦菲劇照就能引起廣泛的討論。這背后更深層次的原因還在于，文化差異導(dǎo)致的審美不同，歷史淵源不同。然而，對(duì)于花木蘭是個(gè)獨(dú)立、勇敢、內(nèi)心強(qiáng)大的英雄，卻是一致認(rèn)可。這些良好的品質(zhì)，也值得我們學(xué)習(xí)。（特約教師：福建省泉州市泉港五中？劉江平）

真人版《花木蘭》定檔2020年春季，首支預(yù)告片的發(fā)布引發(fā)了國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的熱情關(guān)注，社交媒體上關(guān)于花木蘭與同名電影的討論，連續(xù)幾天都是熱點(diǎn)。迪士尼對(duì)這部影片很重視，甚至為預(yù)告片的發(fā)布也做了預(yù)告，預(yù)告片正式推送時(shí)已是半夜，但這也阻擋不了網(wǎng)友的熱情。

和國(guó)外網(wǎng)友的高度期待與積極評(píng)價(jià)不一樣，國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)預(yù)告片里的花木蘭形象不乏批評(píng)與調(diào)侃，主要是覺(jué)得劉亦菲的氣質(zhì)與花木蘭不符，額頭的印花仿佛某品牌手機(jī)廣告，還有福建土樓不應(yīng)該出現(xiàn)在花木蘭這個(gè)北方人的生活中……

通過(guò)迪士尼官方認(rèn)證的公主一共有14位，花木蘭是第八位。20年前迪士尼投資1億美元拍攝了動(dòng)畫(huà)版《花木蘭》，大獲成功，這解釋了為什么真人版電影要延續(xù)動(dòng)畫(huà)片路線，畢竟這是一部拍給全球觀眾看的作品。作為一種文化輸出，花木蘭的名字與故事名揚(yáng)海外，已經(jīng)足夠讓人開(kāi)心了，形象上有點(diǎn)不符合想象倒也可以接受。

預(yù)告片里長(zhǎng)發(fā)飄飄的花木蘭，是如何在軍中不被發(fā)現(xiàn)女子身份的？這讓網(wǎng)友編了不少段子。而在迪士尼的故事倫理中，不合邏輯向來(lái)都不是什么問(wèn)題，把種種不可能變成可能，是他們制造戲劇沖突的主要手段之一。況且，花木蘭的故事核心魅力，從來(lái)都不是女扮男裝，而是替父從軍，女性如何在屬于男人的戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，這不僅在過(guò)去令人著迷，在當(dāng)下也能引人思考并沉浸其中。

在美國(guó)，花木蘭被當(dāng)成女性反思意識(shí)覺(jué)醒的代表人物，花木蘭的精神獨(dú)立與內(nèi)心強(qiáng)大，使得當(dāng)代女性擁有了新的偶像，和那些只會(huì)待在閣樓里等待王子來(lái)拯救的“傻白甜”公主不一樣，花木蘭主動(dòng)出擊、運(yùn)籌帷幄，以及她功成名就之后的淡定與灑脫，都為女性形象注入了更為吸引人的內(nèi)在力量，在男女性別意識(shí)日漸消失的職場(chǎng)上，花木蘭也具有了更深層的指導(dǎo)意義，作為一個(gè)符號(hào)，從動(dòng)畫(huà)版花木蘭到真人版花木蘭這20年間，可以管窺到世界女性的追求與變化。

在中國(guó)歷史上的女英雄群像中，除了花木蘭之外，還有穆桂英帶十二寡婦征西，梁紅玉擊鼓退金兵，樊梨花受請(qǐng)擔(dān)任兵馬大元帥等，她們身上的傳奇色彩，以及胸懷與格局，早已被寫(xiě)進(jìn)中華文化史，成為我們民族性格的組成部分，她們的故事，值得挖掘并一再講述，并且可以在講述中不斷賦予新的解讀。

“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，被收進(jìn)教科書(shū)里的《木蘭詩(shī)》中這一句，在過(guò)去的時(shí)代，更多打開(kāi)的是學(xué)生對(duì)性別差異的想象，現(xiàn)在社交媒體上對(duì)花木蘭有所調(diào)侃的網(wǎng)友，大概就是延續(xù)了童年的意識(shí)，內(nèi)心仍然不愿意接受花木蘭能夠匹敵男人在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，這樣的思路其實(shí)已經(jīng)陳舊了，應(yīng)該革新的，不僅是對(duì)花木蘭故事的理解與認(rèn)識(shí)，也應(yīng)是借這個(gè)故事對(duì)男性立場(chǎng)進(jìn)行一次審視。

真人版《花木蘭》電影于女觀眾、男觀眾而言，都有價(jià)值與意義，期待迪士尼在把它拍得好看的同時(shí)，也融入更多的話題討論點(diǎn)，讓這位英雄美女再一次真正地走出古典，成為時(shí)常出現(xiàn)于人們腦海里的新超級(jí)英雄。

水云間摘自《環(huán)球人物》