文化自信背景下國漫大眾化發(fā)展的路徑研究

胡啟然

摘? 要? 黨的十八大以來，隨著黨和國家對(duì)文化自信的高度重視，國漫的發(fā)展風(fēng)生水起，國漫大眾化的話題備受關(guān)注。文章立足文化自信的時(shí)代背景，結(jié)合近年來的優(yōu)秀國漫作品，以“大眾化”為目標(biāo)定位，提出國漫大眾化發(fā)展的具體路徑，即堅(jiān)持內(nèi)容為王，堅(jiān)持選材的多樣化，人物形象塑造的豐滿性，制作的精良性，同時(shí)還要注意后期宣發(fā)和產(chǎn)業(yè)鏈打通，以期能為國漫的大眾化發(fā)展有所助益。

關(guān)鍵詞? 國漫;文化自信;大眾化發(fā)展

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）19-0061-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信。2019年3月4日，他對(duì)參加政協(xié)會(huì)議的文藝界、社科界委員強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作者應(yīng)堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。近年來，國漫發(fā)展與創(chuàng)新致力于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述中國故事，打造“中國風(fēng)”，因而成為踐行文化自信的重要力量和表現(xiàn)。在文化自信背景下，如何推動(dòng)國漫產(chǎn)業(yè)大眾化發(fā)展，打造“全民產(chǎn)業(yè)”，擴(kuò)大國漫在全球的影響力，是一個(gè)迫切的時(shí)代課題。

具體而言，國漫的大眾化發(fā)展這一目標(biāo)體現(xiàn)在動(dòng)漫的內(nèi)容、選材、制作等方方面面，大眾化定位不僅在于它所能帶來的巨大“流量”，更在于它能夠使接觸過它的人感到愉悅、為之共鳴、有所感觸、有所收益。那么，國漫如何實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展呢？

1? 堅(jiān)持“內(nèi)容為王”

任何文化產(chǎn)品的核心都是“內(nèi)容”，內(nèi)容是作品的靈魂，這在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中尤其突出。鑒于動(dòng)漫作品所帶來的效應(yīng)不僅體現(xiàn)在票房、播放量上，更體現(xiàn)在后期衍生品的開發(fā)上，故而內(nèi)容帶給觀眾的印象越深刻、感觸越多、影響就越大，其后期衍生品對(duì)人們就相對(duì)的更有吸引力，所帶來的利益就越大。除此之外，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容更容易通過“把關(guān)人”的審核。這里的把關(guān)人包括政府部門、網(wǎng)絡(luò)播放平臺(tái)，以及青少年的監(jiān)護(hù)人等，越優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容越能夠通過各種“關(guān)卡”，獲得更多傳播機(jī)會(huì)，從而獲得更多受眾。

像《中國唱詩班》系列的《元日》，以中國傳統(tǒng)春節(jié)為背景，以孩子的視角出發(fā)寫春節(jié)，貪吃調(diào)皮的孩子使得畫面活潑有趣，煙花、爆竹、冰糖葫蘆、花燈、舞龍、孔明燈等意象滿滿的年味令觀者感動(dòng)、淚目，其中“物非義不取”“知錯(cuò)能改，孺子可教”等中國傳統(tǒng)文化自然穿插其中，不僅沒有強(qiáng)烈的說教意味，還讓人印象深刻。這樣的作品，孩子看了覺得有趣、大人看了也滿滿的懷念感動(dòng)，能使不同年齡段的人從中得到不同的收獲。人們更愿意將這樣的作品分享給身邊的親人。形成鮮明對(duì)比的是，有妖氣平臺(tái)推出的《十萬個(gè)冷笑話》（以下簡稱《十冷》）系列，片中女性衣著暴露，存在大量性暗示，內(nèi)容空洞無厘頭，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，是迎合受眾低級(jí)趣味之作?！妒洹泛罄m(xù)的系列產(chǎn)品遠(yuǎn)沒有第一部的熱度，這其實(shí)也是部分觀眾在起“把關(guān)”作用，也揭示了無優(yōu)質(zhì)內(nèi)容作支撐的動(dòng)漫是沒有持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的法則。

可見，所謂的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容既要貼近當(dāng)下大眾的生活，幽默、具有親和力，又要避免陷入低俗和惡趣味。動(dòng)漫制作者要善于探求大眾的深層次的精神訴求，以詼諧幽默、輕松愉快的表現(xiàn)手法，滿足人們的需求。“笑中有淚，淚中有笑”的精神大餐才是制作方應(yīng)該努力的方向。只有以內(nèi)容為支撐，才能給動(dòng)漫發(fā)展提供持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，才能留住更多的觀眾，實(shí)現(xiàn)國漫的大眾化發(fā)展目標(biāo)。

2? 選材注重多樣化

動(dòng)漫的題材一般皆具有巨大的想象空間和制作空間，它能承接很多電視劇、電影達(dá)不到的表現(xiàn)空間。例如很多火爆的網(wǎng)絡(luò)小說改編成電視劇、電影，總被原著黨（看了小說去看電視劇的讀者）吐槽“毀原著”，因?yàn)殡娨晞?、電影的表現(xiàn)形式受到諸多外在因素的限制，表達(dá)有限。而動(dòng)漫靈活的表達(dá)手段就有可能實(shí)現(xiàn)小說獨(dú)特意境的創(chuàng)作，而且取材網(wǎng)絡(luò)小說的同時(shí)還可以聯(lián)動(dòng)地將小說的讀者轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫的觀眾，可謂一舉兩得。

除小說外，歷史題材的選擇也頗佳。首先，歷史蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，其題材本身就有大批潛在的觀眾，能夠跨越年齡，吸引更多的男性觀眾。其次，當(dāng)下電視劇、電影演繹對(duì)歷史的篡改致使年輕人的歷史觀發(fā)生了扭曲，動(dòng)漫在彌補(bǔ)其“有限表達(dá)”的同時(shí)還可以對(duì)歷史進(jìn)行更正，引導(dǎo)青少年樹立正確的歷史觀。再者，歷史題材傳達(dá)的精神內(nèi)容常含炙熱的愛國情、忠義、責(zé)任等內(nèi)涵，適合不同階級(jí)、不同年齡段的受眾，可以進(jìn)一步擴(kuò)大受眾群體。

現(xiàn)代社會(huì)熱點(diǎn)事件的再創(chuàng)作、民間故事的征集也是不錯(cuò)的選擇。結(jié)合當(dāng)下時(shí)代精神，創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的獨(dú)特文化產(chǎn)品。例如一個(gè)叫“真實(shí)故事計(jì)劃”的平臺(tái)，它向大眾收集各種真實(shí)故事，這些故事真實(shí)感人，掙扎、奮斗、逃離、遺憾、堅(jiān)守……那是千萬普通人的生存際遇、苦辣酸甜，是當(dāng)代社會(huì)興衰變革的小小縮影，具有一定的社會(huì)價(jià)值。另外人生處世哲學(xué)、青春奮斗、男女平等這類為大眾所共同關(guān)注的主題也是激起不同年齡段、不同階級(jí)甚至不同民族人們共鳴、實(shí)現(xiàn)大眾化的不二選擇。

3? 人物塑造要豐滿

人物形象塑造是動(dòng)漫很重要的內(nèi)容之一，其成功與否和動(dòng)漫的成敗有著必然的聯(lián)系。人物形象塑造成功，不僅容易使觀眾有代入感，能與作品產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到極佳的傳播效果，而且容易帶動(dòng)話題的產(chǎn)生，推動(dòng)作品進(jìn)一步的傳播，贏得更多受眾。

成功的人物形象一般都會(huì)貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，太高大完美容易使人產(chǎn)生距離感。動(dòng)漫人物塑造里一般有兩種，日漫塑造的是能力平平卻因?yàn)橛蓄B強(qiáng)意志或和戰(zhàn)友合作而取得成功的人物，而美漫塑造的一般是個(gè)人英雄式主義式的人物。雖然是英雄人物，但這個(gè)英雄卻不完美，他有自己的小缺點(diǎn)，偶爾還會(huì)犯些普通人不會(huì)犯的小錯(cuò)誤。這恰好形成了一種落差，在搞笑之余，更讓人有親切感了。國漫《西游記之大圣歸來》孫悟空的塑造也具備這一特點(diǎn)，他愛面子、愛吹噓，在法力被封印、遭受打擊后差點(diǎn)迷失了自己。豬八戒一句“你可是齊天大圣啊”才讓他又重新找回自己。他的這些小缺點(diǎn)和失意我們每個(gè)人身上或多或少都存在，這讓英雄與觀眾有了情感上的共鳴，拉近了雙方的距離。而且這類影片還就此傳達(dá)了一種觀點(diǎn)：即使你有很多不足，也不妨礙你成為英雄。這樣的人物塑造更貼近普通人，也能鼓勵(lì)和啟迪觀眾，因此能夠得到大眾的喜愛。由此可見，人物塑造貼近群眾生活，也就是親切真實(shí)是實(shí)現(xiàn)大眾化非常重要的一點(diǎn)。

其次，人物身上應(yīng)該有“槽點(diǎn)”，這種槽點(diǎn)是用來塑造獨(dú)特性、制造不平衡的。因?yàn)橛胁埸c(diǎn)，角色形象才會(huì)獨(dú)具個(gè)性和風(fēng)采。尤其那種極具顛覆性的槽點(diǎn)，不僅給人留下深刻印象，更利于制造話題，能成為片子的一大宣傳點(diǎn)。比如近來大火的《哪吒之魔童降世》中的哪吒角色，齊劉海、黑眼圈、鯊魚牙、邪魅一笑、痞帥走姿，其顛覆以往的新形象一經(jīng)曝光就引發(fā)公眾熱議，主流媒體、自媒體、網(wǎng)民自發(fā)為其背書，使其獲得較大曝光度。這些槽點(diǎn)凸顯了人物個(gè)性，娛樂了觀眾，也為作品的宣傳做出巨大貢獻(xiàn)。

再者，亦正亦邪的人物反而比黑白分明的人物更受人們喜歡。國漫中知名度不高但口碑不錯(cuò)的《魁拔》系列動(dòng)畫中就有很多這樣的人物，比如幽冥狂、海問香等，難辨善惡，個(gè)性鮮明，有血有肉。片中的人物沒有絕對(duì)的好壞，只是立場(chǎng)不同。這樣的人物角色塑造，在吸引人的同時(shí)給人以深思和啟迪。筆者認(rèn)為其好口碑也得益于此。因此，角色設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)多采用個(gè)性鮮明、層次更豐富的人，有助于引發(fā)人們的討論和思考。這些點(diǎn)綜合起來，其實(shí)也就是講到人物形象塑造的飽滿度，真實(shí)飽滿的人物更有張力，更能得到人們的喜愛。

4? 制作的精良能“包容”更多受眾

動(dòng)漫的制作包括人物形象設(shè)計(jì)、畫面風(fēng)格、清晰度、臺(tái)詞質(zhì)量、配音、背景音樂、各類細(xì)節(jié)等。動(dòng)漫愛好者常常有自己對(duì)一部動(dòng)漫優(yōu)劣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：精美到每幀都可以當(dāng)壁紙的畫面，好聽到能讓耳朵懷孕的聲優(yōu)，令人沉醉到不能自拔的插曲配樂，獨(dú)具魅力的人物造型設(shè)計(jì)，令人動(dòng)容的情節(jié)設(shè)置，深入人心的情感體驗(yàn)，發(fā)人深省的精美臺(tái)詞，極細(xì)膩的情節(jié)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，啟發(fā)性的結(jié)局等。這其中的每一項(xiàng)，達(dá)到的品質(zhì)或者說與作品的融合度越高，越能吸引到更多的受眾;達(dá)到的項(xiàng)數(shù)越多，越能包攬更多不同口味的觀眾。

比如曾經(jīng)火爆一時(shí)的《大魚海棠》，看過的人都搖著頭說沒看懂，卻還是有人大呼“國漫崛起”?！洞篝~海棠》贏就贏在它的制作精良，動(dòng)人的音樂、精美的中國風(fēng)畫面、天馬行空的想象力等等。盡管作品的內(nèi)容或者說作品的通俗性、易理解性上沒能完成好，它卻憑借精良的制作收獲了一大批觀眾的喜愛，在國漫的發(fā)展史上占據(jù)了一定的重要性。

再比如B站2015年10月開播的《長歌行》和2017年10月開播的《中國唱詩班》。前者畫風(fēng)濃濃的漫畫感，通篇黑白調(diào)，只有一個(gè)畫面中的人物是彩色的，觀感效果極不佳，但因?yàn)槠鋬?yōu)質(zhì)的故事內(nèi)容、極佳的臺(tái)詞語言與配音，還是受到很多觀眾喜愛。至今為止開播3年多，它的播放量是402.6萬，參與評(píng)分人數(shù)1 207人，評(píng)分為9.7分。后者是近年來極受熱捧的作品，除了片中出現(xiàn)的一些瑕不掩瑜的小失誤（如《相思》中紅豆并非紅小豆），它的內(nèi)容、取材、音樂、配音、畫面、臺(tái)詞等的組合堪稱當(dāng)下國漫中的佳作。因此，開播1年多，它的播放量為956.7萬，參與評(píng)分人數(shù)2.2萬人，評(píng)分9.8分。

從中可以看出，越精良的制作越能“包容”更多的受眾。因此，精良的制作是國漫大眾化發(fā)展道路上的標(biāo)配。

5? 注重后期宣傳推廣與產(chǎn)業(yè)鏈的打通

在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，“互聯(lián)網(wǎng)+動(dòng)漫”的發(fā)展是大勢(shì)所趨，這突出體現(xiàn)在動(dòng)漫的宣傳推廣工作和后期衍生品的發(fā)售上。作品公映前期，應(yīng)利用多種社交媒體進(jìn)行預(yù)告片的宣發(fā)，制造話題吸引人們的注意;后期開發(fā)周邊產(chǎn)品、做番外篇、舉辦線上線下活動(dòng)等為作品造勢(shì)，吸引更多受眾，擴(kuò)大產(chǎn)品影響力。如果有可能的話，也要有做一個(gè)系列的遠(yuǎn)見，使一部精良的片子形成一種品牌，擁有品牌效應(yīng)。就像“米老鼠系列”之于迪士尼，“宮崎駿系列作品”之于吉卜力。

完善后期的宣傳推廣工作對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的大眾化意義重大，它不僅能吸引更多人的注意，還在潛移默化中改變著公眾對(duì)動(dòng)漫的看法?？梢哉f，后期的宣傳推廣工作就像是給動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)“培養(yǎng)”更多觀眾。基于如今“關(guān)系”社會(huì)回歸的特點(diǎn)，利用社交平臺(tái)進(jìn)行多媒體的傳播，創(chuàng)造自己獨(dú)特的亞文化去吸引當(dāng)下追求個(gè)性的年輕人十分有必要。但后期推廣工作并不容易，它需要有一個(gè)完善的產(chǎn)業(yè)體系作支撐，一條具有規(guī)模性的產(chǎn)業(yè)鏈的打通會(huì)對(duì)動(dòng)漫的大眾化步伐助益非凡。

《中國唱詩班》以其“良心巨制”捕獲了大批網(wǎng)友的心，雖然有“人民日?qǐng)?bào)免費(fèi)為其打call”的成績，但事實(shí)上它的影響并沒有擴(kuò)散多大。最主要的原因就是它的推廣問題，首先，因?yàn)槭钦鲑Y的公益動(dòng)漫，可能沒有像商業(yè)資本那么注重后期推廣和衍生品的開發(fā)，或者說力度不夠，使得其影響力擴(kuò)散有限。其次，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)圈子不完善的產(chǎn)業(yè)鏈也是導(dǎo)致其沒有形成更持久的影響力的原因之一。因此，制作方在推廣宣發(fā)時(shí)要注重利用互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)資源，同時(shí)應(yīng)該有意識(shí)地協(xié)同政府部門完善好動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)體系，為后期衍生品開發(fā)和動(dòng)漫宣傳做好準(zhǔn)備。

另外，以大眾化發(fā)展作為看待動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的關(guān)鍵要素，這要求動(dòng)畫制作方以及相關(guān)從業(yè)人員培養(yǎng)以大眾化發(fā)展為核心的大局意識(shí)，即明確只有健康良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境才能帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益，要以整體產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，避免急功近利的思想;明確社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益并重，優(yōu)先考慮社會(huì)效益，方能有長遠(yuǎn)發(fā)展;明確只有大眾化發(fā)展的目標(biāo)定位，才能繁榮和壯大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)多贏局面。簡單地說，就是確保所做的每一步都會(huì)考慮這是否有益于國漫的大眾化發(fā)展目標(biāo)、怎么做有利于達(dá)成這一目標(biāo)。只有培養(yǎng)這樣的意識(shí)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的無序混亂狀況才能得以改善，有序完善的產(chǎn)業(yè)體系才有望建立。有良好的發(fā)展環(huán)境作為基礎(chǔ)，才能讓動(dòng)漫制作方和相關(guān)從業(yè)人員放開手腳，積極為國漫發(fā)展注入新活力，為打造“全民產(chǎn)業(yè)”添磚加瓦。

6? 結(jié)束語

綜合上述分析，大眾化發(fā)展目標(biāo)的設(shè)定就是從整體發(fā)展的角度看事物的發(fā)展。從國漫的大眾化發(fā)展視角出發(fā)，更能清楚地看到整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，其優(yōu)勢(shì)、不足以及其未來的發(fā)展方向。本文立足文化自信時(shí)代背景，以國漫承擔(dān)著增強(qiáng)國民文化認(rèn)同與文化自信責(zé)任為由，對(duì)國漫的大眾化發(fā)展目標(biāo)定位和如何實(shí)現(xiàn)大眾化做了較為細(xì)致的闡述，以期我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者能夠依據(jù)大眾化發(fā)展目標(biāo)定位，認(rèn)真地對(duì)待每一部作品，從整體的角度客觀看待我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，協(xié)同政府完善行業(yè)體系，打造暢通的產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)國漫向“全民產(chǎn)業(yè)”方向發(fā)展。

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