友善價值觀視閾下武術(shù)散打進(jìn)校園的價值探析

□ 王冰川（云南大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650000）

1、友善價值的內(nèi)涵

1.1、友善價值觀釋義

社會的發(fā)展進(jìn)步離不開每個人的團(tuán)結(jié)一致，共同推進(jìn)。而當(dāng)前又是合作共贏的社會，如何處理好人與人之間的關(guān)系是我們每個人都要去考慮的問題，友善這一優(yōu)良道德品質(zhì)不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，同時友善也是我國現(xiàn)代公民的基本道德規(guī)范。友善是我們與人交往過程中不可或缺的價值觀念，是人與人之間和諧溝通，合作共贏的潤滑劑。同時“友善不止是人類的一種優(yōu)秀個人品質(zhì)，作為構(gòu)建和諧人際關(guān)系和社會關(guān)系的道德紐帶，又是維護(hù)健康良好社會秩序的倫理基礎(chǔ)”。友善不僅能夠體現(xiàn)人與人交往過程中的優(yōu)良品德，更加能夠在社會主義發(fā)展過程中起到推動整個社會發(fā)展進(jìn)步的作用。所以說，黨和國家提出培育踐行友善這一社會主義核心價值觀不只是從個人層面的進(jìn)步與以后的發(fā)展的考慮出發(fā)；也是為了助推社會和諧、合作共贏的友善局面；更是立足于推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的全民族偉大夢想發(fā)出的時代要求。

1.2、武術(shù)散打的友善內(nèi)涵

武術(shù)散打是中華民族無數(shù)年傳承下來的隗寶，是人們最原始的生存、打獵技能的延伸，散打運動的每一招每一式都充滿了人們與大自然、與命運作斗爭的痕跡。從最初的一拳一腿，到后來的系統(tǒng)、完善、攻防兼?zhèn)洌腥A大地上的人們始終保持著對于攻防技擊的執(zhí)著追求?，F(xiàn)代散打運動脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)的踢、打、摔技術(shù)，做到了技擊運用的最優(yōu)化，格斗防身效果的最大化。同時武術(shù)散打運動也承載了武術(shù)這一具備悠久傳承的文化屬性，散打運動不僅具備頑強拼搏、自強不息的進(jìn)取精神；同時也富有與人為善、以武會友的友善精神等。

1.3、武術(shù)散打基本禮儀友善涵義

武術(shù)散打運動的教習(xí)過程中非常注重禮儀的教學(xué)引導(dǎo)。首先就是抱拳禮，每一位武術(shù)散打的習(xí)練者都要從最簡單的抱拳禮開始學(xué)起。抱拳禮在武術(shù)散打中是非常有講究的，左手立掌在上，四指并攏，大拇指內(nèi)扣；右手緊握實拳放于左掌之下。左掌為文、右拳為武，左拳右掌合在一起就是文武兼?zhèn)?、德藝雙馨。右拳置于左掌之下意為兼收并蓄、恭和謙讓。左掌掩右拳相抱、雙臂屈圓于胸前意為“勇不滋事”“止戈為武”“謙虛團(tuán)結(jié)”以及“以武會友”。左手在上用以節(jié)制勇武。武術(shù)散打以最基礎(chǔ)的抱拳禮為始，加以口德與手德的教育?！拔丛?xí)武先習(xí)德”這一武術(shù)人最初始的德行要求，在散打運動中展現(xiàn)的淋漓盡致。武術(shù)散打在手德教育方面有其得天獨厚的傳承優(yōu)勢，兩人競技對擂過程中，散打絕不只是以勝負(fù)論英雄，“得饒人處且饒人”是散打人秉持的觀點。競技過程中一方倒地另一方絕對不允許追擊造成更大的傷害，避免出現(xiàn)不可彌補的傷害。比武切磋、共同進(jìn)步是散打習(xí)練者不可缺少的訓(xùn)練方式方法，這些交手規(guī)范無不彰顯著散打人“以武會友”的友善精神。

1.4、武術(shù)散打的“大友”精神

中華武術(shù)最重要的精神特質(zhì)在于以武正身、以德立人、保家衛(wèi)國、匡扶正義、鋤強扶弱等優(yōu)良品質(zhì)。武術(shù)散打最重要的友善精神就凸顯于匡扶正義、鋤強扶弱的“大友”精神之上。散打的習(xí)練不只是為了能夠保證自身不受他人欺辱，也不是為了習(xí)練到什么強度后為“哥們義氣”而抱打不平，他是超脫于這些“小友”精神之上的大格局、強內(nèi)涵的友善精神。“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！贝呵飸?zhàn)國時期的荊軻重義輕生為反抗暴秦，毅然決然的前往秦國刺殺秦王嬴政，勇于為天下百姓而犧牲自我。要離為使吳國安寧，使吳國人們能夠安居樂業(yè)，使身邊的人們不受戰(zhàn)爭所困擾，施行苦肉計家破人亡，只為能給人們帶來一片安全祥和的生活環(huán)境，這些無不顯示著武術(shù)對人們“大友”精神的教化。但是武術(shù)套路的發(fā)展演變已經(jīng)逐漸喪失了這些最基本的家國情懷，而散打運動的教學(xué)始終注重“大友”精神的教化，散打運動的教學(xué)中對于學(xué)生習(xí)練要求絕不恃強凌弱，絕不欺辱他人，對于對手要致以尊重，與人交往時要始終保持謙虛的心態(tài)，他人危難之時要及時伸出援手；富有愛心、懂得感恩。這些都是散打教學(xué)對學(xué)生的要求。

2、武術(shù)散打進(jìn)校園

2.1、武術(shù)散打進(jìn)校園培育友善價值觀的意義

近幾年校園欺凌事件多發(fā)、頻發(fā)；學(xué)校老師打罵體罰學(xué)生事件屢見不鮮；倫理道德喪失的校長三番五次的騷擾學(xué)生或教師；報復(fù)社會人員砍傷致死學(xué)生事件頻頻。這一系列的校園抑或社會問題幾次三番的發(fā)生著學(xué)生這一弱勢群體中，這為我們的校園教育敲響的警鐘，我們的校園體育運動不能只開展籃球、足球或武術(shù)套路這些課程，更多的應(yīng)該注重提高學(xué)生的健體防身、自衛(wèi)反擊的能力。值此足球、武術(shù)等運動項目進(jìn)校園之際，武術(shù)散打運動應(yīng)借此東風(fēng)推廣進(jìn)入校園，走入學(xué)生的日常課程之中。

2.2、以武德精神彌補校園友善精神的缺失

當(dāng)前的校園教育中友善價值觀的教育是缺失的、不完備的、不具象的。當(dāng)前的校園教學(xué)過程中更多的還是停留在口頭的友善教育，多是以友善小故事、友善示例典范等口述進(jìn)行友善價值觀教育。這些教學(xué)太過于抽象，并不能在學(xué)生腦海之中形成具體的友善價值取向，很多都是聽過就忘記了，對于友善價值觀是什么、怎么做并不能形成實質(zhì)性的印象。武術(shù)散打就有別于這些口頭教育，散打不止具備口德教育，最主要的表現(xiàn)在手德，散打教習(xí)過程要求的收放自如、點到即止、以和為貴的精神要求能夠很好地體現(xiàn)友善價值觀。通過這些手德教育使學(xué)生了解掌握學(xué)習(xí)散打技術(shù)不是為了欺辱他人，是為了能夠保護(hù)自身；不是為了恃強凌弱，而是為了更好的幫助他人。通過散打武德精神的教習(xí)來彌補喪失的校園友善精神。

2.3、“以武禁暴”防止校園暴力

校園欺凌事件在校園內(nèi)頻發(fā)，在筆者看來是非常影響社會安定和諧的不穩(wěn)定因素。首先我們看一下國家是如何界定 “校園欺凌”這一惡性事件的呢。是指“發(fā)生在學(xué)生之間，蓄意或惡意通過肢體、語言及網(wǎng)絡(luò)等手段，實施欺負(fù)、侮辱造成傷害的校園欺凌進(jìn)行專項治理?！眹覍⑵廴?、傷害定義為校園欺凌，而實質(zhì)上這些就是暴力行為及心理造成的。我們?nèi)绾巫龅礁芜@些暴力事件，筆者認(rèn)為使用武術(shù)散打來防止校園暴力的發(fā)生，不失為一項好的選擇。武術(shù)散打一直以來秉承武德中“禁暴”的思想，習(xí)武不為無故挑起事端或?qū)め呑淌隆Ｗ詈诵牡囊c在于消除戰(zhàn)爭、防護(hù)自身、維持和諧穩(wěn)定的環(huán)境。其次校園暴力有部分原因源于學(xué)生當(dāng)前的時間段處在爭強好勝，求生欲、表現(xiàn)欲極強的年齡，沒有合理的宣泄途徑只會使得學(xué)生心理畸形，從而漸漸產(chǎn)生欺凌、傷害他人的行為。以習(xí)練散打運動作為合理的宣泄出口，規(guī)范學(xué)生在規(guī)則允許的情況下進(jìn)行“打”，避免學(xué)生在無序的、不可控制的情況下傷害彼此，這才是消除校園暴力的正規(guī)途徑。

3、結(jié)論

友善價值觀不僅僅是個人發(fā)展進(jìn)步所需，同時也是助力社會和諧穩(wěn)定，推動國家平穩(wěn)發(fā)展的需要。黨和國家提出培育與踐行社會主義友善價值觀不僅是從個人層面考慮，更是助推了社會的和諧穩(wěn)定，同時為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)出的時代號召。當(dāng)前校園友善價值觀教育只有口頭教育，缺乏看得見、摸得著的實質(zhì)性教學(xué)，在這一抵制校園暴力、預(yù)防校園威脅的友善價值觀培育檔口，武術(shù)散打的教學(xué)走進(jìn)各大中小學(xué)課程是時代賦予的使命，是武術(shù)散打人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是每一位武術(shù)散打人應(yīng)盡的義務(wù)。挖掘散打運動的友善內(nèi)涵，從最基礎(chǔ)的抱拳禮對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的友善價值觀培育；充分利用散打運動的“大友”精神、武德精神在提高學(xué)生身體素質(zhì)，抵御危險侵襲的前提下，注重合理用“武”的教學(xué)規(guī)范，確保每一位學(xué)生都能夠在校園內(nèi)友好對待同學(xué)、老師。使友善價值觀深植于學(xué)生內(nèi)心，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上、努力奮斗、團(tuán)結(jié)友愛的人生觀、世界觀。