程谷雨

摘? 要：荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》是世界上著名的史詩。本文通過對荷馬史詩中婚姻與夫妻關系的分析，來了解荷馬史詩創(chuàng)作的年代和社會狀況。

關鍵詞：荷馬史詩;婚姻;夫妻

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33--01

一、引言

相比神話，史詩在精神背景和思維視野方面有著更加廣闊的涉獵。它在更加宏觀的層面上尋求了人類自身的歷史、命運，也在更加宏觀的層面上對人性的精神層面進行了探索?？梢哉f史詩相對地真實記錄了當人類進入到文明之后的各種社會狀況。對于當時歷史時期個體生存的狀態(tài)，不同民族的審美變遷，可以說都能在史詩中找到?！兑晾麃喬亍贰ⅰ秺W德賽》產生于公元前十二世紀到公元前八世紀。作為最早的歐洲文學著作，史詩中所表現(xiàn)的是古希臘歷史上的米諾斯-邁錫尼時代，也稱之為“英雄時代”。當時的特洛伊戰(zhàn)爭，不同國家的社會結構以及當時邁錫尼的霸權都向后代展示了出來。

二、探析荷馬史詩中的婚姻關系

公元前十二世紀左右，更為野蠻的居住在 希臘半島的多利亞人開始向伯羅奔尼撒進犯，隨之毀滅了邁錫尼文明，導致希臘進入到了混亂狀態(tài)。直到公元前八世紀，隨著腓尼基字母文字的傳入，希臘才又回到文明狀態(tài)之中。荷馬的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》產生的背景就是在這種文化復興之下。從中可以看出處于“黑暗時代”盡頭的希臘游吟詩人無限珍惜和贊美那個被逐漸淡忘的邁錫尼時代。被后來稱之為的“荷馬時代”，并不是僅指荷馬生活的年代，它指的是特洛伊戰(zhàn)爭時期，既荷馬史詩反映的時代。荷馬史詩一定是經(jīng)過了幾個世紀的漫長流傳過程，絕不是短時期完成的。當時也是各個國家或希臘各部落大遷徙的時代，同時還是文化大交流的時期。這些都是前期性的準備為之后的希臘文化的繁榮。

荷馬時代，主要的產業(yè)已經(jīng)變成農業(yè)，最重要的財富來源是土地，最主要的勞動力是男人。當時男性在挑選配偶方面既可以在共同體內，也可以在共同體之外，可以說是沒有特別確切的限制。但是因為不夠廣泛的對外聯(lián)系，同時有限的交往范圍，婚姻的選擇多數(shù)都是限制在本國或者當?shù)?，更甚者是在本家族內部。門當戶對是當時確定婚姻的主要原則。通常不會考慮要結婚的男女雙方是否感情好，可以說它不是確定婚姻關系的主要因素。有些情況，也有可能是因為男方的才華或能力被女方看上，所以也會出現(xiàn)門不當戶不對的婚姻?？雌饋硪簿褪莻€普通人家孩子的柏勒羅豐，由于他在呂凱亞表現(xiàn)優(yōu)秀，殺死了怪獸，又擊敗了阿瑪宗、因此很受國王的信任，被國王招致女婿。男方要給女方送禮在男女雙方確定要結婚之后。禮物可以送牲口，或其他有價值的物件，基本上都是實物。獻上肥壯的牛羊，宴請親友，向女方獻上珍貴的聘禮。但也有因為男方特別有才華被女方看上，就不用送聘禮的。之前提到的普通人家孩子的柏勒羅豐，由于他在呂凱亞表現(xiàn)優(yōu)秀，呂凱亞國王認為他前途非常好，就沒有索要任何聘禮就把女兒嫁給了他，不僅如此還把一半王權分給了他，同時也贈與 了柏勒羅豐一塊封地。家庭條件的好壞決定著結婚時所贈禮物的數(shù)量，如果家庭條件越好，那么送的禮物就有可能越多。伊菲達馬在他結婚的時候送了一百頭牛，綿羊一千只，山羊一千只。同樣在女兒出嫁的時候，娘家也要進行陪嫁。陪嫁的多少也是和家庭地位相對應的。有著豐厚陪嫁的都是來自富有的家庭。荷馬時代社會已經(jīng)進入了父系社會，當時的主流就是男娶女嫁。丈夫被看作是財富的家庭財富的所有者和保護著，他們被視為頂梁柱，保家衛(wèi)國是丈夫的主要職責。忠貞、服從、整理家務，都是當時荷馬社會對家里妻子的要求。從這些要求中能充分看出在男權社會中女性是在一個從屬地位。女子的閨房是當時婦女的主要活動領域，同時并不能完全否認女性也從事著和生產相關的一些活動。紡織活動在荷馬史詩中的很多女性都在從事。當時社會對妻子的要求是要忠誠于丈夫，但丈夫卻可以在外尋歡作樂。缺少丈夫監(jiān)護的妻子，很有可能會受到別人的引誘，說不定會帶來毀滅性的影響給家庭。

三、結論

總之，史詩相對地真實記錄了當人類進入到文明之后的各種社會狀況。對于當時歷史時期個體生存的狀態(tài)，不同民族的審美變遷，荷馬時代的婚姻關系和夫妻關系都可以在《伊利亞特》和《奧德賽》中有所體現(xiàn)。

參考文獻：

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