□ 張旭渝（南京工程學(xué)院 江蘇 南京 211167）

就當(dāng)前情況來講，高校在進行文化建設(shè)的過程中，并沒有將文化傳承與武術(shù)教育之間緊密結(jié)合在一起，以致于高校在進行武術(shù)文化建設(shè)中存在較大局限性。為了使高校成為武術(shù)文化傳播的陣地，需要對其武術(shù)文化內(nèi)容進行科學(xué)、完善的構(gòu)建，實現(xiàn)對武術(shù)的傳承。在具體實施中就需要實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化之間的充分結(jié)合，進而使我國的文化傳承能力與武術(shù)教育水平得到較大程度提升，使其蘊含價值在最大程度上得到發(fā)揮。

1、文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的價值

1.1、有利于促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

武術(shù)文化在內(nèi)涵上比較豐富，其是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，也是其精髓，在傳統(tǒng)文化中有太極學(xué)、陰陽說、儒家、道家等優(yōu)秀思想，這些思想都值得傳承以及發(fā)展。在經(jīng)濟體制改革背景下，我國在科學(xué)技術(shù)上有了較大程度發(fā)展，對學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識有了比較高的要求。高校在進行人才培養(yǎng)時，更注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。同時國家制定的相關(guān)政策也對此做出了明確規(guī)定，指出高校在發(fā)展中應(yīng)該將民族傳統(tǒng)文化作為主要依托，加強對其文化底蘊和科學(xué)精神的培養(yǎng)，使其獲得較為全面的發(fā)展。而武術(shù)教育是教育中的重點內(nèi)容，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有積極促進作用，武術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要印記，是促進學(xué)生人文素養(yǎng)提升的重要方式。

1.2、有利于學(xué)生民族凝聚力的增強

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在學(xué)習(xí)武術(shù)時，學(xué)生會產(chǎn)生相應(yīng)的榮譽感和自豪感，因此在利用武術(shù)進行文化建設(shè)的過程中，需要實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合與創(chuàng)新，進而使武術(shù)文化的優(yōu)勢能夠得以凸顯。在武術(shù)文化不斷發(fā)展過程中，學(xué)生能夠感受到武術(shù)中蘊含的自豪和榮譽，了解武術(shù)自身特色和實際發(fā)展趨勢，進而給予武術(shù)文化充分重視。國家重視武術(shù)文化發(fā)展的主要目的在于對民族精神的保護和傳承，而高校在此過程中發(fā)揮著不可替代的作用，能夠喚起學(xué)生內(nèi)在的民族熱情，使其實現(xiàn)民族凝聚力的增強。

1.3、有利于學(xué)生良好意志品質(zhì)的形成

武術(shù)不是簡單的一種運動，其在鍛煉過程中，能夠?qū)W(xué)生的意念和氣息起到重要調(diào)節(jié)作用，進而使人體自身機能得以改善，促進其良好意志品質(zhì)的形成。就當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀來講，學(xué)生在發(fā)展過程中，在意志品質(zhì)上容易受不良社會中不良風(fēng)氣的影響，表現(xiàn)出膽怯、優(yōu)柔寡斷以及志向不夠堅定的問題，進而使其學(xué)習(xí)和生活都大受影響，精神風(fēng)貌有所欠缺。文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的實施，能夠促進學(xué)生良好精神面貌的形成，并且實現(xiàn)身體素質(zhì)的不斷提高，進而形成不畏強惡和環(huán)境的堅強意志和品質(zhì)。

1.4、有利于弘揚武術(shù)文化

文化自信的產(chǎn)生主要有兩個來源，一方面是文化主體當(dāng)中蘊含的實例，一方面是文化自身的強大和獨特。武術(shù)文化作為民族文化，有較強的特色性，在歷史長河中經(jīng)歷了千錘百煉，然而其經(jīng)久不衰，這在一定程度上體現(xiàn)了武術(shù)自身的價值和對文化的實際承載能力，驗證了其自身的實例。武術(shù)屬于國粹，在實際發(fā)展中和文史、理學(xué)、哲學(xué)以及醫(yī)學(xué)等相互滲透，彼此聯(lián)系。同時融合了儒家、法家、墨家、道家、陰陽家等哲學(xué)理念，形成了自身特有的文化形態(tài)和文化特質(zhì)。通過對武術(shù)的學(xué)習(xí)，既能使學(xué)生的心理素質(zhì)得到磨練，也能使其心性品格得到鍛煉，同時也能使學(xué)生逐漸感受武術(shù)中包含的哲理，進而實現(xiàn)心智的提升與完善。實際上，武術(shù)的練習(xí)過程也是學(xué)生文化內(nèi)化和進行自我道德規(guī)范的過程。除此之外，在此過程中，學(xué)生能實現(xiàn)心理健康、人格健全。其中主要體現(xiàn)在勇于付出、樂于承擔(dān)、勤學(xué)修德、尊師重道等，能夠促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，也能促進和諧校園的形成，文化自信是每一個學(xué)生在進行武術(shù)學(xué)習(xí)時獲得的思想認(rèn)知。對于高校來講，人才的培養(yǎng)是其根本任務(wù)，因此需要在此過程中積極構(gòu)建和諧校園，進而為人才培養(yǎng)與管理創(chuàng)造良好條件，武術(shù)文化建設(shè)的實施為校園文化建設(shè)創(chuàng)造了良好條件，能夠使其具有更好的氛圍和環(huán)境。

2、文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的問題

2.1、武術(shù)教學(xué)與文化傳承有所分離

武術(shù)教學(xué)的實施需要有傳統(tǒng)文化作為其理論基礎(chǔ)，也需要實現(xiàn)術(shù)道并重和內(nèi)外兼修。但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，高校將技術(shù)作為教學(xué)中的核心，武術(shù)教育的實施主要是以技術(shù)活動的形式展開。實際上，技術(shù)是武術(shù)教育中文化形態(tài)上的外端，其中蘊含著更為深刻的內(nèi)涵，如禮儀規(guī)范、武術(shù)理論、武道觀念等。這些深層次的內(nèi)容一致被高校所忽略，以致于武術(shù)教育的實施困于框架當(dāng)中，在武術(shù)課程當(dāng)中，其在深層理論層面比較缺失，使高校武術(shù)文化教學(xué)與文化繼承之間有所偏離。同時在高校中，教材和專業(yè)教師都相對缺乏，以致于武術(shù)文化在傳承過程中成為了空中樓閣，難以實現(xiàn)教育與文化傳承之間的充分結(jié)合。

2.2、武術(shù)文化建設(shè)中缺乏創(chuàng)新意識

高校在進行武術(shù)文化建設(shè)過程中，應(yīng)該實現(xiàn)理論創(chuàng)新和文化傳承之間的結(jié)合，這樣才能使高校武術(shù)文化建設(shè)的實施實現(xiàn)形式和內(nèi)容上的統(tǒng)一，提升文化建設(shè)在整體上的有效性。但是就當(dāng)前情況來講，高校武術(shù)建設(shè)中模式上比較單一，使用的教材相對落后，并且教學(xué)在實施中缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，以致于學(xué)生難以在武術(shù)學(xué)習(xí)中感受到其蘊含的文化魅力，進而使武術(shù)教學(xué)的整體效果受到不良影響，最終限制了武術(shù)文化的傳播。

2.3、武術(shù)教學(xué)真實性內(nèi)容缺乏

在武術(shù)文化當(dāng)中，不僅有套路和絕活，也顯示了我國在文化上的多元特質(zhì)，也是由于這一特質(zhì)，賦予了武術(shù)文化獨特的地位。但是在高校武術(shù)文化建設(shè)中，并沒有整理相應(yīng)典籍，以致于武術(shù)教學(xué)中文化根基欠缺，武術(shù)文化中的精神內(nèi)核并沒有被涉及，導(dǎo)致其在發(fā)展中缺乏理論觀念上的支撐，同時實質(zhì)性的內(nèi)容也比較缺乏。

3、文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的具體措施

3.1、校園活動中進行武術(shù)文化建設(shè)

高校中進行武術(shù)文化建設(shè)的重要任務(wù)是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中精髓的傳承，使中華民族在發(fā)展中的尚武精神得以發(fā)揚。因此高校在實施武術(shù)文化建設(shè)時，需要實施有效措施，并且將其納入校園活動中，進而使學(xué)生在活動中對武術(shù)文化有更深入的認(rèn)識和了解，形成一種認(rèn)同感，只有在此基礎(chǔ)之上，才能更好的對武術(shù)文化進行繼承和弘揚。例如高?？梢詫⑽湫g(shù)社團作為依托，設(shè)置宣傳月，對武術(shù)內(nèi)容進行宣傳，并且組織相應(yīng)活動，在實際活動中，可以將其劃分為三個部分。首先是宣傳啟動儀式，在儀式中由校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，使師生對其充分重視，并且在儀式中實施相應(yīng)表演，使學(xué)生對武術(shù)魅力產(chǎn)生直觀感受。其次，在活動中心中開展相關(guān)講座，邀請武術(shù)大師對武術(shù)內(nèi)涵進行探討，從而為校園武術(shù)文化建設(shè)的實施提供相應(yīng)理論依據(jù)。最后開展武術(shù)知識有獎問答活動，使武術(shù)在校園中得到比較廣泛的傳播。

3.2、構(gòu)建科學(xué)課程體系

科學(xué)課程體系的構(gòu)建，能夠使高校在進行武術(shù)教育過程中更加高效，文化傳承和武術(shù)教育充分結(jié)合在一起，需要實現(xiàn)文化屬性與傳統(tǒng)屬性之間的結(jié)合，挖掘教育價值較大的武術(shù)資料，同時需要注重傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)中教育性的加強，使武術(shù)教育在高校的實施更加高校和具有可行性，使較多學(xué)生能從思想意識上認(rèn)可武術(shù)的教學(xué)的實施，促進課程建設(shè)，并且在具體實施中，可以將經(jīng)濟體育中的元素運用其中，使傳統(tǒng)武術(shù)得到較好發(fā)展，創(chuàng)建和大學(xué)生審美和運動相符合的思想價值體系，進而實現(xiàn)武術(shù)文化建設(shè)理念的有效結(jié)合，使高校中的課程體系得到較好發(fā)展。而學(xué)生在此過程中也能對武術(shù)的價值和本質(zhì)有更深入的了解。

3.3、注重武術(shù)教學(xué)隊伍綜合素質(zhì)提升

教師在高校中，對武術(shù)文化教學(xué)的實施有重要影響，也是其實現(xiàn)的重要載體，也能實現(xiàn)對武術(shù)文化的傳播，由此可見，高校中武術(shù)教學(xué)隊伍綜合素質(zhì)對其武術(shù)文化建設(shè)實際水平有直接作用。因此高校應(yīng)該注重武術(shù)教育者個人素質(zhì)的不斷提升，在具體實施中可以從運動技能、基礎(chǔ)文化、武術(shù)理論等多個方面入手，促進教師教育能力和武術(shù)內(nèi)涵的提升，進而使武術(shù)文化在高校中得到更好表達，教師在教學(xué)中注重對武術(shù)文化的傳播，進而達到促進校園武術(shù)文化建設(shè)的目標(biāo)，也能使學(xué)生在教師的影響下，實現(xiàn)自身武術(shù)素質(zhì)的不斷提升，使高校中的武術(shù)教學(xué)更加高效，提高整體教學(xué)質(zhì)量。

3.4、將武術(shù)教育和文化傳承結(jié)合在一起

高校在進行校園武術(shù)文化建設(shè)時，不僅需要講授武術(shù)中的技術(shù)，也能在文化意識上進行滲透，武術(shù)需要建立在文化基礎(chǔ)上，否則其只是實施暴力的工具。因此需要實現(xiàn)武術(shù)教育與文化傳承之間的結(jié)合，找到二者之間存在的契合之處，將德藝修剪融入到具體的教育中。即在教育中，不僅需要給予技法充分重視，也需要了解動作的來源，使學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)發(fā)展的歷程，進而在武術(shù)訓(xùn)練中達到靈魂和身體之間的碰撞，實現(xiàn)全面發(fā)展。

4、結(jié)束語

總之，武術(shù)文化屬于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，在校園進行武術(shù)文化建設(shè)的過程中，應(yīng)該注重對傳統(tǒng)文化的弘揚，對武術(shù)文化建設(shè)具體內(nèi)容進行完善。同時注重對資源的利用，開展相應(yīng)主題活動，構(gòu)建輕松、愉悅的文化傳播氛圍。并且需要對教師的綜合素質(zhì)進行培養(yǎng)，使當(dāng)前校園文化建設(shè)當(dāng)中的問題得以有效解決，進而使文化教育的實施更標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，其價值能夠得到充分發(fā)揮，也使學(xué)生在此影響下得到全面發(fā)展。