□ 尹博（中國社會科學(xué)院大學(xué)體育教研部 北京 102488）

三山五園是北京西郊一帶皇家園林行宮的總稱，三山指萬壽山、香山、玉泉山，五園指靜宜園、靜明園、暢春園、圓明園、頤和園。三山五園歷史文化景區(qū)對于我國的山水園林文化以及歷史傳承文化都有著深厚影響以及深遠(yuǎn)的意義。三山五園這一歷史文化品牌和戶外運(yùn)動休閑旅游的融合發(fā)展，是在充分梳理和挖掘三山五園歷史文化資源、傳播三山五園文化內(nèi)涵的創(chuàng)新探索。本文嘗試從三山五園的歷史文化資源、三山五園戶外運(yùn)動休閑旅游開發(fā)的可行性、三山五園戶外運(yùn)動休閑旅游開發(fā)存在的問題三個部分進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出三山五園戶外運(yùn)動休閑旅游開發(fā)的建議。

1、三山五園的歷史文化資源

1.1、皇家文化資源

對于三山五園的研究，許多學(xué)者都是沿襲著歷史的脈絡(luò)進(jìn)行的。從明朝開始，三山五園區(qū)域作為達(dá)官貴人的私家園林，隨著滿族入關(guān)建立清王朝，三山五園歷史文化區(qū)域則逐漸發(fā)展演變?yōu)榛始覉@林山水文化的集大成者。三山五園的歷史文化形象和其作為中國傳統(tǒng)文化代表的研究價值至今還是一個極具重要的存在，三山五園作為皇家園林文化的內(nèi)涵挖掘，產(chǎn)生的歷史故事、文化典故、歷史遺跡等都有不被現(xiàn)代人忘記的理由，更重要的是這些山水園林還集結(jié)了歷代能工巧匠的心血和中國傳統(tǒng)文化特有的精神智慧，擁有著蓬勃向上的藝術(shù)生機(jī)和厚重穩(wěn)健的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

1.2、綠色休閑文化資源

根據(jù)目前學(xué)者的研究，三山五園的歷史文化形象，其主要體現(xiàn)在滿族入關(guān)之后的歷史，與滿族人初入京城喜郊區(qū)狩獵不喜宮廷久居的生活習(xí)慣有關(guān)，于是便開始在風(fēng)景秀麗、泉水橫流的三山五園地區(qū)興建皇家園林，在其全盛時期，從海淀鎮(zhèn)到香山，其中分布著圓明園、頤和園等享譽(yù)世界的園林景區(qū)。因此，三山五園的文化形象的定位一是來自于皇家園林的氣派輝煌，二是來自于山清水秀的自然美景。此外，三山五園歷史文化形象的定位，不能回避其歷史上曾經(jīng)衰敗的事實(shí)，因此，三山五園的歷史文化形象中理應(yīng)包含其歷經(jīng)滄桑和戰(zhàn)火洗禮的損毀殘局和當(dāng)代中國文化修復(fù)的時代特征。三山五園歷史文化區(qū)域蘊(yùn)含了豐富的綠色休閑文化資源。作為一個以文化歷史為背景的品牌，它的形象就是海淀的形象是北京的形象，在管理上將三山五園納入北京城市發(fā)展的總體規(guī)劃，其塑造的三山五園區(qū)域文化形象是綠色健康、文化傳承的具有時代創(chuàng)新性的歷史文化遺產(chǎn)，能夠被使人普遍接受。借助皇家園林特有的大氣與輝煌，其文化傳承和園林游歷的結(jié)合，蘊(yùn)含著綠色休閑文化的豐富資源。

2、三山五園戶外運(yùn)動休閑旅游開發(fā)的可行性

2.1、三山五園區(qū)域擁有巨大的游客吸納潛力

隨著大眾生活水平的不斷提高，戶外運(yùn)動休閑旅游作為一種新的生活方式受到了廣泛重視。據(jù)《北京日報》報道，2011年三山五園地區(qū)接待中外游客超過3000萬人次。這也正是三山五園的歷史文化景區(qū)正在蓬勃發(fā)展的證據(jù)，也展示了其作為北京地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的潛力。

2.2、三山五園綠道建設(shè)為戶外運(yùn)動休閑旅游提供設(shè)施保障

三山五園綠道長度為36.09公里，面積約62.8公頃，其中綠地面積達(dá)51.34公頃。三山五園綠道堪稱是串聯(lián)歷史名園、景點(diǎn)最多的綠道。綠道東起清華大學(xué)西門，沿頤和園路經(jīng)圓明園、北京大學(xué)、暢春園，至海淀橋，沿四環(huán)輔路綠地向西南，過海淀公園、火器營橋至四海橋向西北，沿北塢村路綠地至萬安東路交叉路口，向西南沿萬安東路綠地至香山采集基地，進(jìn)入基地向西南至玉泉山路綠地，向西至香泉環(huán)島、香山路，向南沿香山南路至閔莊路，閔莊路北全線。三山五園綠道建設(shè)為戶外運(yùn)動休閑旅游提供了重要的設(shè)施保障，開展全民健身活動，提供豐富多彩的活動供給。符合國家《全民健身綱要（2016-2020）》提出的“因時因地因需開展群眾身邊的健身活動，分層分類引導(dǎo)運(yùn)動項(xiàng)目發(fā)展，豐富和完善全民健身活動體系。大力發(fā)展健身跑、健步走、騎行、登山、徒步、游泳、球類、廣場舞等群眾喜聞樂見的運(yùn)動項(xiàng)目”。三山五園綠道建成幾年來，健步走、戶外騎行、跑步等項(xiàng)目蓬勃開展。

2.3、作為一種生活方式的三山五園戶外運(yùn)動休閑旅游養(yǎng)生理念

提出三山五園作為北京旅游文化資源的 “慢生活綜合體”和“養(yǎng)生旅游綜合體”的形象概念。“慢生活綜合體就是圍繞‘吃住行游購?qiáng)省嚷糜卧?，打造相?yīng)慢生活業(yè)態(tài)，作為城市休閑配套。而養(yǎng)生旅游綜合體，是指以養(yǎng)生養(yǎng)老服務(wù)為核心，體現(xiàn)‘三山五園’的生態(tài)養(yǎng)生與‘文化綠肺’養(yǎng)生理念的和諧統(tǒng)一，主要突出‘山水養(yǎng)身，文化養(yǎng)神’的高品質(zhì)養(yǎng)生運(yùn)動休閑方式。”作者認(rèn)為這兩種旅游概念很適合北京現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，作為國家首都的北京，每年接待著全國各地乃至全球各地來首都觀光的游客，北京需要把三山五園歷史文化景區(qū)打造成為一張響亮的歷史文化名片。北京作為一座有著悠久燦爛歷史的文化古都，三山五園歷史文化區(qū)域是有著深厚潛力的珍貴旅游資源，通過“戶外運(yùn)動＋休閑文化旅游”的模式，打造一個屬于三山五園的品牌鏈條，給這座古老的城市賦予一個“健康生活方式、注重修養(yǎng)身心的運(yùn)動休閑文化形象”是一個很重要的課題?！而P凰衛(wèi)視》高級策劃王魯湘說“假如我們在中國土地上要推出一個具有國家符號意義的東西的話，我想可能非三山五園莫屬，因?yàn)樗栔虚g的層次意義太豐富、太系統(tǒng)，而且在歷史上，它的階段性非常連貫?！?/p>

2.4、“互聯(lián)網(wǎng)＋戶外運(yùn)動文化”的休閑旅游傳播模式

三山五園作為北京市特有的運(yùn)動休閑旅游文化品牌，通過網(wǎng)絡(luò)和各種新媒體的傳播，以“互聯(lián)網(wǎng)＋文化”的方式有效推動三山五園歷史文化景區(qū)的運(yùn)動休閑旅游開發(fā)。借助互聯(lián)網(wǎng)和微媒體的助推，三山五園戶外運(yùn)動的休閑旅游文化品牌形象的塑造大有可為。例如：很多旅游城市的著名景點(diǎn)都有相應(yīng)的旅游手冊和旅游路線圖，手繪地圖以及旅游紀(jì)念品等產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)品，這些城市的旅游形象常見于百度等大型的搜索引擎上，并且在報紙雜志等閱讀刊物上也多有正面的旅游宣傳以及專題策劃等，這是一個可以借鑒的方面。反映三山五園歷史情況的圖像文獻(xiàn)集一類的圖書對弘揚(yáng)三山五園文化加深受眾對三山五園形象的印象都有很積極的作用；三山五園旅游文化節(jié)、三山五園文化巡展之類的活動都舉能夠增強(qiáng)三山五園文化品牌的影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺上傳播的以北京城作為背景的影視作品數(shù)不勝數(shù)，其中也不乏用三山五園中的圓明園、頤和園等做背景的影視作品。2013年播出的《約會大師》系列作品，從對三山五園文化有著淵博學(xué)識的大師們的口中，我們能全面地了解關(guān)于整個三山五園建園史以及其中發(fā)生的種種文化故事，仿似和大師面對面的溝通交流，讓人在驚嘆皇家園林的輝煌的同時又感嘆歷史的桑田滄海。在微媒體平臺漸成趨勢的今日，三山五園品牌形象可以借勢而上，借助三山五園微信公眾號，游客可以在旅游地點(diǎn)通過掃二維碼關(guān)注公眾號獲得即使的旅游貼士和一些時實(shí)推介關(guān)于旅游攻略、歷史故事、交通路線、活動參與等等資訊。

3、三山五園戶外運(yùn)動休閑旅游開發(fā)策略

3.1、對三山五園整體區(qū)域進(jìn)行功能劃分，開發(fā)多樣化的戶外運(yùn)動休閑旅游線路

北京三山五園皇家園林是一個龐大的系統(tǒng)，游覽路線如果不加引導(dǎo)可能會呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜群龍無首的狀態(tài)。應(yīng)該建立文化產(chǎn)業(yè)的中心區(qū)域向周圍輻射。韓慧在《北京市森林文化服務(wù)發(fā)展模式研究》中寫到“皇家園林的合理利用和開發(fā)應(yīng)涉及到中心區(qū)、服務(wù)區(qū)和輻射區(qū)三個區(qū)域，這三個區(qū)域功能相互聯(lián)系，因此在建設(shè)皇家園林文化生態(tài)區(qū)的實(shí)踐中還應(yīng)注意社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境三者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)處理?！苯⒒始覉@林中心區(qū)然后形成發(fā)散路線，可以給人多種游歷選擇而且有利于沿途餐飲紀(jì)念品等一系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。韓慧同時還提到提高森林公元美學(xué)水平四個原則，一是“整體景觀觀賞原則”、二是“歷史與人文價值開發(fā)原則”、三是“多樣性保護(hù)原則”、四是“多元文化滲透融合原則”。也就是說在觀賞園林時普及美學(xué)思想也尤為重要，整體性的觀賞應(yīng)該重在建設(shè)北京城區(qū)與園區(qū)的不沖突性上，游歷過程要從三山五園的各個點(diǎn)連接線與面，達(dá)到宏觀上的美感。歷史人文價值開發(fā)則重于歷史人物事件的關(guān)聯(lián)和彼此之間突現(xiàn)價值。多樣保護(hù)原則就是對園林中的動植物以及建筑遺址的保護(hù)原則，而多元文化滲透就是在園林中建立文物博物館，紀(jì)念品售賣館以及文化音樂展示廳等等。

3.2、歷史文化與時尚生活方式的結(jié)合，為三山五園運(yùn)動休閑內(nèi)涵注入時代元素

北京已建起一條全長38.86公里的三山五園健身綠道，串聯(lián)萬壽山、香山、玉泉山、清漪園（頤和園）、靜宜園、靜明園、暢春園和圓明園等“三山五園”，途經(jīng)八大處、北塢公園、玉東公園、丹青圃公園、海淀公園、北京植物園、昆玉河等。這條綠道的建立給三山五園文化的傳播給了一條新的途徑，同時吸引了更多的人來了解三山五園，在了解歷史的同時還可以健身休閑，這無疑是為在北京生活的人給出了一條清晰的“周末”路線。前面提到過慢生活綜合體和養(yǎng)生旅游綜合體概念，這條綠道的建立正好符合這兩個概念提出的初衷，綠道可以慢跑，可以騎行，還可以散步之余欣賞三山五園的輝煌建筑與自然美景。

3.3、借助微媒體平臺傳播，打造“互聯(lián)網(wǎng)＋三山五園戶外運(yùn)動”的品牌發(fā)展模式

肖東發(fā)在 《古都三山五園的歷史文脈和文化價值》一文提到“良好的生態(tài)環(huán)境、豐富的人文內(nèi)涵和創(chuàng)新的科技發(fā)展是區(qū)域發(fā)展的三個基本要素?！比轿鍒@地區(qū)剛好有著這三個得天獨(dú)厚的特征。數(shù)字動漫技術(shù)的發(fā)展為三山五園的文化形象傳播創(chuàng)造了良好的科技條件，以三山五園歷史文化傳說和典型故事為內(nèi)容，進(jìn)行數(shù)字動漫藝術(shù)的再創(chuàng)作，借助數(shù)字媒體平臺的傳播（如手機(jī)微媒體的隨時隨地的個性化傳播和私人定制等形式的新媒體傳播），能有效的傳播三山五園視覺形象。