探究后現(xiàn)代語境下觀念攝影的發(fā)展

徐琳琳

摘要：視覺文化具有歷史繼承性、發(fā)展性特征，當(dāng)代視覺文化藝術(shù)具有典型的后現(xiàn)代特征。后現(xiàn)代攝影作為一種獨(dú)特的現(xiàn)象，正在重新定義攝影模式，通過觀念攝影的形式彰顯人們的思想狀態(tài)，表達(dá)攝影者所需要傳達(dá)的思想。針對觀念攝影與后現(xiàn)代語境的內(nèi)涵、特征進(jìn)行分析，從拍攝手法的多元化，諷喻手法的應(yīng)用性特征等方面，探究后現(xiàn)代語境下觀念攝影的發(fā)展，感受當(dāng)代攝影理念的變化。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代語境 觀念攝影 藝術(shù)

中圖分類號：J405? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）21—0121—02

近年來世界藝術(shù)中的觀念攝影作品不斷增加，市場越來越火熱，也彰顯出不同藝術(shù)家自身的態(tài)度與思想，彰顯出時(shí)代的特點(diǎn)。文章將基于后現(xiàn)代語境，分析觀念攝影發(fā)展的現(xiàn)狀，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)攝影研究工作帶來參考價(jià)值。

一、觀念攝影

（一）觀念攝影的內(nèi)涵

觀念攝影即為概念攝影、先鋒攝影或者是實(shí)驗(yàn)攝影等，主要是將拍攝者的個(gè)人思想理念、主觀情感呈現(xiàn)出來。在攝影的手段下，呈現(xiàn)事物的本質(zhì)，探究攝影的內(nèi)涵。觀念攝影是對傳統(tǒng)藝術(shù)攝影的顛覆，為獨(dú)特、新型的攝影作品呈現(xiàn)方法。

（二）觀念攝影呈現(xiàn)出的藝術(shù)特征表達(dá)

1.主觀導(dǎo)向性特征

觀念攝影多呈現(xiàn)出一定的思想情感，對情感傳遞、表達(dá)的特征。拍攝者在拍攝期間，會將個(gè)人的情感融入其中，表達(dá)個(gè)人的想法。[1]在這種拍攝的方式下，所呈現(xiàn)的攝影作品思想特征突出，例如雕塑、繪畫等，其模式創(chuàng)新，具有鮮明的情感思想。

2.情感真實(shí)性特征

觀念攝影中的藝術(shù)表達(dá)，多具有諷喻的特征。傳統(tǒng)攝影中多將“真實(shí)”視為其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是觀念攝影則更加重視圖像的引申義。[2]一些攝影師通過嘲諷的手法，表達(dá)出拍攝者的個(gè)人主觀思想，通過圖像內(nèi)容彰顯其對實(shí)際生活的想法，故而拍攝作品的真實(shí)性特征并不是那么重要。

二、后現(xiàn)代語境

（一）后現(xiàn)代藝術(shù)

后現(xiàn)代主義源于現(xiàn)代主義，是對現(xiàn)實(shí)主義的一種反叛，為人類表達(dá)自己情緒的方法。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，對一個(gè)文本或符號具有無限解釋的可能性，藝術(shù)也是表達(dá)情緒的方法。[3]后現(xiàn)代主義具有反傳統(tǒng)、反權(quán)威的特征，且打破原本的模式，注重創(chuàng)新發(fā)展，在當(dāng)前社會對人們的思想具有較大影響。

（二）后現(xiàn)代藝術(shù)的特征

1.不正確的表達(dá)方式的特點(diǎn)

后現(xiàn)代主義更加關(guān)注藝術(shù)呈現(xiàn)的內(nèi)涵、思想情感等，以作品表達(dá)想法，彰顯個(gè)性特征。后現(xiàn)代攝影師在拍攝作品期間，更加注重個(gè)人感受，強(qiáng)調(diào)“臨場發(fā)揮”。比如可以隨意設(shè)計(jì)臨時(shí)的布景，通過微小的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)一定的思想，表達(dá)特定的氛圍等。

以薩拉·盧卡斯的《天性》（見圖1）為例，通過適當(dāng)布置的方法，給人以凌亂、頹廢的感受。這種拍攝方式將藝術(shù)家個(gè)人所需要傳達(dá)的情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來。在凌亂美中，展示藝術(shù)的多樣化表現(xiàn)方法。

2.藝術(shù)挪用的普遍性特征

拍攝藝術(shù)中的挪用，并不是簡單地“拿來”“照搬照抄”，而是藝術(shù)家將其他作品中的圖片、素材融入其中，或者也可以將其他攝影師的拍攝內(nèi)容、思維角度等融入自身的攝影作品中。后現(xiàn)代藝術(shù)作品中，挪用具有普遍性特征。[4]

3.在多樣化中表達(dá)攝影藝術(shù)

后現(xiàn)代藝術(shù)中對現(xiàn)實(shí)主義的繼承、批判較多，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特征，比如裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)和觀念藝術(shù)等，均能夠在后現(xiàn)代藝術(shù)中得到應(yīng)用。后現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，更加關(guān)注個(gè)人的感受，具有攝影拍攝的創(chuàng)新性特點(diǎn)。

三、觀念攝影的后現(xiàn)代語境發(fā)展

后現(xiàn)代語境下的觀念攝影發(fā)展，具有拍攝手法的多元化、諷喻手法的應(yīng)用性特征，與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，人們的思想特點(diǎn)等密切相關(guān)。

（一）多元化的拍攝手法特點(diǎn)

在后現(xiàn)代藝術(shù)思想的影響下，中國觀念攝影具有多樣化、創(chuàng)新化發(fā)展特征。觀念攝影與人們的思維發(fā)展密不可分，潛藏于人們的意識形態(tài)中。攝影師通過多樣化的拍攝手段，以創(chuàng)新的視角呈現(xiàn)自身想法，帶給作品欣賞者全面的感受，吻合于后現(xiàn)代創(chuàng)作的理念。多元化的攝像拍攝方式，突出表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.更多的使用拍攝裝置

后現(xiàn)代語境下的觀念攝影，會使用各類日常生活常見的物品實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，發(fā)揮物品設(shè)計(jì)、改造的價(jià)值。以多樣化的排列組合模式，呈現(xiàn)出不一樣的攝影場景。在合理應(yīng)用拍攝手法，或者任意編排的方式下，帶給人以不一樣的視覺沖擊效果，構(gòu)成新穎的拍攝作品。比如在陳劭雄《街景》（見圖2）中，便通過裝置材料的使用，合理局部拍攝場景。在場景材料與景物的利用下，構(gòu)成全新的城市景象。

2.更多的拍攝手法

后現(xiàn)代語境下，觀念攝影多使用擺拍或者抓拍的方式呈現(xiàn)作品。擺拍更加關(guān)注拍攝者的個(gè)人主觀感受，且能夠打破時(shí)間的束縛，將日常不存在于生活中的場景，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。后現(xiàn)代思想主張個(gè)性特征，拍攝者可以使用多種道具，呈現(xiàn)出自己所需要呈現(xiàn)的場景，表達(dá)自己的情感。抓拍則能夠表現(xiàn)出拍攝者對世界的看法，對抓拍的角度具有較高要求。不同角度的設(shè)計(jì)下，所呈現(xiàn)出的作品效果也會有所差異。

3.更多技術(shù)手段的使用

后現(xiàn)代語境下的觀念攝影，其技術(shù)手段不斷更新。比如油畫藝術(shù)、數(shù)字技術(shù)等逐漸開始在拍攝作品中得到應(yīng)用。攝影家通過對沖洗好的膠卷進(jìn)行刮擦涂抹，或者對相紙上色，或者將觀念攝影作品與數(shù)字技術(shù)融合，呈現(xiàn)三維空間等。觀念攝影能夠充分表達(dá)出拍攝者的主觀思想，且能夠彰顯出更多創(chuàng)意。在拍攝完成后，攝像師可以通過數(shù)碼技術(shù)處理技術(shù)，融入更多的想象力，表達(dá)自身情感。

（二）諷喻手法的應(yīng)用性特征

基于后現(xiàn)代藝術(shù)視角對現(xiàn)實(shí)生活批判性的內(nèi)容較多，因此諷喻也是常見的后現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)形式。后現(xiàn)代語境下，觀念攝影多通過人們熟悉場景的拍攝，彰顯出現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，具有諷喻的特征。

比如可以直接拍攝生活中各類事物、現(xiàn)象等，或者也可以挪用傳統(tǒng)的素材且重新組合，創(chuàng)新作品。在當(dāng)前社會發(fā)展中，各類現(xiàn)實(shí)問題普遍存在，與人們的生活息息相關(guān)，是攝像走入人們生活的途徑，攝像也成為了揭露現(xiàn)實(shí)的有效途徑之一。

四、結(jié)語

盡管我國觀念攝影的興起時(shí)間較晚，但是具有快速發(fā)展的特點(diǎn)。在當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境下，拍攝藝術(shù)也需要不斷創(chuàng)新，學(xué)習(xí)更多的拍攝手法，彰顯中國特色，促進(jìn)中國藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭文昌.解讀讀圖時(shí)代語境下的新聞攝影傳播態(tài)勢[J].傳播力研究，2019，3（22）：36.

[2]張?bào)?新媒體語境下新聞攝影傳播問題及對策分析[J].新聞傳播，2019（14）：224-225.

[3]董麗慧.妖術(shù)/技術(shù)/美術(shù)：20世紀(jì)20年代中國現(xiàn)代攝影的歷史語境[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2019（2）：5-9.

[4]李健.當(dāng)代數(shù)字文化語境下的攝影印相工藝研究[J].戲劇之家，2016（7）：285+288.

責(zé)任編輯：張蕊