姜倩，馬力

（湘潭大學(xué)，湖南湘潭411105）

近年來，以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的動畫產(chǎn)業(yè)成為發(fā)展迅猛的朝陽行業(yè)，并涉及社會生活的方方面面，短暫的十幾年期間，中國動漫相關(guān)專業(yè)如同雨后春筍般急劇增長和膨脹，同時新時代語境也給中國動畫提出了更高的要求——本土化的動畫人才和良性的產(chǎn)業(yè)運轉(zhuǎn)。麥可思研究院發(fā)布近三年大學(xué)生就業(yè)報告中動畫專業(yè)連續(xù)三年紅牌，可見，陳舊的動畫人才培養(yǎng)目標和教育模式顯現(xiàn)出一定的弊端與局限，動畫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展關(guān)鍵在于動畫教育，動畫專業(yè)教育不僅是培養(yǎng)具有市場性的專業(yè)人才，更應(yīng)該在教育中滲透著對傳統(tǒng)人文精神和倫理責(zé)任的關(guān)照。

教育興則國家興，教育強則國家強。教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的重要途徑，也是民族振興、社會進步的重要基石。“我國40年的教育改革和發(fā)展成就說明，教育可以為國家的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展提供有力支持，滿足國家、地方、組織和個人發(fā)展需要。”[1]高等教育理應(yīng)針對當代動畫人才培養(yǎng)的導(dǎo)向需求，引導(dǎo)動畫藝術(shù)創(chuàng)作正確的價值取向；建立動畫從業(yè)者和受眾的正確價值觀； 建構(gòu)高校動畫專業(yè)教育中的倫理觀，以提升國民對國產(chǎn)動畫的文化認同與文化自信。

1 高校動畫教育中的倫理現(xiàn)狀

教育是培養(yǎng)人才、提高國民整體素質(zhì)的重要保障。“改革開放以來，國家始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，重視本土經(jīng)驗，堅持探索適合中國國情的教育發(fā)展方式。”[2]《全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃綱要》曾重點強調(diào)了對德育的關(guān)注，借此促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的整合，加強人類共同道德準則和價值觀的研究，逐步構(gòu)建中國特色社會主義德育理論體系。2017年印發(fā)《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中，更是進一步要求“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，加強系統(tǒng)謀劃和頂層設(shè)計，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，科學(xué)制定不同年齡階段和各級各類教育的德育工作目標”[3]。同時采用多元化的教學(xué)方式，“關(guān)注學(xué)生情感體驗過程，引導(dǎo)和組織學(xué)生通過各種社會實踐活動踐行社會主義核心價值觀”[4]引導(dǎo)學(xué)生用正確的價值觀面對重大理論和社會熱點問題。不難看出，在專業(yè)的教育過程中貫穿德育工作和倫理觀的培養(yǎng)，努力增強學(xué)生社會責(zé)任感，協(xié)同加強青少年社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，已是時代給予新時代高校和教師不可推卸的重任。

基于當下中國動畫市場中傳統(tǒng)價值失范、 文化模糊、倫理精神缺位等現(xiàn)狀，結(jié)合新形勢下對高校動畫教育的要求。與此同時，隨著國家提出“核心素養(yǎng)已經(jīng)成為國際教育改革的重要基石”這一論斷的逐步深化，側(cè)重也產(chǎn)生了一定的變化。特別是習(xí)近平總書記多次提到“文化自信”“傳統(tǒng)文化觀”更是引起了社會各界乃至教育界的高度關(guān)注，人才培養(yǎng)的風(fēng)向標也從聚焦市場需求向聚焦文化影響力進行傾斜，《藍皮書： 中國動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告（2017）》在開篇就提道：中國動畫電影人被賦予了傳播傳統(tǒng)文化和倫理精神的使命，而倫理精神自信是文化自信的核心和根本。2010—2012年有關(guān)設(shè)計倫理的研究相對繁榮，學(xué)術(shù)界圍繞高校藝術(shù)教育中倫理培養(yǎng)展開了大量研究，已經(jīng)形成了系列理論成果，基本聚焦于生態(tài)倫理觀、教育倫理學(xué)、設(shè)計倫理學(xué)以及專業(yè)倫理教育與高校教學(xué)的緊密結(jié)合，在培養(yǎng)目標的宏觀意義上做出了相應(yīng)的調(diào)整，各大設(shè)計類院校和綜合高校相關(guān)專業(yè)都紛紛開設(shè)了倫理課程。

該文以中國期刊網(wǎng)（CNKI）為主，結(jié)合DDSEDSSpringer Link 等相關(guān)社科類引擎，以2001 至2018 為時間段，分別以“倫理培養(yǎng)”“動畫倫理”“動畫道德”為篇名、主題、關(guān)鍵詞等詞匯進行搜索，從檢索的計量可視化分析不難看出，“動畫道德”“動畫倫理” 關(guān)鍵詞文獻呈現(xiàn)出穩(wěn)步增多，但文獻數(shù)量相對較少，“倫理培養(yǎng)”文獻則呈現(xiàn)較為迅速的增長趨勢，且數(shù)量和學(xué)科涵蓋面都交廣，集中于“美術(shù)書法雕塑與攝影”“新聞與傳媒“學(xué)科的文獻均占據(jù)總文獻數(shù)的1.4%，其中有關(guān)動畫教育中倫理的研究研究，集中于“教育倫理”和“專業(yè)倫理”兩大理論陣營。基于此，筆者對近二十年學(xué)者對高校動畫教育的中倫理培養(yǎng)做研究綜述，梳理該領(lǐng)域的研究方向、趨勢及主要成果。

2 高校動畫教育中倫理觀培養(yǎng)研究的主要方面

與其他藝術(shù)類、影視類相比，國內(nèi)動畫教育研究中與倫理相關(guān)的內(nèi)容寥寥無幾，動畫專業(yè)有其自身的特殊性，它的社會屬性、導(dǎo)向性、娛樂化特性以及跨文化傳播屬性使之與倫理之間的關(guān)聯(lián)應(yīng)更為緊密，近年有少量學(xué)者開始關(guān)注高校動畫教育的倫理屬性，國內(nèi)外學(xué)界相關(guān)研究尚在雛形階段，研究成果較少，基本圍繞以下四個方面展開。

2.1 動畫教育中道德理念發(fā)展研究

筆者將動畫教育的道德理念發(fā)展歸納為三個部分：從業(yè)素養(yǎng)層面、教師責(zé)任層面、教育機制層面，其中肖永亮（2011）、耿蕊（2017）從從業(yè)素養(yǎng)層面提出配比的不合理性，新媒體變革下的動畫創(chuàng)作涉及不應(yīng)只是藝術(shù)層面，而是更應(yīng)具備足夠的人文素養(yǎng)和思維；佟婷（2014）、米高峰（2017）、張亞楠（2017）分別提出教師應(yīng)借助社會的事物和現(xiàn)象培育學(xué)生內(nèi)在情感與道德修養(yǎng)；教育機制層面上，韓文利（2012）提出動畫批評融入動畫教育的機制能有效檢驗動畫人才的價值觀和道德觀，對動畫產(chǎn)業(yè)良性運轉(zhuǎn)、國家文化建設(shè)起到作用，劉若一（2012）在研究中通過列舉表明加拿大高校的動畫課程，提出加拿大動畫教育從教學(xué)理念上融合對傳統(tǒng)觀念的尊重、社會問題以及文化融通的關(guān)注。

2.2 動畫教育中的人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型研究

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上強調(diào)“教育是國之大計、黨之大計”，培養(yǎng)有用人才要從九個方面下功夫，其中包含要在堅定理想信念、加強品德修養(yǎng)上下功夫，同時強調(diào)要全面加強和改進學(xué)校美育。國內(nèi)外有關(guān)動畫人才培養(yǎng)的文獻研究很龐雜，基本集中于人才的產(chǎn)學(xué)結(jié)合、“技”“藝”結(jié)合、本土與國際結(jié)合等幾個方面，涉及動畫人才道德培養(yǎng)的研究猶如蜻蜓點水。黃鳴奮（2010）提出“文化強國”背景下要增強動畫人才的文化品格，不可有“才”無“德”；陳旻瑾（2011）在研究中提出中國滯后的動畫教育業(yè)使得大部分青少年受日美動漫文化的影響，動畫教育的根基缺失中國傳統(tǒng)人文和倫理精神；袁智忠（2009）、高晨（2015）、索良柱（2015） 等學(xué)者提出動畫創(chuàng)作的選題需要倫理的權(quán)衡；伍魏（2016）、柏思羽（2016）提出國內(nèi)缺乏科學(xué)的培養(yǎng)目標、課程設(shè)計不夠合理，教材體系中理論、實踐失衡；顧超（2014）、李青勵（2014）提出導(dǎo)致我國動畫片市場倫理缺失的原因之一就動畫工作者創(chuàng)作觀、 倫理觀出現(xiàn)嚴重失衡，追求動畫的“純粹娛樂功能”褻瀆了動畫的真善美本源。

筆者就以上問題擬定《高校動畫專業(yè)倫理教育現(xiàn)狀調(diào)查》問卷，本調(diào)查選定以高等院校動畫專業(yè)學(xué)生為調(diào)查對象，以動畫專業(yè)學(xué)生與動畫創(chuàng)作活動中其他要素之間的倫理關(guān)系為調(diào)查內(nèi)容，目的在于了解國內(nèi)動畫專業(yè)教育中的藝術(shù)與倫理權(quán)重及其影響。2018年6—8 月間收到來自華中、華南、華北、華東等地區(qū)高校近100 份回執(zhí)。在“動畫創(chuàng)作與道德關(guān)系”的實證調(diào)查結(jié)果中，65%的學(xué)生會在創(chuàng)作中考慮社會道德因素及影響、26% 的學(xué)生答案選擇“可能”的模糊答案、9%的學(xué)生表示“不曾考慮”；“動畫與現(xiàn)實社會倫理秩序異同關(guān)系”的調(diào)查結(jié)果顯示，45%的學(xué)生表示“二者倫理秩序一致”、37%的學(xué)生表示“不太清楚”、18%的學(xué)生回執(zhí)現(xiàn)實動畫與現(xiàn)實社會倫理秩序完全不同。從動畫專業(yè)人才反饋的結(jié)論得出，由于早期藝術(shù)類專業(yè)受功能主義、個人主義、虛無主義以及自由主義的影響，客觀上來說人才目標上關(guān)注技能培育或個性發(fā)展，倫理教育的比重相對薄弱，與研究內(nèi)容嚴重脫節(jié)。

2.3 動畫課程體系建設(shè)中道德權(quán)重的研究。

國內(nèi)方面，筆者對北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、吉林動畫學(xué)院、 浙江傳媒學(xué)院等國內(nèi)專業(yè)動畫院校本科課程進行調(diào)?。粚χ醒朊佬g(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等13 所藝術(shù)類高校中的動畫專業(yè)課程體系進行比對；對華中、華北、西南、西北、華東、華南及中國香港等56 所綜合類高校動畫專業(yè)課程進行抽樣，結(jié)合100 份《高校動畫專業(yè)倫理教育現(xiàn)狀調(diào)查》抽樣問卷得出以下結(jié)論：

本科必修課中沒有直接和倫理相關(guān)課程； 部分院校選修課中有《倫理學(xué)》《設(shè)計倫理學(xué)》及《生態(tài)倫理學(xué)》相關(guān)課程； 少部分院校必修課中有包含倫理內(nèi)容的課程：《動畫文化研究》《動畫批評》《動畫產(chǎn)業(yè)研究》《文化社會與新技術(shù)》及《當代文化視野研究》等。關(guān)于“思政課與專業(yè)創(chuàng)作中道德權(quán)衡關(guān)系”的調(diào)研顯示，21%學(xué)生表示“不清楚”“不了解”、36%學(xué)生認為“沒有直接關(guān)系”、43%的學(xué)生明確思政課與創(chuàng)作中道德權(quán)衡有關(guān)。可見部分思政課程的影響效果一般，對于專業(yè)內(nèi)涵的輻射力度較弱。

另外對東京藝術(shù)大學(xué)、東京工科大學(xué)、九州大學(xué)、加州藝術(shù)學(xué)院、馬里蘭藝術(shù)學(xué)院、邁阿密國際藝術(shù)與設(shè)計大學(xué)、匹茲堡藝術(shù)學(xué)院、魁北克大學(xué)mondus 學(xué)院等動畫專業(yè)課程設(shè)置進行抽樣調(diào)取，得出以下結(jié)論：美國與加拿大高校動畫專業(yè)采取科技與文化并重策略，雖少有與倫理學(xué)相關(guān)課程，但設(shè)有Philosophy /Social Science、Culture et Institutions、World Civilization 等 課程；日本國立高校動畫專業(yè)沒有直接與倫理相關(guān)課程，產(chǎn)業(yè)化、工學(xué)傾向嚴重，僅有九州大學(xué)設(shè)計學(xué)部媒體專業(yè)開設(shè)《蕓術(shù)人類學(xué)》。

2.4 動畫教學(xué)效果評價的道德權(quán)重研究。

在2018年全國教育大會上，習(xí)近平總書記指出要深化教育體制改革，“扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，堅決克服唯分數(shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾。”很多教學(xué)效果評價的研究大都圍繞課堂主客體的活動、表現(xiàn)、量化數(shù)據(jù)或結(jié)論進行展開，針對應(yīng)用型藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)效果不比一般的知識型、 研究性教學(xué)易于數(shù)據(jù)化，在藝術(shù)作品的產(chǎn)出中個人主觀判斷因素占據(jù)較大的比例，但評價取向應(yīng)該有穩(wěn)定統(tǒng)一的、以“真、善、美”為核心的審美標準，因此動畫教學(xué)效果評價中道德的權(quán)重研究有一定的現(xiàn)實意義。

薛莉（2010）、王龍業(yè)（2010）、劉海年（2011）從社會評價和道德樹立的方面闡述動畫片應(yīng)有價值取向的要求；譚竹君（2015）指出動畫中正確的道德觀對思想教育及建構(gòu)道德審美評判機制上起到的良性作用； 劉銳（2014）提出創(chuàng)作者對動漫題材的選擇必須滿足“真善美”的精神需要；孫菁（2014）認為倫理原則應(yīng)成為考察動畫藝術(shù)審美的度量衡之一；吳振塵（2013）、潘瑞芳（2014）、方化雨（2016）提出需要建立有效、體統(tǒng)教學(xué)成果反饋機制；劉若一（2012）通過比對魁北克大學(xué)的教學(xué)效果反饋機制，呼吁國內(nèi)高校完善該體系。

動畫的教學(xué)評價是“一種評價理念，而不是一種具體的評價方法； 既不是形而上的，也不是技術(shù)性的，而是一種關(guān)于怎樣臻于‘美’、實踐‘美’的活動”[5]。審美生活和美育趨向更加注重學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的各項能力，以藝術(shù)作品為評價載體，傳遞審美育人的信念，也是當代教育者對現(xiàn)代化美育理念的回應(yīng)。

3 動畫專業(yè)中倫理觀培養(yǎng)的當下問題與發(fā)展趨勢

教育本身是一種善的倫理實踐，“它指向教育實踐中的善惡矛盾和道德規(guī)范，包括，包括通常意義上的教育規(guī)范倫理和教育德性倫理兩個基本向度”[6]。其中教育規(guī)范倫理是一種道德規(guī)則，它具有廣泛的可行性、可接受性甚至某種必須性； 教育德性倫理則更加強調(diào)主體在規(guī)則面前的主動性、神圣性甚至超越性。動畫本身富有倫理氣質(zhì)，它用虛擬性符號構(gòu)建平行于現(xiàn)實主體世界的他性空間，有了倫理規(guī)范的內(nèi)容，但又帶來引起社會倫理效果的倫理效應(yīng)，影響觀者真善美的判斷。并非藝術(shù)無道德，反觀藝術(shù)更加需要用崇高的德性視野去感染他人，揭示現(xiàn)實生活中不能言說的倫理規(guī)則、倫理情感和倫理責(zé)任。

3.1 問題

國內(nèi)外研究述評內(nèi)容不難看出，動畫與人類生活的影響日益緊密，有關(guān)動畫藝術(shù)的種種道德問題也日漸凸顯，動畫教育中的倫理責(zé)任問題得到了人們的廣泛關(guān)注，然而倫理教育在動畫專業(yè)人才培養(yǎng)中并未得到重視，導(dǎo)致國內(nèi)動畫市場良莠不齊、文化失語、道德失范的現(xiàn)狀。高校動畫教育中的倫理研究存在一些不足：

（1）一定程度上忽略了對國外動畫教育倫理建設(shè)經(jīng)驗的深入借鑒。美日的動畫藝術(shù)，包含了豐富的本土文化和本國倫理認同，同時在海外傳播過程中異文化接受度也較好。我們理應(yīng)對各國的教育體制、 道德培養(yǎng)、 倫理教育進行詳細的分析，形成更加適合我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的特色理論。

（2）缺乏實證研究。分析各研究成果發(fā)現(xiàn)，某些問題和現(xiàn)狀更多地停留在描述說明層面，涉及數(shù)據(jù)相當少，缺乏豐富的實證案例分析，更缺少實證方式的研究。

（3）研究并未形成理論體系。國內(nèi)外部分研究開始關(guān)注動畫與倫理的關(guān)系，但研究過于碎片或宏觀；同時動畫專業(yè)及教育業(yè)界都開始關(guān)注社會關(guān)系、人類學(xué)、倫理學(xué)在動畫教育中的需求，但還未在課程體系與培養(yǎng)目標中采取實質(zhì)的變革； 動畫教學(xué)成果的評價機制聚焦也相對片面，于產(chǎn)業(yè)、人文、社會關(guān)系的耦合性不強。

3.2 前瞻

動畫教育中的倫理培養(yǎng)問題是一件長期而艱巨的任務(wù)，未來的研究重點可以考慮以下幾個方面。

（1）進一步加大理論和實踐的結(jié)合研究。除了大量的問卷調(diào)查、考察走訪以外，對于大學(xué)生道德現(xiàn)狀、道德認知、道德偏好轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀也需要分析原因，得出更適合我國大學(xué)發(fā)展的理論依據(jù)。

（2）在研究動畫教育倫理培養(yǎng)的同時，加大力度推進動畫倫理理論建設(shè)。動畫倫理和一般的媒體倫理、電影倫理有著明顯的區(qū)別，動畫的“文化折扣”較大，內(nèi)涵中的倫理精神應(yīng)更為穩(wěn)固，同時加強動畫批評的理論研究，三者帶動良性運轉(zhuǎn)的動畫產(chǎn)業(yè)。

（3）注重對國外動畫教育中倫理理論和實踐的研究。這不僅包括對外國倫理的價值目標和主導(dǎo)道德的分析以及實踐考察，更重要的是尋找外國獨特的倫理理論給我國以借鑒和啟示。

可以說，動畫教育的倫理問題在某種程度上從動畫專業(yè)教育的倫理角度推進社會主義核心價值體系建設(shè)，并有利于在本科教育中對社會主義核心價值觀進行深層解讀，同時積極響應(yīng)國家全面實施素質(zhì)教育的戰(zhàn)略方針，要求用道德的力量來規(guī)范動畫教育的導(dǎo)向及產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過動畫專業(yè)教育中倫理觀培養(yǎng)使學(xué)生建構(gòu)正確的價值觀，強化動畫從業(yè)者道德感和責(zé)任心，提高動畫創(chuàng)作行為中的倫理自律意識，創(chuàng)作出包含傳統(tǒng)人文精神和中華文化識別力的動畫藝術(shù)作品，對國產(chǎn)動畫市場的良性運轉(zhuǎn)和動畫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到積極的作用。