方磊

賴少其（1915-2000），著名的版畫家、國畫家、書法家、篆刻家和作家、詩人。第一、六、七屆全國政協(xié)委員，第三屆全國人大代表。二十世紀(jì)三十年代，與李樺等人成立“現(xiàn)代版畫研究會”，進(jìn)行抗日救亡宣傳活動，并得到魯迅先生的指導(dǎo)。1939年參加新四軍，在“皖南事變”時被捕，關(guān)押在“上饒集中營”。后越獄輾轉(zhuǎn)至蘇中解放區(qū)，1942年至1948年歷任《蘇中報》副刊編輯、新四軍一師宣傳部文藝科長、四縱隊二十九團(tuán)政治處副主任、四縱隊宣傳部副部長、八縱隊宣傳部部長。新中國成立后，歷任南京軍管會文藝處處長、中共南京市委宣傳部副部長兼文聯(lián)主席、華東局文委委員、華東文聯(lián)副主席兼秘書長、上海文聯(lián)副主席和上海美協(xié)副主席及黨組書記，1956年兼任上海中國畫院籌委會主任。1959年任中共安徽省委宣傳部副部長兼省文聯(lián)主席、黨組書記，安徽省書協(xié)第一任主席，長期兼任安徽省美協(xié)主席。1983年任安徽省政協(xié)副主席。并為歷屆中國文聯(lián)委員、中國美協(xié)和書協(xié)常務(wù)理事，中國版協(xié)副主席，中國作協(xié)會員，是“新徽派版畫”和“新黃山畫派”的執(zhí)旗人。

饒宗頤（1917-2018），字固庵、伯濂、伯子，號選堂，生于廣東潮安。著名國學(xué)大師，香港中文大學(xué)、南京大學(xué)等院校名譽教授。饒宗頤的學(xué)問幾乎涵蓋國學(xué)的各個方面，凡甲骨文、敦煌學(xué)、古文字、上古史、近東古史、藝術(shù)史、音樂、詞學(xué)等，均有專著，出版書籍40種，學(xué)術(shù)論文超過三百篇。藝術(shù)方面于繪畫、書法皆有成就，且精通梵文，與季羨林合稱“南饒北季”，于2011年被推選為有“天下第一名社”美譽的西泠印社第七任社長。

1.初識香江，詩書相酬

二者的交往始于二十世紀(jì)八十年代。其時，“六十五翁”賴少其不僅擔(dān)任多個文化機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在藝術(shù)創(chuàng)作上也正值高峰期。他于1980年夏秋之際深入黃山，創(chuàng)作了描繪黃山神韻的中堂七十余幅、丈二大畫十幾幅。同年12月，賴少其應(yīng)香港九龍獅子會邀請，攜這批黃山之作在港舉辦書畫展覽。饒宗頤出席展覽，二人同為潮汕老鄉(xiāng)，相談之下，甚為投契，遂成好友。1982年，時維九月，饒宗頤在許禮平的陪同下游黃山，在此之前先到合肥拜訪了賴少其。賴少其喜出望外，拿出了家藏讓饒公鑒賞。從現(xiàn)有的照片資料來看，賴少其讓饒公過目的有其于1963年臨摹垢道人的山水冊頁、有其于1982年春臨摹龔半千的山水等摹古之作;也有其收藏的鄭板橋墨竹、傅抱石的《湘夫人》《二湘圖》等珍品（圖1）;當(dāng)然更多的是其新近創(chuàng)作的黃山之作。一時間，賴少其家中的桌上、墻上均布滿了書畫作品，煞是壯觀。值得一提的是，賴少其所藏珍品幾乎從不輕易示人，饒宗頤的到來，令賴少其一改十幾年來的小心謹(jǐn)慎，恢復(fù)了往日的直率豁達(dá)。

賴饒之交隨即日益頻繁。1983年11月，賴少其及夫人曾菲應(yīng)邀赴泰國，參加“第三屆世界潮團(tuán)聯(lián)誼會”活動并舉辦書畫展覽，饒宗頤參加活動。賴少其于《在泰國畫展成功結(jié)束行前告辭》一文中向饒宗頤的支持表示了感謝。1984年1月，賴少其從泰國經(jīng)香港，應(yīng)邀在香港大學(xué)、香港中文大學(xué)舉行了題為《我創(chuàng)作道路的摸索》講學(xué)。誠然，這次講學(xué)之所以能在香港高等學(xué)府成功舉辦，背后或多或少都閃爍著饒宗頤的身影。賴少其投桃報李，手書《天都賦》相贈，上題“余是黃山客，常作黃山圖。云來山欲覆，日出地吐朱。墨酣夾風(fēng)雨，彩筆畫天都。圖成神鬼泣，白岳競狂呼！嗟乎，余生八萬九千歲，始信高士巨眼識沉浮。舊作天都賦，選堂先生法家教正，一九八四年一月于香港嘉輝臺?！痹娋湮霓o豪邁，情味雋永深長。應(yīng)知賴少其書法《天都賦》自1976年以來作有多幅，常見的作品前兩句是“若非大手筆，難畫黟山圖”，此處賴少其改為“余是黃山客，常作黃山圖”，其中飽含自謙意味，如此傾心用情，足見賴少其對饒宗頤的尊崇與重視。饒宗頤自然馬虎不得，手書《黃山客》（圖2）回贈。饒公書法追求拙趣、高古雄奇、渾然天成、自成風(fēng)格，體現(xiàn)出文人的品格與風(fēng)骨。書畫交流是文人之間良好互動的重要方式，也是溝通情感的最佳紐帶，賴少其與饒宗頤亦然。二者傾心結(jié)交，詩書相酬，既是他們對相互人品和藝品的看重，亦是二者審美格調(diào)和磊落風(fēng)骨相契之明鑒?；氐綇V州后，賴少其旋即致信篆刻名家張人希，請求后者為其治印“黃山客”。

賴饒之交的范圍亦逐漸擴大。1987年春，賴少其與饒宗頤在北京共同參加第六屆全國政協(xié)會議，一起為國家的文化建設(shè)事業(yè)建言獻(xiàn)策（圖3）。1988年夏，賴少其應(yīng)邀赴香港中華文化促進(jìn)中心舉辦畫展。值得玩味的是，回顧賴少其一生其絕少在同一個地方舉辦兩次展覽，更何況是在香港。繼1980年后，賴少其第二次赴港辦展，雖然沒有史料能證明這是否和饒宗頤有必然聯(lián)系，但似乎也能體會出其中的某些意味。饒宗頤不僅出席活動（圖4），還在報刊撰文高度評價賴少其作品的藝術(shù)特色。

二者情誼交契，用心用情非同一般。1993年冬，饒宗頤在廣東書院舉辦的書畫展，賴少其為饒宗頤題詞“譽滿全球，民族之光”（圖5），同時賴少其在別人的攙扶下出席了展覽活動（圖6）。其時，饒宗頤的學(xué)術(shù)影響力已廣播海內(nèi)外，受聘多個國家院校的教授，榮獲勛章無數(shù)，賴少其的題詞可謂是恰如其分，這既是對饒宗頤極大的贊譽，更是莫大的支持。二者惺惺相惜，互動頻繁。1994年5月，廣東社會各界舉辦“賴少其從藝六十周年”活動，饒宗頤專程從香港趕到廣東，出席“賴少其書畫回顧展”開幕式（圖7），為展覽剪彩，更是手扶賴少其推輪椅前行，同時手書賀詞“黃岳婆娑靜者壽，青溪神趣潤含春”（圖8）。饒宗頤的賀詞不僅表達(dá)了其對賴少其的深情祝福，也客觀地道出了賴少其山水畫藝術(shù)的來源是黃山白岳，點出了精髓，更是闡釋了賴少其山水畫“蒼潤”的藝術(shù)特點，切中肯綮。老友之間良好的人際互動和真摯友誼，可見一斑。

從這些文獻(xiàn)中，我們可以獲得三個重要信息。一是自改革開放以來，以賴少其為代表的內(nèi)地書畫家與香港各界交往日益密切，共同為繁榮新中國在新時期的文化事業(yè)而不斷努力;二是諸多筆酬墨贈反映了賴少其與饒宗頤在人品和藝品上的相互認(rèn)可;三是老一輩藝術(shù)家之間的交游是真摯而深厚的，無論生前還是身后。

2 .生前心照，身后神交

2000年冬，賴少其在廣州去世，饒宗頤致唁電：“驚聞賴少其逐歸道山，藝堂隕星，國失良棟，舉世震悼，功在區(qū)宇，聲懸日月，尚祈節(jié)哀，謹(jǐn)電致唁”。饒宗頤在唁電中既陳述了痛失賴少其的巨大損失，也表達(dá)了自己的哀思。

二者生前心照，身后神交。2005年，賴少其的第二故鄉(xiāng)合肥興建賴少其藝術(shù)館，饒宗頤應(yīng)賴少其夫人曾菲之邀，欣然為藝術(shù)館題寫?zhàn)^名（圖9）。書法鐫刻在巨石之上，成為二者心照神交的不朽見證。同年，饒宗頤為《賴少其詩文集》和《賴少其書畫集》題寫書名。2006年，饒宗頤為“賴少其金石書畫展”題寫展名（圖10）。2010年，饒宗頤為“筆底生花——賴少其花卉寫生作品展”題寫展名（圖11）。2015年，值賴少其誕辰百年之際，饒宗頤不顧年事已高，為紀(jì)念活動題詞“德高藝純”（圖12）。觀饒公為賴少其身后所手書的一系列書法作品，或渾然大氣，或清新自然，或筆墨橫姿，或天然真趣，均是十分精到的上乘之作，頗見其書法功力。毫無疑問，這絕非一般的人情酬酢，或聊以塞責(zé)的泛泛之作。至此，饒宗頤與賴少其完成了心靈上的呼應(yīng)。

二人自1980年相識于香江，直至賴少其于2000年去世，在20年的交往中，賴少其和饒宗頤不僅共同繁榮新中國在新時期的文化事業(yè)，且書畫往還、藝術(shù)互鑒。繪畫、鑒藏，成為賴少其和饒宗頤互動的重要方式，也不啻為傳遞情誼的最佳紐帶，他們在生活中也是攜手并進(jìn)、情深誼長。

許禮平認(rèn)為，二十世紀(jì)有他們和大批志士，在叱咤風(fēng)云的歲月里，締造出了可歌可泣的歷史。這些歷史瞬間的吉光片羽，作為二人惺惺相惜、君子之交、書畫情緣的見證，顯得彌足珍貴。更為難能可貴的是，他們的相交有道也成就了中國當(dāng)代書畫名家交游史上的一段佳話，值得后人銘記。