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      對傳統(tǒng)方志記載中的“古跡”之研究

      2020-01-02 15:22:12狄馨雨熊佳樂
      文化產業(yè) 2020年2期
      關鍵詞:古跡方志古人

      ◎狄馨雨 熊佳樂 隋 欣

      (大連民族大學 遼寧 大連 116600)

      中國有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化,中國古代社會就有自己的古跡保護觀念和意識。傳統(tǒng)方志對“古跡”的記載,強調人的參與的重要性,古跡的價值在于“人”而不在于物。在南宋的方志中,古跡的章節(jié)與內容數(shù)量并不多,而在隨后的元、明、清方志中陡然增加,內容也更加詳盡。

      我們可從中更深入地探討古跡的內涵、內在屬性和價值,呈現(xiàn)記錄古跡的必要性和重要意義。

      一、古跡的概念與屬性

      (一)古跡概念的界定

      “古跡”一詞在《漢語大詞典》中有兩種解釋:其一是古代遺跡,多指建筑物或其殘跡。如出現(xiàn)在唐代李白的《登金陵冶城西北謝安墩》詩中:“冶城訪古跡,猶有謝安墩。”《武王伐紂平話》卷中:“姬昌望西北寨山偷路日夜而走不止。今古跡在黃河南岸上是姬昌廟。”其二是指古人的法書墨跡。如《南齊書·王僧虔傳》記載的:“(太祖)示僧虔古跡十一帙,就求能書人名?!睙o論是古人的法書還是建筑物的殘跡,古跡一詞本身即明確有著歷史時間的限定,并與“人”密切相關,是人們行為活動產生的結果。

      《輿地紀勝》是南宋王象之編纂的一部地理總志,主要節(jié)錄了當時數(shù)以百計的各地方志、圖經(jīng)。在古跡這一章節(jié)里的內容有:“秦皇纜船石”“袁公松”“東安郡城”“郭文宅”“夢謝亭”“釋迦塔”“伍子胥廟”“郭文墓”等,可以看出古跡的范疇有自然界的石頭、樹木,也有建筑類型中的城池、住宅、亭臺樓閣、塔寺、廟宇、墳墓等。

      (二)古跡的屬性

      古跡的核心屬性:跡以人勝。通過古代方志的記載,可以看出古人對古跡的鮮明觀點,清《(康熙)畿輔通志》記載:“古跡者,古人之跡也。其人足傳,斯其跡可傳。”古人留下的印記、痕跡可以流傳,古人留下的事跡亦可流傳。

      二、記錄古跡的意義

      (一)跡為人事

      與古跡相關的,必是重要歷史事件和相關重要的歷史人物。陸羽《武林山紀》云:“自錢塘門至秦皇纜船石,俗呼為西石頭。”司馬遷的《史記·秦始皇本紀》也可以提供佐證:“三十七年十月癸丑,始皇出游……過丹陽至錢唐。臨浙江,水波惡,乃西百二十里,從狹中渡。上會稽,祭大禹……”這是西湖最早有記載的古跡,并且出現(xiàn)在不同朝代方志的古跡門類中。此石之所以能被古人稱為古跡,并不是石頭的形狀、功能有異于常,而是秦始皇南巡突遇狂風暴雨,泊船時把纜繩系在了此石上。

      跡為人事,強調的就是古跡與重要歷史人物和歷史事件之間的密切關系。

      (二)跡贊人品

      成熟而完備的方志內容包括:人文地理、歷史沿革、風俗民情、名勝古跡以及詩文著作等。方志的基本特征是反映歷朝歷代的客觀史實,作者只記述,并不需要闡明自己觀點,極具廣泛性和永久性,故其有一定的社會榜樣力量。

      以《大清一統(tǒng)志》為例,以人物名稱命名的古跡有:宅、庵、碑,均是稱贊歷史人物的英勇事跡、品德、文采的。明《(正德)大名府志》記載:“即其風,可以想其人;因其跡,可以考其事。登臨吊古,賢人君子,其能忘情也耶?”

      (三)跡感人情

      古跡的存在,是歷史的遺留,更是歷史事件與歷史人物的遺留。睹跡思人,當代人的無限情感賦予古跡之上,感慨滄海桑田,對先賢們的仰慕和愛戴,對罪人們的聲討和誅伐。明《(嘉靖)鉛山縣志》:“古跡之志,思賢也。愛之故思之,思其人不忍忘其地矣。”

      三、古跡的社會價值

      關于古跡的價值闡述,較有代表性的《關于古跡遺址保護與修復的國際憲章》(《威尼斯憲章》)認為:古跡應具備歷史、考古和美學價值。我國1982年頒布的《中華人民共和國文物保護法》將文物價值分為歷史、藝術、科學三大價值。2000年頒布的《中國文物古跡保護準則》在已有的三大價值基礎上,強調了審美價值、關聯(lián)價值的重要性,并進一步闡釋了三大價值的內涵。

      (一)古跡的歷史價值

      方志中作者對古跡的記載,既有通過前人的文獻著作來考證古跡的,也有通過古跡的存在來考證歷史的。古跡的建造是由于曾經(jīng)重要的歷史原因,古跡現(xiàn)世的存在也真實地反映了曾經(jīng)的這段歷史。古跡的存在與重要的歷史事件和歷史人物密不可分,并且也真實反映了事件和人物所處的歷史環(huán)境。古跡上體現(xiàn)那個特定歷史時期的物質生產方式、人們的社會生活習慣、思想認識等。

      古跡的存在,可使得上千年的歷史遺存內容和類型更加豐富,而古跡自身的發(fā)展變化也是古跡歷史價值的體現(xiàn)。

      (二)古跡的藝術價值

      古跡的空間形式、造型、裝飾具有建筑藝術的價值;古跡中的人文、園林、遺址、城市景觀等具有景觀藝術的價值;附屬于古跡的雕刻、塑像、壁畫等具有造型藝術品的價值;年代、題材、工藝亦具有不可移動造型藝術品的價值。

      中國古代的懷古詩,就是以古跡為觸媒和素材的,人們對古跡的所感所思,通過詩歌的形式表達出來,《(嘉靖)范縣志》:“(古跡)……足以采補史宬,又非特供文人學士之吟眺者也?!痹娙送ㄟ^懷古詩對古跡進行憑吊,懷古詩也如方志一樣,成為古跡另一個重要的有力佐證。

      (三)古跡的科學價值

      建筑設計和城市規(guī)劃的價值包括都城的選址與布局、生態(tài)的保護與災害的防御、建筑的結構材料和技藝水平,體現(xiàn)了當時的物質技術水平和科學技術發(fā)展。古跡自身也保留和記錄著重要的科學資料,具有極高的科學價值,是科學工作者的重要研究對象。

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