論紫砂壺“傳爐”的造型藝術和陶刻之美

吳 平

翻開紫砂千百年的歷史，我們清晰地可以感受到中國傳統(tǒng)文化的無處不在。關于紫砂藝術的發(fā)端，據(jù)史料記載，是明代文人吳頤山和他的小書僮在宜興金沙寺讀書學習的時候，小書僮龔春閑來無事，在寺內(nèi)僧人的指點之下，根據(jù)千年銀杏樹的形態(tài)捏塑而成的供春壺，成為了中國歷史博物館的珍藏，龔春也因為供春壺的存世而名揚青史。隨后紫砂壺在文人圈層逐漸地流行開來，成為了文人士大夫們非常喜歡的飲茶用品，特別是在江南文化的熏陶之下，紫砂藝術和蘇州園林、蘇作家具一般成為了江南文化的典型代表，并且一脈相承地融合江南婉約雋永、清逸古拙的風格特點，成為了陶瓷藝術之中的一朵奇葩。在世世代代的傳承之中，宜興的紫砂藝人們充分地用自己聰慧的頭腦和靈巧的雙手，賦予了紫砂藝術更多的可能性和藝術性，特別是在文化氛圍的熏陶之下，許多的紫砂壺上面都有著陶刻形式的裝飾藝術，讓我們在喝茶品茗的同時，能夠感受到其中的文化內(nèi)涵。

我的這件紫砂作品《傳爐》采用了傳統(tǒng)的造型設計。集合了高超的制作技藝和豐富文化的內(nèi)涵于一體，這把壺的壺身借鑒古代青銅器的造型，以方器為基礎，但是方中帶圓，沒有棱角。與普通的方器相比更增加了圓潤之美。。三彎流壺嘴曲折有致，與之相呼應的是圈把張弛有度，壺蓋微微隆起，上面點綴的壺鈕如同圓珠，四足為乳釘狀，整器呈現(xiàn)出方圓相濟、挺勻有力的特征。在我設計和制作此壺的過程之中，結合了鑲接泥片的方器制作技法和拍打成型的圓器制作方法，首先采用鑲接泥片的方法制作胚體，然后用拍子將四周拍圓。這把壺的壺嘴制作頗有難度，事關整把壺的氣勢和整把壺效果的體現(xiàn)，三彎嘴本來就難度很大，還要去考慮到出水的流暢和斷水時的爽利，充分表現(xiàn)了作者的技藝基本功和對美學的認知。此壺的陶刻裝飾更是一絕，采用了達摩靜悟的畫面，把達摩虔誠的形象惟妙惟肖地刻畫出來，用刀之細膩流暢，層次之涇渭分明，也是凸顯了作者的匠心獨運和精湛工藝。從整體上來看此壺《傳爐》，造型表現(xiàn)出了這把壺外面圓潤光滑，內(nèi)部粗曠的效果，再加上他的四足鼎立的勢頭，更加表現(xiàn)其穩(wěn)重大氣而又秀氣。體現(xiàn)出他內(nèi)斂的文人氣質(zhì)，受到愛茶人的追捧。，其中流露出來的藝術審美值得我們細細把玩和品味。

“金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈”。關于傳爐有著這樣的解讀，“何謂傳爐，傳者，動也；動者，水也；水者，智也。爐者，鼎也；鼎者，火也；火者，禮也?！庇纱丝梢妭鳡t壺不僅僅是一把喝茶品茗的實用之器，更是一種禮器的象征。在眾多的傳爐壺型之上，陶刻裝飾也是非常普遍，其中和佛教有關的尤其眾多。我的這件紫砂作品，就把達摩的形態(tài)凸顯出來，細細觀賞，靜坐打禪，一手捏佛珠，一手禮佛，臉部的塑造也是非常逼真，隨著刻刀的深淺不一和分布疏密，把陶刻的技巧展示得無與倫比。從整體上來看此壺《傳爐》，這把壺方中帶圓，圓中喻方。側面觀之，壺體混元，俯視則是四方形，將中國傳統(tǒng)文化天圓地方融入其中。再加上陶刻藝術的錦上添花，可謂是難得一見精品力作。我們在用這把壺泡茶的時候，水汽慢慢地彌漫上來，像是早晨的裊裊青煙在壺中飄灑，古意盎然，就像是在夢境中?；?，令人愛不釋手。

結語：我們每一位壺友都要珍惜手中的傳爐壺，它不僅僅是一件喝茶利器，更是紫砂藝術的典型代表。