百年前“節(jié)育”風(fēng)吹入中國

解舒勻

1922年4月的一天下午，一位身形嬌小的美國婦人在北京大學(xué)做了一場有關(guān)生育節(jié)制的公開演講。這應(yīng)是中國本土發(fā)生的第一場有關(guān)生育節(jié)制的公開演講，講演者正是美國節(jié)育運動先驅(qū)——瑪格麗特·桑格。國人稱之為“桑格夫人”。

1921年，桑格夫人創(chuàng)立美國節(jié)育聯(lián)盟，以《節(jié)育評論》為機關(guān)刊物。她曾多次周游世界，宣傳生育節(jié)制的思想和方法，著述亦頗豐。1922年的中國之行即她早期跨國宣傳中的一站。

對于桑格夫人的生育節(jié)制論，一批有識之士首先表示了認(rèn)同。在桑格夫人訪華期間，陳望道曾多次在《婦女評論》上發(fā)文，介紹桑格夫人。他將桑格夫人稱為“母性自決先驅(qū)者”，推崇她女性自由支配自身的理念。

反對的聲浪也不少，首先來自一干道學(xué)家?！胺磳Ξa(chǎn)兒制限者最有力的理由，就是以為如果行了產(chǎn)兒制限，于貞操定有危險”，在今天看來，這近乎可笑理由根本“不值一駁”。但陳望道仍用一種近乎調(diào)侃的語氣寫道：“如照他們底（的）話，單許以生育而有男女關(guān)系，那么，下等動物是如此的，下等動物便該是最道德的了?！?/p>

另一種非議則來自中國傳統(tǒng)生育觀念的捍衛(wèi)者。中國人歷來以多子為福，由家及國，進(jìn)而視多子為民族興盛之根本。教育家胡晉接認(rèn)為桑格夫人的節(jié)育法“多普及一人，即滅此一人之種。多普及一家，即滅此一家之種。若真普及全國，恐五千年之黃帝子孫，從此絕矣?！边@類完全無視節(jié)育要義的論調(diào)，被邵力子直斥為“毫無是處”。

自此，由節(jié)制生育引發(fā)的以人口問題為主的各種討論，陸陸續(xù)續(xù)，不曾間斷。可以說，桑格夫人帶來的生育節(jié)制觀撼動了中國傳統(tǒng)生育觀，以節(jié)制生育為核心的生育觀念開始在中國傳播并為一部分有識之士所認(rèn)可。

（摘自《私家歷史》）