八卦教在每個(gè)省、每個(gè)市、每個(gè)縣、每條街道、每家單位、每個(gè)家庭，都有教徒。教中儀式和功課是合二為一的，可以在白天，也可以在黑夜，可以在餐桌邊，也可以在廁所里，可以拉拉扯扯數(shù)小時(shí)，也可以只耳語(yǔ)片刻，至于次數(shù)，更無(wú)硬性規(guī)定，全天八卦十次和全天沒(méi)有八卦都屬正常，唯一的限制便是須得兩人或兩人以上。這其實(shí)也不能稱(chēng)之為限制，而是八卦?xún)x式或功課能夠進(jìn)行的必然前提。很難想象一個(gè)人對(duì)著墻壁或者手中保溫杯展開(kāi)八卦。八卦必須有人傾聽(tīng)，否則便喪失其根本旨趣。

最成功的儀式是在場(chǎng)的教徒均主動(dòng)八卦，一段八卦逗引出另一段八卦，此呼彼應(yīng)，綿綿不絕。但是有些教徒喜歡八卦，有些教徒喜歡聽(tīng)別人八卦，倒也不能強(qiáng)制。不強(qiáng)制是八卦教的教風(fēng)，非但愿意講還是愿意聽(tīng)不強(qiáng)制，連入教退教都不強(qiáng)制。某某昨天還就著冰啤八卦了整整兩小時(shí)，第二天便宣布洗心革面，從此非禮勿言，教中人也只當(dāng)成是一件八卦而已。更多的情形是某某長(zhǎng)期謹(jǐn)言慎行，活得郁郁寡歡，偶然跟群八卦教徒同處一桌或一車(chē)，為教內(nèi)喜樂(lè)融融、無(wú)拘無(wú)束的氣氛所感，竟然耳開(kāi)舌活，腆然加入，教中人自是欣然接納。此種平易豁達(dá)之教風(fēng)，當(dāng)是八卦教能夠迅速發(fā)展壯大的一個(gè)重要原因。

八卦教如此龐大，卻無(wú)教主，只有大大小小難以數(shù)計(jì)的卦主。卦主不限年齡，不限性別，唯一的資質(zhì)認(rèn)證就是擁有主導(dǎo)全場(chǎng)的八卦能力。這種能力是處于變化之中的，即便卦主的能力還在不斷提升，但若有別的教徒異軍突起，表現(xiàn)出更高的能力，贏得了更多的目光和傾聽(tīng)，卦主便得當(dāng)場(chǎng)讓位，而儀式繼續(xù)進(jìn)行。這種讓位機(jī)制全憑實(shí)力，充分尊重和發(fā)揚(yáng)民主，而且省去了舉手表決或投票環(huán)節(jié)，是在一種極為自然的狀態(tài)中完成的。可以斷定，八卦教人才輩出，充滿活力，與此種機(jī)制有絕大關(guān)系。

八卦是基于真實(shí)的虛構(gòu)，是以現(xiàn)實(shí)為材料再添油加醋，那種以訛傳訛或向壁虛構(gòu)雖也能博得炫耳一時(shí)的效果，但終因凌空蹈虛而為八卦教所不取。見(jiàn)多識(shí)廣、善于發(fā)揮成為了卦主的基本素養(yǎng)。但若止步于此，卦主的地位仍岌岌可危，必須在此基礎(chǔ)上再行精進(jìn)，發(fā)展出難以仿效的個(gè)人風(fēng)格。有一類(lèi)卦主磨練出了驚人的模仿能力，能夠逼真地模仿一個(gè)口吃的小干部努力發(fā)言時(shí)面部肌肉的抽搐或一個(gè)指甲精描細(xì)繪色澤亮麗的中年大姐在交際場(chǎng)上對(duì)著一位老領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾發(fā)嗲扭動(dòng)著并不苗條的腰身。這類(lèi)卦主有的長(zhǎng)于模仿神態(tài)，有的長(zhǎng)于模仿語(yǔ)氣，而二者皆能的卦主在取得的實(shí)際效果上并不一定強(qiáng)于前者，因?yàn)閷?duì)于典型細(xì)節(jié)和本質(zhì)特征的萃取才是顯示高下的關(guān)鍵所在。還有一類(lèi)卦主的風(fēng)格是高度內(nèi)斂的，他們的魅力來(lái)自善于鋪陳和難以預(yù)料的幽默。這類(lèi)卦主中的最高成就者，即使在滿場(chǎng)笑疼肚子的情形下，面色仍平靜如古井。第三類(lèi)卦主判斷在場(chǎng)教徒的內(nèi)容需求和選擇開(kāi)口的時(shí)機(jī)有過(guò)人之能，他們和第二類(lèi)卦主具備一個(gè)共同特征，就是喜歡后發(fā)制人，而第一類(lèi)卦主往往在儀式開(kāi)始就試圖主控全場(chǎng)。第一類(lèi)卦主往往性格外向、精力充沛，總體年齡相對(duì)年輕。第二、三類(lèi)卦主總體年齡較大，個(gè)性也較沉穩(wěn)。如果再進(jìn)行細(xì)分，則第二類(lèi)卦主總體文化修養(yǎng)較高，而第三類(lèi)卦主社會(huì)閱歷更為豐富扎實(shí)。

卦主們廣受歡迎，他們能夠自己不用出錢(qián)而迅速攢成一個(gè)飯局，在精彩的八卦之后自有滿心歡喜的教徒主動(dòng)買(mǎi)單。有些年少的校園卦主則一邊享用同樣年少的教徒們貢獻(xiàn)的零食一邊在教室、走廊上主持儀式。據(jù)說(shuō)在幼兒園里，此種場(chǎng)面也不鮮見(jiàn)，讓老師們既笑且嘆。能力最強(qiáng)的小卦主甚至把爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、阿姨、舅舅、舅母等等發(fā)展成了忠實(shí)教徒，在長(zhǎng)輩們憐愛(ài)的目光中眉飛色舞、手舞足蹈。不少陰郁已久的家庭因?yàn)檫@些小卦主的誕生而重新充滿歡聲笑語(yǔ)。

在卦主們的通力主持下，八卦教蒸蒸日上，但這并不意味著廣大教徒們的貢獻(xiàn)可以忽略不計(jì)。事實(shí)上，教徒中也存在著大批高手。有的高手在運(yùn)用道具上表現(xiàn)出令人稱(chēng)道的靈活性，他們用啤酒瓶夸張而直觀地展示出人物令人吃驚的某個(gè)器官，把餐巾紙攤開(kāi)用蘭花指捏著以營(yíng)造人物的扭捏作態(tài)，或者通過(guò)兩根筷子的變化展示身體動(dòng)作或物體結(jié)構(gòu);有的高手具有強(qiáng)大的記憶力，能夠確切地說(shuō)出久遠(yuǎn)事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和在場(chǎng)的其他見(jiàn)證人，而這些要素往往連被八卦者都已淡忘;有的高手聯(lián)想能力超乎尋常，可以從一個(gè)女人的走路姿態(tài)中推演出她昨天夜生活的情形……他們只是整體能力稍弱或尚未養(yǎng)成強(qiáng)大的氣場(chǎng)，但隨時(shí)有可能成為卦主。至于數(shù)量更多的教徒，同樣在孜孜不倦地傳播八卦。他們雖然在技巧上缺乏天賦或刻苦鉆研的勁頭，但其巨大的熱情仍值得贊賞。還有一類(lèi)教徒慣于享受純粹的傾聽(tīng)。但他們也是必不可少的。若沒(méi)有這些眼睛發(fā)亮、聽(tīng)到妙處便及時(shí)哄笑或捂嘴偷笑、不失時(shí)機(jī)地給八卦者續(xù)茶或添酒的專(zhuān)業(yè)鑒賞家，現(xiàn)場(chǎng)氣氛恐怕不會(huì)那么熱烈融洽，八卦者的勃勃興致也難免有所減損。

八卦教充滿喜樂(lè)精神，無(wú)須什么大師含淚勸告，教徒們也會(huì)自覺(jué)把這種動(dòng)人的氛圍長(zhǎng)期保持下去，將來(lái)超過(guò)“吾皇御統(tǒng)傳千代，一直傳到八千代”也未可知。但在八卦教的發(fā)展過(guò)程中，并非波瀾不驚、一帆風(fēng)順。最初的矛盾產(chǎn)生于教內(nèi)。儀式并不禁止在場(chǎng)者互相八卦。這幾乎是一種最令人興奮的形式，但興奮過(guò)頭，言語(yǔ)會(huì)由俏皮發(fā)展到刻薄，甚至爭(zhēng)相抖擻對(duì)方不堪之事，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)多人輪流揭發(fā)一人老底的情況，參與者漸漸地就由哈哈大笑到勉強(qiáng)微笑到沉下臉來(lái)到耳根發(fā)紅怒目相向，將八卦變成對(duì)罵甚至對(duì)打也時(shí)有發(fā)生。好在八卦教向來(lái)以大多數(shù)人意見(jiàn)為準(zhǔn)，并不因極少數(shù)人的不良表現(xiàn)而取消這一充滿高度觀賞性和趣味性的形式。教徒們迅速達(dá)成共識(shí)：可以互相八卦，但不能因此謾罵或動(dòng)武。而只要形成共識(shí)，就連最暴躁的教徒也不得不遵守，否則會(huì)被其他教徒聯(lián)合排除在儀式之外。畢竟，大家之所以愿意自費(fèi)舉辦儀式，是為了輕松和快樂(lè)，而非緊張與沖突。

共識(shí)具有如此強(qiáng)大的約束力，有人干脆稱(chēng)之為教義。因?yàn)闆](méi)有教主，卦主也是今天在位明天就有可能被替換，所以無(wú)人能夠壟斷教義的制定權(quán)。教中人人皆可制定，關(guān)鍵是贏得廣泛的認(rèn)同。第一條教義不知起于何時(shí)：沒(méi)有八卦的人生不值得一過(guò)。此條幾乎成為教徒們的口頭禪，但引起了教外某些人的攻擊。那些人并非來(lái)自同一陣營(yíng)，有的是嚴(yán)肅沉重了大半輩子不懂幽默也不能領(lǐng)會(huì)幽默的乏味人士，有的是壞事干盡神經(jīng)過(guò)敏看到別人竊竊私語(yǔ)便認(rèn)為是在議論自己的混賬東西，有的是郁郁寡歡同時(shí)又無(wú)法忍受別人開(kāi)懷大笑的可憐人物。他們發(fā)出憤怒的反問(wèn)：難道不八卦，人生就不值得一過(guò)？應(yīng)該承認(rèn)，反問(wèn)極為有力，難以駁斥。八卦教對(duì)此沒(méi)有做出正面回應(yīng)，而是迅速創(chuàng)造了另一條教義：八卦乃天賦人權(quán)，正如不八卦也是天賦人權(quán)。這條教義或許參考了人有信教的自由也有不信教的自由這一全人類(lèi)共識(shí)，氣象正大，無(wú)懈可擊，明顯壓制住了那句充滿霸氣的反問(wèn)。但反對(duì)派不依不饒，指責(zé)八卦教格調(diào)庸俗，對(duì)當(dāng)前慵懶渙散的社會(huì)風(fēng)氣負(fù)有難以推卸的責(zé)任。這頂大帽子激起了教徒們的普遍憤慨，無(wú)須動(dòng)員，無(wú)須組織，他們紛紛以各自的方式做出了反擊。有的現(xiàn)身說(shuō)法，表明自己原來(lái)患有焦慮癥，但自從加入八卦教后，癥狀逐步減輕乃至完全消失，重新變得輕松、快樂(lè)和積極;有的亮出了調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字，證明喜歡八卦的團(tuán)隊(duì)工作熱情和效率明顯勝過(guò)缺乏八卦的團(tuán)隊(duì);有的撰文分析，指出許多為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品其實(shí)充滿了八卦精神;不少服務(wù)行業(yè)的老板宣稱(chēng)，喜歡八卦的客人消費(fèi)額度總體上高于不八卦的客人，對(duì)于服務(wù)員來(lái)說(shuō)，他們也更樂(lè)意接待熱愛(ài)八卦的客人，而對(duì)那些悶聲不響的客人心存畏懼;有一位長(zhǎng)期醉心于傾聽(tīng)八卦的教徒顯示了他深藏不露的才華，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)兩個(gè)方面論證八卦能夠有效地調(diào)節(jié)人的心理，疏導(dǎo)負(fù)面情緒，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展具有重要意義。這篇文章以完全非八卦的嚴(yán)肅語(yǔ)調(diào)寫(xiě)成，發(fā)表于學(xué)術(shù)期刊，并經(jīng)多家媒體轉(zhuǎn)載，教徒們也紛紛通過(guò)微信微博轉(zhuǎn)發(fā)，點(diǎn)擊率超過(guò)千萬(wàn)，成為了八卦教第一篇重要文獻(xiàn)。有的教徒在網(wǎng)上尊稱(chēng)他為教主，但他及時(shí)而果斷地表明了態(tài)度，認(rèn)為不設(shè)教主是八卦教得以長(zhǎng)期存在的重要因素，同時(shí)也鮮明、生動(dòng)和集中地體現(xiàn)了吾教精神，所以此言雖屬調(diào)侃，也不宜再提。教徒們領(lǐng)會(huì)了他的苦心，便不再堅(jiān)持，但私下里提及，總要尊稱(chēng)一聲長(zhǎng)老。

在教徒們齊心合力地反擊下，反對(duì)派一時(shí)偃旗息鼓。據(jù)說(shuō)有關(guān)部門(mén)對(duì)長(zhǎng)老的那篇雄文表示認(rèn)可，這讓某些教徒在歡欣鼓舞之余未免自我膨脹，認(rèn)為既然八卦關(guān)乎國(guó)泰民安，那么，在任何場(chǎng)合都可以理直氣壯地八卦。有的人在主席臺(tái)上八卦，雖然現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，打瞌睡的現(xiàn)象大幅度減少，但難免讓那些嚴(yán)肅認(rèn)真的同僚和職工側(cè)目;有的人在學(xué)術(shù)文章和新聞報(bào)道里八卦，文風(fēng)固然生動(dòng)不少，但以八卦代替嚴(yán)密的考證和事實(shí)的追究，學(xué)術(shù)價(jià)值和新聞價(jià)值顯然大打折扣，甚至有沒(méi)有價(jià)值，也在存疑之列;有的人給學(xué)生上課，滿嘴八卦，學(xué)生們當(dāng)時(shí)聽(tīng)得輕松歡喜，全情投入，滿堂都是咧開(kāi)的嘴和直愣愣的目光，但課后還得自己翻書(shū)鉆研;有的人給病人診斷，居然也八卦起來(lái)，虛虛實(shí)實(shí)，高深莫測(cè)，令病人提心吊膽，寢食難安。這后兩種現(xiàn)象尤其引人痛恨，甚至讓許多對(duì)八卦并不存偏見(jiàn)的人士加入了反對(duì)派的陣營(yíng)。有人在知名媒體上撰文斥責(zé)八卦教敗壞社會(huì)風(fēng)氣，如果任其發(fā)展，必將禍國(guó)殃民。該文舉例充分，感情飽滿，可謂理直氣盛言宜，文辭之勁，竟然不讓孟亞圣和韓文公，連長(zhǎng)老都鎖眉束手。但有一部分理論水平遠(yuǎn)遜于長(zhǎng)老的教徒還是跳出來(lái)在微博微信上進(jìn)行即時(shí)反擊。他們說(shuō)主席臺(tái)上盡是些官話套話，言語(yǔ)無(wú)味面目可憎，敢在上面八卦是有真性情的領(lǐng)導(dǎo)，是可愛(ài)可親的領(lǐng)導(dǎo)，值得擁護(hù);學(xué)術(shù)文章盡用些我們老百姓不懂的名詞，又臭又長(zhǎng)，繞了半天也不知道說(shuō)了些啥，報(bào)社呢，又忙于創(chuàng)收，不少新聞報(bào)道跟廣告沒(méi)什么差別，與其讀這些蒙人的東西，不如讀八卦文章，至少有助于消愁解悶;在素質(zhì)教育遲遲難以落實(shí)的情況下，老師在課堂上八卦是對(duì)應(yīng)試教育的大膽挑戰(zhàn)，是對(duì)素質(zhì)教育發(fā)出曲折的召喚;現(xiàn)在的醫(yī)生不需要診斷，全部由儀器代勞，除了通過(guò)八卦跟病人溝通感情，醫(yī)生們也無(wú)事可做，何況八卦也能消除病人的緊張感，提高他們的免疫力。這些回應(yīng)也不能說(shuō)全無(wú)道理，但有些道理是不能夠拿到臺(tái)面上來(lái)說(shuō)的，一擺到臺(tái)面上，就變成了政治不正確。聲勢(shì)更大的反對(duì)浪潮立刻被掀了起來(lái)，學(xué)術(shù)界新聞界教育界醫(yī)療界都發(fā)表了嚴(yán)正聲明，一致譴責(zé)八卦教的插科打諢、強(qiáng)詞奪理、以偏概全。那些在會(huì)場(chǎng)上八卦的領(lǐng)導(dǎo)干部更是受到了嚴(yán)厲警告。一些地方的飯店也被迫在大堂和餐廳張貼告示：請(qǐng)勿八卦。不過(guò)當(dāng)教徒們?cè)诟媸鞠鹿话素詴r(shí)，老板和服務(wù)員們往往選擇視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。有酒廠逆流而動(dòng)，在自家小瓶白酒商標(biāo)處印上一行小字：將八卦進(jìn)行到底。頓時(shí)銷(xiāo)量大增。這家酒廠位于遙遠(yuǎn)的草原，當(dāng)?shù)夭块T(mén)看在稅收增加的份上，沒(méi)有勒令它停產(chǎn)。服裝行業(yè)受到了啟發(fā)，廠家們?cè)谖幕郎嫌〉膬?nèi)容更為豐富，有的是：將八卦進(jìn)行到底;有的是：沒(méi)有八卦的人生不值得一過(guò);有的是：八卦乃天賦人權(quán)。教徒們并沒(méi)有狀告這些廠家侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而是踴躍購(gòu)買(mǎi)，穿在身上招搖過(guò)市，以顯示自己堅(jiān)定的八卦立場(chǎng)和對(duì)反對(duì)派的輕蔑。長(zhǎng)老也沒(méi)有勸誡，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合了教內(nèi)一批深謀遠(yuǎn)慮的人士，聯(lián)名向相關(guān)廠家發(fā)函，請(qǐng)他們完整使用八卦教教義，但凡印有“八卦乃天賦人權(quán)”的文化衫，務(wù)必同時(shí)印上“正如不八卦也是天賦人權(quán)”。在函中長(zhǎng)老還建議性地提供了兩條新教義：工作中不八卦，工作外任八卦;該嚴(yán)肅時(shí)我們就嚴(yán)肅，該八卦時(shí)我們就八卦。來(lái)函隱含如不采納就要以侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)起訴的意思。盡管這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)難以界定，但廠家們終究忌憚這批人士的影響力，也絕不想因此事而惹起八卦教的反感和抵制，何況長(zhǎng)老也站在他們的角度充分考慮了商業(yè)利益的正當(dāng)化和持續(xù)性，遂紛紛復(fù)函對(duì)長(zhǎng)老和其他人士的關(guān)愛(ài)和指導(dǎo)表示感謝，并遵照他們的意思，在接下來(lái)的兩個(gè)月內(nèi)，只生產(chǎn)印有新教義和完整版天賦人權(quán)教義的文化衫。長(zhǎng)老和他的同志們也在大小儀式中謹(jǐn)慎而不失時(shí)機(jī)地宣講新教義。形勢(shì)已然不利，他們的一片苦心大部分教徒不忍辜負(fù)，紛紛換上新版文化衫，并且在事實(shí)上也努力踐行新教義，竭力不給反對(duì)派以口實(shí)。有關(guān)部門(mén)迅速注意到了這種變化，他們本來(lái)對(duì)事態(tài)重新擴(kuò)大難以徹底壓制感到苦惱，八卦教的自我調(diào)節(jié)自我控制自我改進(jìn)讓他們大感欣慰，遂重申對(duì)八卦教積極引導(dǎo)促使其發(fā)揮正面能量的立場(chǎng)。

就這樣，長(zhǎng)老和他的同志們把八卦教從最大的危機(jī)中拯救了出來(lái)。這些人成為教徒們普遍認(rèn)可和尊崇的長(zhǎng)老派。卦主可以隨時(shí)替換，長(zhǎng)老的地位卻是長(zhǎng)期不變的。在八卦教的歷史上，長(zhǎng)老派的誕生具有無(wú)可估量的重大意義。這些習(xí)慣傾聽(tīng)、性情溫和的智者們成為了八卦教的穩(wěn)壓閥，此后每當(dāng)八卦教出現(xiàn)激進(jìn)趨向時(shí)，他們會(huì)及時(shí)設(shè)法使教徒們回到松散隨意、喜樂(lè)為本的原初狀態(tài)。教義也不再是隨機(jī)產(chǎn)生，制定權(quán)歸于長(zhǎng)老派。但長(zhǎng)老派在這方面是高度謹(jǐn)慎和持重的，直到這篇小史撰寫(xiě)之時(shí)，筆者尚未聽(tīng)聞?dòng)腥魏涡陆塘x推出。

長(zhǎng)老們都明白，矛盾是永遠(yuǎn)不可避免的。在解決了外部矛盾很長(zhǎng)一段時(shí)間后，八卦教又出現(xiàn)了內(nèi)部矛盾。盡管八卦教反對(duì)完全虛構(gòu)，但還是有一部分想象力充沛的教徒難以遏止虛構(gòu)的沖動(dòng)。這部分教徒發(fā)展出了一種新的形式：段子。段子除了人名為真，其他純屬虛構(gòu)，但它短小精悍，極盡諷刺挖苦之能事，頗有淋漓盡致的效果。有一部分富有文學(xué)修養(yǎng)的教徒以巨大的熱情投入到這種新形式的創(chuàng)造中，在短時(shí)期內(nèi)貢獻(xiàn)出許多堪稱(chēng)經(jīng)典的作品。那些缺乏見(jiàn)聞原創(chuàng)能力又不足的教徒，通過(guò)形象地演繹這些經(jīng)典段子而獲得了在酒桌上或茶室里大顯身手的機(jī)會(huì)，并以此向卦主的位置發(fā)起沖鋒。卦主們卻大皺眉頭，冷冷地拋出一句：這是你編的嗎？讓現(xiàn)場(chǎng)氣氛頓時(shí)冷卻下來(lái)。段子手們并不服氣，表示是不是自己編的并不重要，重要的是大家開(kāi)心。教內(nèi)開(kāi)始產(chǎn)生爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論蔓延開(kāi)來(lái)，并為教外的反對(duì)派所注目。他們即便沒(méi)有推波助瀾，起碼也是幸災(zāi)樂(lè)禍。有的教徒憂心忡忡，呼吁長(zhǎng)老們出面裁決。長(zhǎng)老們其實(shí)早已察覺(jué)到這種變化，但他們的行事風(fēng)格近乎無(wú)為而治，不到萬(wàn)不得已不會(huì)發(fā)聲。又耐心等待了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法通過(guò)教徒們的自我調(diào)節(jié)得到解決，長(zhǎng)老派便通過(guò)微信進(jìn)行了一次長(zhǎng)時(shí)間的討論。討論自然是充分發(fā)揚(yáng)民主，但大家最后都認(rèn)可了大長(zhǎng)老，也就是最初那位長(zhǎng)老的意見(jiàn)，允許段子手們從八卦教分離出去，另立一教。

這個(gè)決定是以建議的形式提出的。有的段子手生出被驅(qū)逐出教的感覺(jué)，悶悶不樂(lè)，但大部分段子手積極響應(yīng)，迅速成立了段子教。他們表示，紅蓮青荷同根生，兩教原來(lái)是一家，段子教永遠(yuǎn)銘記自身是脫胎于八卦教，兩派教徒生生世世皆為兄弟。他們仿效八卦教，不設(shè)教主，只設(shè)同樣是由公平競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的段主。至于長(zhǎng)老，在自然產(chǎn)生之前，段子教表示愿意繼續(xù)接受八卦教長(zhǎng)老派的指導(dǎo)。這讓一部分憤憤不平的八卦教教徒和一部分對(duì)八卦教尚有依戀之情的段子教教徒同時(shí)獲得了安慰。有一部分段子教教徒提出兩方儀式允許混合進(jìn)行，甚至教徒可以跨教，但遭到了長(zhǎng)老派的婉拒，這讓他們未免感覺(jué)受到傷害，個(gè)別地方甚至出現(xiàn)了編排長(zhǎng)老派段子的現(xiàn)象。這又引發(fā)了新一輪躁動(dòng)，令反對(duì)派重新興奮起來(lái)。長(zhǎng)老派呼吁廣大教徒保持克制。絕大多數(shù)段子教教徒對(duì)長(zhǎng)老們懷有深厚的感情，自發(fā)團(tuán)結(jié)起來(lái)譴責(zé)編排這類(lèi)段子的教徒，有的地方甚至做出了讓他們退教的決定。矛盾被雙方聯(lián)合扼殺在搖籃之中，這讓長(zhǎng)老們大大地松了口氣。

大長(zhǎng)老尤其感到欣慰，他有更深遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn)，正是借助這種預(yù)見(jiàn)他才說(shuō)服了其他長(zhǎng)老同意段子手們另立新教。之后的發(fā)展情形證實(shí)了他的預(yù)見(jiàn)：八卦教教徒大幅度減少，減輕了有關(guān)方面的顧慮。而段子教嬉笑怒罵、諷刺挖苦的風(fēng)格吸引了更多關(guān)注，同時(shí)也把許多外部矛盾轉(zhuǎn)移了過(guò)去。原來(lái)的反對(duì)派漸漸發(fā)現(xiàn)，相對(duì)咄咄逼人、無(wú)中生有的段子教而言，八卦教其實(shí)是溫和的、可親的、寬容的、充滿善意的、講求事實(shí)出處的，不失為富有正能量的正教。他們甚至嘗試?yán)瓟n八卦教以攻擊段子教。但大長(zhǎng)老迅速做出反應(yīng)，建議廣大教徒不參與、不附和，他甚至罕見(jiàn)地使用了一個(gè)富有文學(xué)性的比喻：蝴蝶不攻擊蜜蜂。這個(gè)比喻立刻流傳開(kāi)來(lái)，并得到段子教的響應(yīng)，他們說(shuō)：蜜蜂也不攻擊蝴蝶。兩教從此都擁有了別名：蝴蝶教和蜜蜂教。如果把這個(gè)世界視作一個(gè)百花園，那么蝴蝶蜜蜂在陽(yáng)光中共同飛舞，不但本身構(gòu)成動(dòng)人的景觀，而且也促進(jìn)了花朵的繁衍盛開(kāi)。這正是大長(zhǎng)老所最樂(lè)意看到的。筆者在此提供一條八卦：大長(zhǎng)老以前也患有輕微的焦慮癥，是八卦幫助他逐漸擺脫這一困擾。當(dāng)然，這只是八卦而已?，F(xiàn)在任誰(shuí)見(jiàn)到這位氣色上佳、舉止從容的智者，都難以把他跟焦慮、煩躁、抑郁等等名詞聯(lián)系起來(lái)。

馬笑泉，作家，現(xiàn)居長(zhǎng)沙。主要著作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《迷城》《放養(yǎng)年代》，小說(shuō)集《回身集》等。