柴清清

摘要：從阿多諾流行音樂理論視域，以流行音樂標(biāo)準(zhǔn)化、偽個性、社會粘合劑為出發(fā)點，對現(xiàn)代流行音樂內(nèi)在本質(zhì)、審美功能、社會價值等進(jìn)行分析，可以對當(dāng)前中國流行音樂發(fā)展過程中存在問題加以了解，并促進(jìn)現(xiàn)代流行音樂獲得更好發(fā)展。基于此，對阿多諾流行音樂理論視域下的中國流行音樂進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：阿多諾流行音樂理論;中國流行音樂;分析

隨著社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)不斷提高，人們生活水平得到顯著提升，精神文化追求也日益增強，并帶動了流行音樂快速發(fā)展。但是在流行音樂理論研究方面，我國還未形成較為完整和系統(tǒng)的研究體系，這時候就可以借鑒西方國家流行音樂研究成功經(jīng)驗，從阿多諾流行音樂理論視域下，對中國流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行細(xì)致分析，在有效把握中國流行音樂發(fā)展總體趨勢下，推動其獲得更加健康和穩(wěn)定發(fā)展[1]。

1.阿多諾流行音樂理論主要觀點分析

阿多諾流行音樂理論的主要觀點是：（1）流行音樂兼具標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性化特征，從阿多諾理論出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)流行音樂與嚴(yán)肅音樂之間，無論是音樂內(nèi)容，還是音樂形式都存在較為顯著差異，并且兩者之間也有雅俗之分，從社會、藝術(shù)功能來看，認(rèn)為流行音樂是品味比較低的通俗音樂，并且可以進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，尤其是現(xiàn)代很多流行音樂都是由三十二小節(jié)所構(gòu)成，整體調(diào)性也比較穩(wěn)定，盡管音樂中添加了很多和弦、分音等內(nèi)容，但是音樂本質(zhì)卻沒有發(fā)生變化，由此也揭露出流行音樂具有標(biāo)準(zhǔn)化特征，一旦某一首流行音樂取得成功進(jìn)行模仿和復(fù)制也會增多，進(jìn)而衍生出一大批形式和內(nèi)容雷同的流行歌曲，這也充分體現(xiàn)出流行音樂偽個性化特征;（2）流行音樂使人精神渙散和聽覺退化，阿多諾視角下認(rèn)為對流行音樂進(jìn)行欣賞不需要投入過多注意力，并且人們在欣賞流行音樂時也會變得思想渙散，究其原因在于流行音樂是通過標(biāo)準(zhǔn)化模式進(jìn)行生產(chǎn)，在傾聽過程中也需要專心致志投入，就能夠滿足人們休閑娛樂需要，因此在音樂市場上流行音樂競爭力更強，側(cè)面也體現(xiàn)出流行音樂會使人聽覺退化;（3）流行音樂是社會關(guān)系粘合劑，阿多諾理論認(rèn)為可以將流行音樂劃分為節(jié)奏服從和情感兩種類型，前者主要體現(xiàn)在音樂節(jié)奏上，簡單來說就是根據(jù)音樂節(jié)拍對內(nèi)容實施處理，后者則更多表現(xiàn)在情感宣泄上，在傾聽過程中可以幫助人們進(jìn)行情感釋放，可以起到維護(hù)社會和諧穩(wěn)定作用[2]。

2.阿多諾流行音樂理論視域下中國流行音樂發(fā)展探討

2.1從阿多諾理論看中國流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們生活水平得到明顯提高，休閑娛樂生活也日益豐富，也推動流行音樂獲得迅猛發(fā)展，現(xiàn)如今已經(jīng)成為中國流行文化重要構(gòu)成部分，甚至很多學(xué)校及地方衛(wèi)視都構(gòu)建了流行音樂專業(yè)和打造多樣化音樂節(jié)目，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的流行音樂需求。然而縱觀中國流行音樂發(fā)展歷程，也暴露出音樂創(chuàng)新不足、內(nèi)容相似、質(zhì)量較低等問題，甚至很多流行音樂都是相互借鑒和自我復(fù)制所形成的結(jié)果，如：陳星創(chuàng)作的流行音樂作品很多都是借鑒《打工謠》、《流浪歌》等，以充分表現(xiàn)出打工艱辛和壓抑，大家耳熟能詳?shù)闹芙軅愐魳纷髌罚S多也與《東風(fēng)破》、《青花瓷》相類似，側(cè)面也顯露出當(dāng)代流行音樂發(fā)展困境[3]。

2.2從阿多諾理論把握中國流行音樂發(fā)展規(guī)律

由于流行音樂與嚴(yán)肅音樂間存在較大差異，嚴(yán)肅音樂需要用心進(jìn)行理解，并且不能夠運用標(biāo)準(zhǔn)化方式進(jìn)行生產(chǎn)，但是流行音樂可以運用標(biāo)準(zhǔn)化流程實施生產(chǎn)，進(jìn)而體現(xiàn)出較為鮮明的標(biāo)準(zhǔn)化和偽個性化特征，以周杰倫流行音樂為例，所演唱的《青花瓷》、《東風(fēng)破》歌曲，無論是演唱風(fēng)格，還是抒情格調(diào)都具有很強的相似性，雖然開創(chuàng)了流行音樂中國風(fēng)時尚，并引領(lǐng)流行音樂獲得進(jìn)一步發(fā)展，但是依然無法擺脫偽個性化特征，如：《蘇三說》、《花田錯》等歌曲融入到京劇、昆劇、少數(shù)民族音樂等內(nèi)容，但是從根本上來說依舊沒有改變流行音樂內(nèi)在本質(zhì)。

2.3從阿多諾理論分析中國流行音樂社會功能

阿多諾理論認(rèn)為人們對流行音樂進(jìn)行欣賞不需要耗費大量時間和精力，并且在傾聽、欣賞過程中容易使人處于心神渙散狀態(tài)，以致于傾聽者對音樂的欣賞能力不斷下降。尤其是現(xiàn)代很多流行音樂作品都體現(xiàn)出無病呻吟特點，主要是對消極、迷惘等情緒加以表達(dá)，沒有向社會傳遞更多的正能量，流行音樂是否成為現(xiàn)代音樂發(fā)展主流，并推動中國音樂文化進(jìn)一步發(fā)展，也引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注和探討，無法否認(rèn)的是流行音樂體現(xiàn)出的社會粘合劑特征，使一些音樂作品可以引發(fā)人們懷舊意識，對以往生活美好影像進(jìn)行追憶和體驗，甚至將極具中國特色文化的文字、符號等加入到流行音樂中，可以強化人們民族認(rèn)同感，使民族思想凝聚力進(jìn)一步增強[3-4]。

結(jié)語：依托阿多諾流行音樂理論，可以為中國流行音樂研究提供理論依據(jù)，尤其是阿多諾表現(xiàn)出的流行音樂標(biāo)準(zhǔn)化、偽個性化等觀點，可以幫助我們對中國流行音樂發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行了解和分析，并引領(lǐng)現(xiàn)代流行音樂朝著更好方向邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴丹薇.阿多諾文化工業(yè)批判理論分析——以流行音樂為例[D].陜西：長安大學(xué)，2014.

[2]曾嚴(yán)彬.阿多諾流行音樂理論視角下的"中國風(fēng)"現(xiàn)象探析[J].聲屏世界，2017，（6）：40-42.

[3]李一嵐.阿多諾流行音樂理論視域下的中國流行音樂思考[J].北方音樂，2019，39（9）：255-256.