摘 要：史、漢《儒林傳》在言及漢文帝的人才政策時(shí)出現(xiàn)四處異文。《史記》正文作“征用”，注文作“稍用”；《漢書(shū)》正文作“登用”，注文作“少用”。結(jié)合史料辨析，知漢文帝是位知人善任的有為之君，頗能“征用”“登用”文學(xué)之士，“稍用”體現(xiàn)其通盤(pán)的考量，更貼合實(shí)情，“少用”則偏離事實(shí)較遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：漢文帝 “稍用” “少用” 辨析

史、漢《儒林傳》在勾勒漢初儒學(xué)發(fā)展整體狀況時(shí)，大體不差。但行文至漢文帝處，正文與注文均出現(xiàn)異文，互不統(tǒng)一，頗耐人尋味。

如《史記》言“孝文時(shí)頗征用，然孝文帝本好刑名之言”，張守節(jié)《正義》：“言孝文稍用文學(xué)之士居位。”a按張意思，孝文帝雖好刑名法術(shù)，但他對(duì)文學(xué)之士持啟用態(tài)度，稍稍用之，并使之居于上位?！稘h書(shū)·儒林傳》則言：“孝文時(shí)頗登用，然孝文本好刑名之言?！贝颂?，顏師古注：“言少用文學(xué)之士?！眀按顏意思，孝文帝本人因好刑名法術(shù)之言，故他少用文學(xué)之士，態(tài)度似是否定的。

這里，同一個(gè)意思便出現(xiàn)了四處異文：正文，《史記》作“征用”，《漢書(shū)》作“登用”；注文，《史記》作“稍用”，而《漢書(shū)》作“少用”。尤其是顏師古《漢書(shū)注》之“少用”，與史、漢正文之“征用”“登用”，以及張守節(jié)《正義》之“稍用”，在文意上出現(xiàn)明顯偏差。到底孰是孰非，須仔細(xì)分辨。下面先從訓(xùn)詁角度分析這四個(gè)字。

1. 征，《說(shuō)文》訓(xùn)“正行也。從辵，正聲”c。據(jù)此，“征用”，意思正向，表示人才得以選用、啟用。代入《史記·儒林列傳》上下文，則表示漢文帝對(duì)文學(xué)之士的態(tài)度正面，他愿意啟用這些文學(xué)之士作為輔弼。同樣的意思又見(jiàn)班彪《漢書(shū)·元帝紀(jì)》贊：“臣外祖兄弟為元帝侍中，語(yǔ)臣曰元帝多材藝，善史書(shū)。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節(jié)度，窮極幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，貢、薛、韋、匡迭為宰相?！保ā稘h書(shū)》卷九《元帝紀(jì)》，第299頁(yè)）。據(jù)班稱，外祖父金敞兄弟皆為元帝侍中，對(duì)元帝頗為熟悉。而他們又曾“語(yǔ)臣曰元帝”如何如何，則班彪這段贊語(yǔ)，很可能就來(lái)自元帝的近臣金敞兄弟，可信度頗高。其中談及元帝“少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政”，有貢禹、薛廣德、韋賢、匡衡云云，均是元帝任用儒生的意思，此可為文帝之“頗征用”作注腳。另外，《漢書(shū)·王尊傳》亦載王尊的上書(shū)“選賢征用，起家為卿”（《漢書(shū)》卷七十六《趙尹韓張兩王傳》，第3235頁(yè)），可見(jiàn)“征用”即選用、起用的意思。

2. 登，《說(shuō)文》訓(xùn)“上車(chē)也。從癶豆，象登車(chē)形”（《說(shuō)文解字》，第38頁(yè)）。按此，“登用”意思也正面，或許還更適合中國(guó)古代士人釋褐、登第，從此由社會(huì)下層步入上層的情形。將“登用”代入《漢書(shū)·儒林傳》，上下文意也表示漢文帝頗能提拔、任用人才，與“征用”相接近。另“登用”表示對(duì)人才的任用，史籍中不乏其例，如《漢書(shū)·王莽傳》“臨朝統(tǒng)政，發(fā)號(hào)施令，動(dòng)以宗室為始，登用九族為先”（《漢書(shū)》卷九十九上《王莽傳》，第4083頁(yè)），杜甫《上韋左相二十韻》“才杰俱登用，愚蒙但隱淪”（《杜詩(shī)詳注》，第227頁(yè)），這些“登用”俱與“征用”意思接近。

3. 稍，《說(shuō)文》訓(xùn)“出物有漸也”（《說(shuō)文解字》，第146頁(yè)）?！吧浴笔歉痹~，與“用”結(jié)合，起到對(duì)人才使用程度的限定作用。代入《史記正義》表示文帝對(duì)人才的啟用持慎重態(tài)度，是有選擇地任用相關(guān)人員使之居位。

4. 少，《說(shuō)文》訓(xùn)“不多也”（《說(shuō)文解字》，第28頁(yè)）?！吧佟笔切稳菰~，表示數(shù)量，在此則活用為副詞。相較其他三字，此處意思限定得比較狹窄。代入顏師古《漢書(shū)注》則表示文帝因個(gè)人喜好（本好刑名），少用文學(xué)之士（儒生）。

事實(shí)是否如此？筆者認(rèn)為須跳出這兩處文本，結(jié)合相關(guān)史實(shí)來(lái)看。

首先，據(jù)史載，漢文帝是頗重視人才的一位帝王，他開(kāi)啟了漢朝以國(guó)家詔令的形式公開(kāi)選拔人才的制度?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》載，前元二年（公元前178）日食，文帝因此深感惶懼，遂下詔全國(guó)“舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮”（《史記》卷十《孝文本紀(jì)》，第422頁(yè)）。文帝即位的第二年，就急切得廣納人才，廣開(kāi)言路，以使這些能直言極諫之士來(lái)匡正自己所思所想、所作所為不到的地方。前元十五年（公元前165），文帝又“詔有司舉賢良文學(xué)”（《漢書(shū)》卷四十九《爰盎晁錯(cuò)傳》，第2290頁(yè)）。如果說(shuō)，第一次詔舉的重點(diǎn)是賢良、方正以及能直言極諫者，那么這一次詔舉則首次明確了朝廷對(duì)文學(xué)之士（即儒生）的積極延攬態(tài)度與需求。據(jù)《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》載，參加這次應(yīng)詔的賢良文學(xué)之士多達(dá)“百余人”d，不是小數(shù)。

除了正常的詔舉渠道，文帝也不忘使用一些特別手段，對(duì)能力超拔者委以重任。如賈誼，年十八以“能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ小?，?jīng)吳公舉薦后，不僅被文帝立為博士，而且提拔速度非常之快，“超遷，一歲中至太中大夫”，文帝甚至還想讓他位至公卿，但在周勃、灌嬰等老臣的阻撓下，才未成功。e另外，如袁盎、張釋之、馮唐、魏尚等，也多留下了與文帝君臣相遇的佳話，如蘇軾即感言“持節(jié)云中，何日遣馮唐”（《江城子·密州出獵》）。因此說(shuō)，終文帝一朝，是頗“征用”“登用”并重視各方面人才的，若以“少用”來(lái)形容文帝的人才政策，恐與事實(shí)不符。

其次，漢文帝頗能接納文士建言，在治國(guó)理政方面收到良好效果。如他接受張蒼、馮敬等人的奏議而廢除了肉刑（《奏議除肉刑》，載《漢書(shū)》卷二十三《刑法志》，第1099頁(yè)），這一舉措對(duì)于“西漢封建政權(quán)的鞏固，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的穩(wěn)定以及國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，都起了良好的作用”，“是我國(guó)古代法制史上一次影響深遠(yuǎn)的重要改革，是值得一書(shū)的大事”f。另外，他接受賈誼《過(guò)秦論》《陳政事疏》等建議，“悉更秦之法”，令諸侯之國(guó)，除關(guān)不用傳，行郊祀禮、籍田禮，合理處理與匈奴的關(guān)系等，引領(lǐng)了“文景之治”的正確方向。還有他接受晁錯(cuò)《上書(shū)言兵事》《言守邊備塞務(wù)農(nóng)力本當(dāng)世急務(wù)二事》《復(fù)言募民徒塞下》等議，勸農(nóng)重本，納粟授爵，在穩(wěn)定漢初的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)等方面，都起到了至關(guān)重要的作用。漢文帝接納文士建議，可謂從善如流，如袁盎言，“每朝……未嘗不止輦受其言，言不可用置之，言可受采之，未嘗不稱善”（《史記》卷一百一《袁盎晁錯(cuò)列傳》，第2742頁(yè)）。由此可知，文帝對(duì)“征用”“登用”上來(lái)的這些文士之言，態(tài)度誠(chéng)懇，并能付之于實(shí)踐，言其“少用”非是。

再次，就文帝對(duì)文士建言的接受程度而言，“稍用”可能更接近于實(shí)際情況。“稍用”，就是稍稍用之，有的用，有的不用，在這用與不用的尺度拿捏中，體現(xiàn)有漢文帝本人的思考與智慧。如前所述，文帝本是非常贊賞賈誼的，但他對(duì)于賈誼的進(jìn)諫，并非全盤(pán)接受。如當(dāng)年輕氣盛的賈誼建言“固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五”時(shí)，文帝便以“初即位，謙讓未遑”，拒絕了他。文帝拒絕賈誼的理由不為無(wú)據(jù)，因?yàn)椤八ò矗褐纲Z誼）還在許多篇章中論述了官吏的設(shè)置，非周、非漢，完全是標(biāo)新立異”g，的確不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際。

被文帝拒絕的不止賈誼一人，如對(duì)于為人陗直刻深的晁錯(cuò)，文帝也非言聽(tīng)計(jì)從。晁錯(cuò)曾“數(shù)上書(shū)孝文時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。書(shū)數(shù)十上，孝文不聽(tīng)”（《史記》卷一百一《袁盎晁錯(cuò)列傳》，第2746頁(yè)）?？梢钥吹?，在文帝對(duì)賈、晁之言的聽(tīng)與不聽(tīng)、用與不用之間，有他從大局出發(fā)，從當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀出發(fā)，進(jìn)行的通盤(pán)考慮。合時(shí)務(wù)者，他便接納；對(duì)于言說(shuō)急切、不合時(shí)務(wù)者，他便“傅納以言”，即部分地、有選擇地予以接受。事實(shí)上，就當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而言，漢文帝剛被眾人擁立為帝，根基不穩(wěn)，最穩(wěn)妥的辦法便是溫和改良，有所為也有所不為；否則稍有不慎，即會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)不可估量的災(zāi)難與損失。深謀遠(yuǎn)慮的漢文帝，根據(jù)情勢(shì)“稍用”文士之言，顯然有他的考慮。恰如王夫之《讀通鑒論》所言：“（賈）誼與（晁）錯(cuò)之憂，文帝已憂之。而文帝之所持，非誼與錯(cuò)所能測(cè)也?！県可能更理解漢文帝的苦心經(jīng)營(yíng)。

綜上所述，史、漢《儒林傳》在言及漢文帝的人才觀時(shí)，“征用”“登用”較符史實(shí)，“稍用”或更貼近當(dāng)時(shí)實(shí)情，“少用”則偏離事實(shí)較遠(yuǎn)。如果說(shuō)稍后于文帝的漢景帝“不任儒者”，或竇太后性好黃老，使“諸博士具官待問(wèn)，未有進(jìn)者”，是為“少用”或更合適。但漢文帝注意起用新人，不拘儒法黃老，銳意改革i，引領(lǐng)了中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)一形態(tài)下的第一個(gè)盛世——“文景之治”的到來(lái)，堪稱有為之君。說(shuō)他“少用”人才，恐難服人。趙翼《陔余叢考》卷五曾言“顏師古注《漢書(shū)》，考核固詳，然亦有紕繆者”j，本文所舉，或可為趙氏所指顏?zhàn)ⅰ坝屑効娬摺毙绿碛忠焕C。

a 司馬遷：《史記》卷一百二十一《儒林列傳》，中華書(shū)局1959年版，第10冊(cè)，第3117頁(yè)。本文所引《史記》皆據(jù)此版本，不再一一出注。

b 班固：《漢書(shū)》卷八十八《儒林傳》，中華書(shū)局1962年版，第11冊(cè)，第3592—3593頁(yè)。本文所引《漢書(shū)》皆據(jù)此版本，不再一一出注。

c 許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局1963年第1版，第39頁(yè)。本文所引《說(shuō)文解字》皆據(jù)此版本，不再一一出注。

d 《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》：“時(shí)賈誼已死，對(duì)策者百余人，唯錯(cuò)為高第，繇是遷中大夫?！钡?299頁(yè)。

e 《史記·屈原賈生列傳》：“諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之……于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。”第2491—2492頁(yè)。

f 劉海年：《我國(guó)法律史上的一次重要改革》，《現(xiàn)代法學(xué)》1983年第4期。

g 劉躍進(jìn)：《賈誼的學(xué)術(shù)背景及其文章風(fēng)格的形成》，見(jiàn)《秦漢文學(xué)論叢》，鳳凰出版社2008年版，第21頁(yè)。

h 王夫之：《讀通鑒論》（卷二“文帝”條第二二），中華書(shū)局1975年版，第110頁(yè)。

i 張大可：《論漢文帝對(duì)時(shí)局的把握與政治改革》（《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年11月第29卷第22期）、劉光勝《試論漢文帝的改革》（《天津社會(huì)科學(xué)》1985年第4期）、邵金凱《再論漢文帝的“因循”與“改革”》（《棗莊師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》2002年8月第19卷第4期）等文從多方面論證了漢文帝的改革與成就。

j 趙翼：《陔余叢考》，中華書(shū)局1963年第1版，第105頁(yè)。

基金項(xiàng)目： 本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兩漢之際社會(huì)轉(zhuǎn)型與文學(xué)演進(jìn)研究”（19AZW007）階段性成果

作 者： 齊清仙，文學(xué)博士，太原師范學(xué)院文學(xué)院講師，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。

編 輯：水涓？E-mail：shuijuan3936@163.com