建設(shè)“重要窗口”的強大精神支撐
——“第四屆大陳島墾荒精神理論研討會”綜述

盛躍明，婁 珩

（1.臺州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨海 317000；2.臺州學(xué)院 黨委宣傳部，浙江 臺州 318000）

為進一步貫徹“堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國”的要求，著力推進大陳島墾荒精神接力傳承、歷久彌新，助力高水平全面建成小康社會和浙江“重要窗口”建設(shè)，2020年6月12日，由浙江省委宣傳部、臺州市委、臺州市政府聯(lián)合主辦的第四屆大陳島墾荒精神理論研討會在杭州舉行。會議共收到征文198篇，從中評出一等獎8篇，二等獎15篇，三等獎30篇。140多位與會人員齊聚一堂，共同探討大陳島墾荒精神的時代價值和實踐價值。光明日報社總編輯張政，中共浙江省委常委、宣傳部部長朱國賢，中共臺州市委書記李躍旗先后致辭；多名專家學(xué)者和與會領(lǐng)導(dǎo)做主旨發(fā)言或成果展示；與會人員還進行了閉門主題研討等。

一、大陳島墾荒精神的傳承要回應(yīng)時代呼聲

與會者認(rèn)為，大陳島墾荒精神具有歷久彌新的時代價值，蘊藏著催人奮進的實踐偉力，要不斷弘揚、放大和升華大陳島墾荒精神，并在中國革命精神譜系中標(biāo)注墾荒精神的新高度。

光明日報社總編輯張政指出，大陳島墾荒精神在社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實踐中形成并不斷發(fā)展，在新時代被賦予更加豐富的內(nèi)涵，是對以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的繼承和光大。在全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進程中，大陳島墾荒精神具有很強的現(xiàn)實意義和實踐價值。進一步推進大陳島墾荒精神接力傳承、弘揚踐行，助力高水平全面建成小康社會，是落實習(xí)近平總書記重要指示精神的具體行動，也是學(xué)習(xí)踐行這一精神的題中應(yīng)有之義。推進大陳島墾荒精神接力傳承，要增強助力高水平全面建成小康社會的戰(zhàn)略定力、斗爭本領(lǐng)和大局意識。

中共浙江省委常委、宣傳部部長朱國賢指出，大陳島墾荒精神是建設(shè)“重要窗口”的重要支撐，是解碼時代精神的生動注腳，是決勝高水平全面建成小康社會的不竭動力。要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚革命精神的重要論述和對大陳島的親切關(guān)懷，把大陳島墾荒精神接續(xù)傳承、發(fā)揚光大，走好新時代的墾荒路。大陳島墾荒精神蘊含著中華民族的偉大精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，伴隨著時代和實踐的發(fā)展不斷積淀和升華，是浙江精神譜系的重要組成部分。要把墾荒精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)“重要窗口”的強大力量，砥礪“艱苦創(chuàng)業(yè)”的本色，提升“奮發(fā)圖強”的成色，保持“無私奉獻”的底色，增添“開拓創(chuàng)斷”的亮色。

中共臺州市委書記李躍旗指出，全市上下要對標(biāo)“重要窗口”建設(shè)，堅持以墾荒精神立心，凝聚發(fā)展精神動力，構(gòu)建人文精神高地。墾荒精神立心，就是在新時代進一步以墾荒精神感召人、激勵人、鼓舞人，磨礪心志、激發(fā)斗志，以偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)；就是要立“不負(fù)新時代的赤誠之心”、立“點亮追夢者的奮斗之心”、立“堅守終不悔的執(zhí)著之心”、立“不畏行路難的勇毅之心”、立“溫暖一座城的大愛之心”。要深入挖掘大陳島墾荒精神這座精神富礦，持續(xù)做好研究、闡釋、宣傳的文章，不斷賦予新的時代內(nèi)涵、標(biāo)注新的價值坐標(biāo)。

中共臺州市委常委、宣傳部部長葉海燕指出，起源于臺州、實踐在臺州的大陳島墾荒精神，蘊含著深厚的愛國主義力量，生動詮釋著中國革命精神、浙江精神的臺州注解，形象演繹著紅船精神、墾荒精神的臺州表達，成為引領(lǐng)和感召臺州人民奮戰(zhàn)高質(zhì)量發(fā)展、決勝全面建成小康社會的精神坐標(biāo)和內(nèi)生動力。要大力傳承弘揚大陳島墾荒精神這一城市精神，使其在臺州“三立三進三突圍”的新時代發(fā)展路徑中高高矗立、永放光芒，繼續(xù)突出墾荒精神的價值引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成和傳承接續(xù)。

中共臺州市椒江區(qū)委書記陳挺晨指出，習(xí)近平總書記“一次登島、兩次回信”，就傳承和弘揚大陳島墾荒精神、建設(shè)“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”做出重要指示。我們始終牢記習(xí)總書記的囑托，深入踐行“八八戰(zhàn)略”，大力弘揚墾荒精神，大力推進“兩個大陳”建設(shè)，堅持做深紅色底蘊，鍛造“立心鑄魂”黨性大熔爐；堅持做強全域旅游，扮靚“東海明珠”灣區(qū)大花園；堅持做優(yōu)民生福祉，打造“全面小康”海島新樣板，讓大陳島成為展示“重要窗口”的靚麗風(fēng)景線。

二、多維度勾勒大陳島墾荒精神研究的藍(lán)圖

與會者認(rèn)為，大陳島墾荒精神不僅僅是臺州的精神，更是浙江精神的重要元素，在中國革命精神的譜系中具有重要地位。

浙江省人民政府咨詢委員會委員、浙江省中國特色社會主義理論體系研究中心顧問胡堅指出，大陳島墾荒精神是習(xí)近平同志在浙江工作期間加強精神文明建設(shè)的重要組成部分，與紅船精神、浙江精神組成一個完整的精神體系。紅船精神體現(xiàn)了百年以來中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌；大陳島墾荒精神體現(xiàn)了新中國成立以來中國人民的精神風(fēng)貌；浙江精神體現(xiàn)了改革開放以來浙江人民的精神風(fēng)貌。三種精神具有一脈相承的歷史文化積淀，從三個不同的側(cè)面反映了中華民族的百年奮斗史和精神發(fā)展史。

浙江省人民政府咨詢委員會副主任、浙江大學(xué)文科資深教授史晉川指出，臺州改革開放以來的社會經(jīng)濟發(fā)展過程，如果從大陳島墾荒精神的角度作解讀,可以歸納為兩句話8個字：一個是“開拓創(chuàng)新”，一個是“無私奉獻”。小微金融改革的“臺州模式”，很好地體現(xiàn)了堅持從本地實際出發(fā)的開拓創(chuàng)新精神。人們干事創(chuàng)業(yè)的動力來自兩個方面，一是由信仰而激發(fā)出來的精神，二是由利益而調(diào)動出來的激勵。我們既要講后者，更要強調(diào)前者，因為由信仰而產(chǎn)生的奉獻精神更為時代所需。

中共浙江省委黨校副校長陳立旭指出，大陳島墾荒精神與浙江精神是相融相通的，都孕育于浙江大地，深深浸潤于浙江區(qū)域獨特的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、歷史文化傳統(tǒng)、生活氣度和精神品格。與時俱進弘揚浙江精神和高度肯定大陳島墾荒精神是內(nèi)在相通的，兩者共同體現(xiàn)了：浙江區(qū)域文化精神中的精神創(chuàng)造力；浙江在新一輪發(fā)展中“干在實處、走在前列”的精神動力；立足浙江，站在黨和國家的全局思考問題，自覺肩負(fù)起發(fā)展先進文化，傳承和弘揚中國精神、中國革命精神先行探索、先行實踐的使命擔(dān)當(dāng)。

浙江省社科院院長何顯明指出，大陳島墾荒精神是浙江創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神的生動詮釋，是社會主義核心價值觀在精神氣象上的生動體現(xiàn)，是中國特色社會主義生機和活力在浙江大地的精神寫照。艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強是中華民族勤勞和韌性的集中體現(xiàn)，昭示著中國特色社會主義偉大實踐的艱巨性對實踐主體的內(nèi)在要求。無私奉獻彰顯了初心使命的內(nèi)在要求，反映了中國特色社會主義實踐對于實踐主體精神境界的要求。開拓創(chuàng)新折射出的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民順應(yīng)人類文明發(fā)展潮流，立足中國國情，開辟出中國特色社會主義發(fā)展之路的勇氣與胸襟。

浙江省社科聯(lián)主席蔣承勇指出，大陳島墾荒精神蘊含著中華民族最深沉的精神追求，也凝結(jié)著浙江和臺州的文化傳統(tǒng)。墾荒精神浸潤著中華民族最深層的文化基因，其間流淌著中華文化自強不息的基本精神，而這種愚公移山的精神也一直貫穿我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革開放的全過程。墾荒精神還吸收了浙江傳統(tǒng)文化精神中“講求實效”“開拓進取”“為民富民”等優(yōu)秀文化因子，受到了“山的硬氣、水的靈氣、海的大氣、人的和氣”和“敢冒險、有硬氣、善創(chuàng)造、不張揚”等臺州人文精神的直接滋養(yǎng)。

上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長高立偉指出，大陳島墾荒精神蘊含的價值觀、奮斗觀、創(chuàng)新觀、辯證觀及政績觀，是引領(lǐng)新時代高質(zhì)量發(fā)展的不竭動力。要以無私奉獻、人民至上的價值觀，引領(lǐng)社會民生高質(zhì)量發(fā)展；要以艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強的奮斗觀，引領(lǐng)民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展；要以開拓進取、革故鼎新的創(chuàng)新觀，引領(lǐng)制造產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展；要以優(yōu)劣互轉(zhuǎn)、長短互補的辯證觀，引領(lǐng)對外開放高質(zhì)量發(fā)展；要以“功成不必在我、功成必定有我”的政績觀，引領(lǐng)生態(tài)文明高質(zhì)量發(fā)展。

浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授段治文指出，大陳島墾荒精神是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要組成部分。它源于國民黨軍隊敗退時對大陳島的破壞，始于團中央組建大陳島青年志愿墾荒隊的號召，形成于社會主義建設(shè)大潮。它既具有中國社會主義建設(shè)精神開端的歷史地位，是中華民族偉大復(fù)興精神的重要組成部分，貫穿于中國社會主義建設(shè)歷程；又具有中國青年精神集中體現(xiàn)的獨特地位，蘊含著獨特的青年教育價值；還具有推動新時期兩岸交流和祖國統(tǒng)一的特殊地位。

臺州學(xué)院黨委書記崔鳳軍指出，大陳島墾荒精神是引領(lǐng)城市與大學(xué)共生發(fā)展的精神力量，高質(zhì)量發(fā)展呼喚城市與地方大學(xué)協(xié)同創(chuàng)新，而地方大學(xué)的“突圍”離不開墾荒精神引領(lǐng)。大陳島墾荒精神作為臺州城市精神，與大學(xué)精神在內(nèi)涵和價值取向上具有內(nèi)在一致性：前者形塑地方大學(xué)的獨特氣質(zhì)和鮮明個性；后者對城市精神產(chǎn)生鮮明的倫理指向和道德功能。地方大學(xué)應(yīng)積極參與城市文化空間構(gòu)建，向墾荒精神這座精神“富礦”的深層掘進，探尋它與地方經(jīng)濟社會發(fā)展互動的內(nèi)在機理，放大城市精神的文化效應(yīng)。

三、揭示大陳島墾荒精神的生成邏輯與發(fā)展邏輯

與會者認(rèn)為，大陳島墾荒精神發(fā)軔于“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號召，傳承于改革開放的實踐，閃光于新時代高質(zhì)量發(fā)展之路，是實踐及其發(fā)展的產(chǎn)物，是時代精神的重要呈現(xiàn)。

立足大陳島墾荒的時代背景和實踐推進，與會者從多個視角論述和闡明大陳島墾荒精神的生成邏輯和發(fā)展邏輯。朱曉東認(rèn)為，大陳島墾荒精神的產(chǎn)生發(fā)展和作用的過程，基于臺州實踐、以中國特色社會主義建設(shè)為背景、反映并構(gòu)成偉大的中國精神，其本身就是臺州自覺。墾荒精神作為經(jīng)濟自覺，肇始于大陳島墾荒，成長于民營經(jīng)濟輝煌，助力新時代灣區(qū)建設(shè)；墾荒精神印證了臺州文化自覺，是對城市精神的體認(rèn)與構(gòu)建，呼應(yīng)和提升了偉大的中國精神；墾荒精神展現(xiàn)了干在實處、走在前列、勇立潮頭的政治自覺。

從生成邏輯看，大陳島墾荒精神源于墾荒實踐。陳立旭認(rèn)為，艱苦的生存生產(chǎn)環(huán)境，造就了大陳島墾荒隊員戰(zhàn)天斗地、感天動地的勇氣，錘煉了“堅持到底、決不退縮，把荒島變成樂園”的使命擔(dān)當(dāng)，砥礪出了墾荒精神。聶慶艷認(rèn)為，大陳島墾荒精神源于自強不息的中華民族精神，發(fā)端于共產(chǎn)黨人的革命精神，產(chǎn)生于大陳島海防建設(shè)實踐，是屯墾戍邊的歷史邏輯、人民戰(zhàn)爭的理論邏輯、守家衛(wèi)國的政治邏輯、自力更生的經(jīng)驗邏輯和軍民融合的實踐邏輯的有機統(tǒng)一。夏良友認(rèn)為，大陳島墾荒是黨和政府組織領(lǐng)導(dǎo)下的具體行動，是黨團員骨干率先垂范的行動實踐，是墾荒隊員家國情懷的集體選擇。馮榮認(rèn)為，墾荒隊員通過偉大實踐催生的“大陳島墾荒精神”是中國特色社會主義文化自信的重要組成部分，老墾荒隊員身上凝結(jié)的理想信念和感人事跡，是最鮮活的教育素材，具有強大的感召力和吸引力。李金花認(rèn)為，墾荒精神是青年將共產(chǎn)主義理想信念融入大陳島墾荒實踐而詮釋出的一種精神，是信仰的實踐；墾荒精神蘊含著愛國主義力量，以國家和人民利益為上的愛國情懷是激勵青年墾荒隊員“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的內(nèi)在推動力。

從發(fā)展邏輯看，大陳島墾荒精神隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。李黎、李一認(rèn)為，時代呼喚、文化滋養(yǎng)和各界推動構(gòu)成了大陳島墾荒精神“可持續(xù)弘揚”的動力機制，要充分發(fā)揮“動力機制”的調(diào)節(jié)功能，不斷推進墾荒精神理論研究、價值內(nèi)涵、實踐引領(lǐng)向縱深發(fā)展。應(yīng)永利認(rèn)為，在決勝全面建成小康社會征程中，大力傳承弘揚大陳島墾荒精神，對于進一步形成廣泛的社會認(rèn)同和思想共識，提升廣大黨員干部、人民群眾的積極性和執(zhí)行力具有重要的理論意義和實踐價值。夏良友認(rèn)為，新老墾荒事業(yè)，都從局部呈現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，墾荒精神必將為臺州熔鑄城市精神，決勝更高水平全面建成小康社會，激發(fā)出磅礴的力量。陳立旭認(rèn)為，大力弘揚大陳島墾荒精神，就是要圍繞實現(xiàn)“兩個高水平”、建設(shè)“六個浙江”目標(biāo)，尊重實際、注重實干、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻，爭當(dāng)新時代中國特色社會主義的先行實踐者，為全國大局探索更多路子、貢獻更多經(jīng)驗。黃咸書認(rèn)為，當(dāng)代青年代表著未來，應(yīng)當(dāng)勇?lián)鷼v史重任，用自己的“青年夢”來詮釋大陳島墾荒精神。

四、闡發(fā)大陳島墾荒精神的本質(zhì)特征與深刻內(nèi)涵

與會者認(rèn)為，要建構(gòu)包括范疇論、實踐論、價值論、時間論、空間論、支持論、系統(tǒng)論在內(nèi)的研究體系，從系統(tǒng)性和整體性上研究大陳島墾荒精神的內(nèi)在邏輯與豐富思想。

從本質(zhì)看，學(xué)者從不同角度論述了大陳島墾荒精神的獨特氣質(zhì)。潘曉靜認(rèn)為，大陳島墾荒精神具有人民性的本質(zhì)特征，為浙江“窗口”建設(shè)提供了根本價值遵循；具有實踐性的基本要求，為浙江“窗口”建設(shè)確立了目標(biāo)任務(wù)；具有發(fā)展性的邏輯內(nèi)核，為浙江“窗口”建設(shè)指明了前進的方向。夏良友認(rèn)為，墾荒精神彰顯了中國共產(chǎn)黨的初心使命、社會主義核心價值體系和新時代愚公精神。郝首陽、李忠認(rèn)為，墾荒精神與社會主義核心價值觀有著共同的思想基礎(chǔ)、文化根脈、價值追求和評價標(biāo)準(zhǔn)。陳旭峰認(rèn)為，大陳島墾荒精神蘊含著豐富的科學(xué)思維方法，高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維是其根脈所在，統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維是其方法邏輯，與時俱進的創(chuàng)新思維是其不竭動力，居安思危的底線思維是其實踐邏輯，絕處逢生的倒逼思維是其制勝法寶，人民中心的共享思維是其價值立場。盛躍明認(rèn)為，改革開放后的初代民營企業(yè)家是艱苦創(chuàng)業(yè)的一代，集中體現(xiàn)了“四千精神”；新一代民營企業(yè)家是開拓創(chuàng)新的一代，集中體現(xiàn)了“新四千精神”。墾荒精神濃縮著當(dāng)代中國企業(yè)家的共同精神氣質(zhì)，契合了當(dāng)代浙江企業(yè)家的地方精神特質(zhì)。

從內(nèi)涵看，學(xué)者們對大陳島墾荒精神的內(nèi)在意蘊及其邏輯進行了深入解讀。胡堅認(rèn)為，“艱苦創(chuàng)業(yè)”賦予我們拼搏的勇氣，是走進新時代的精神支柱；“奮發(fā)圖強”賦予我們堅定的毅力，是走進新時代的力量源泉；“無私奉獻”賦予我們崇高的精神境界，是走進新時代的人生追求；“開拓創(chuàng)新”賦予我們改革開放的動力，是走進新時代的發(fā)展靈魂。尹貴龍、段治文認(rèn)為，墾荒精神有著深刻的內(nèi)涵及邏輯關(guān)系：艱苦創(chuàng)業(yè)是其根本，奮發(fā)圖強是其力量源泉，開拓創(chuàng)新是其方向，無私奉獻是其核心。應(yīng)永利認(rèn)為，艱苦創(chuàng)業(yè)是其思想核心，奮發(fā)圖強是其本色源泉，無私奉獻是其價值境界，開拓創(chuàng)新是其精氣真髓。黃咸書認(rèn)為，艱苦創(chuàng)業(yè)是其核心，奮發(fā)圖強是其根本，無私奉獻是其靈魂，開拓創(chuàng)新是其本色。李金花認(rèn)為，為社會主義建設(shè)擔(dān)當(dāng)、為大陳島墾荒奉獻，是墾荒精神的兩根“支柱”，紅色是墾荒精神的政治色，是本色基因；青色是墾荒精神的內(nèi)在色，是青年們用理想追求和時代擔(dān)當(dāng)締造的顏色；綠色是墾荒精神的生態(tài)色，包括清正廉潔的政治生態(tài)色和山清水秀的發(fā)展生態(tài)色。崔永江認(rèn)為，紅色基因是大陳島墾荒精神的不竭源泉，愛國情懷是其精神動力，無私奉獻是其情感表達，與時俱進是其時代追求。

五、論述大陳島墾荒精神的實踐價值與踐行路徑

與會者認(rèn)為，要建構(gòu)大陳島墾荒精神實踐價值體系，切實發(fā)揮墾荒精神的價值引領(lǐng)、精神激勵、實踐動力和立德樹人等作用；要以大陳島墾荒精神引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，使之在“重要窗口”建設(shè)中發(fā)揮更為重要的作用，進而豐富實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神家園。

從實踐價值看，大陳島墾荒精神具有長久的生命力和強大的感召力，被時代推著走，又推著時代前進。張政認(rèn)為，推進大陳島墾荒精神接力傳承，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，增強我們對于民族文化的價值堅守，堅定文化自信。朱國賢認(rèn)為，今天比以往任何時候都更加需要弘揚墾荒精神，要把墾荒精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)“重要窗口”的強大力量。高立偉認(rèn)為，當(dāng)前經(jīng)濟面臨較大下行壓力，更需要在危機中育新機，于變局中開新局，更需要傳承、發(fā)揚與踐行大陳島墾荒精神，引領(lǐng)新時代高質(zhì)量發(fā)展。邢棟認(rèn)為，大陳島墾荒精神對浙江省治理能力現(xiàn)代化建設(shè)具有極強的指導(dǎo)意義，是浙江省治理能力現(xiàn)代化的沖鋒號、指南針和長明燈。梁思琪認(rèn)為，大陳島墾荒精神內(nèi)化為城市品質(zhì)有利于促進臺州經(jīng)濟的健康發(fā)展，有利于實現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活均衡發(fā)展，有利于引導(dǎo)臺州人民團結(jié)一心、攻堅克難。翟思德認(rèn)為，大力弘揚大陳島墾荒精神是提升城市精神、提振發(fā)展信心、提速灣區(qū)建設(shè)的需要。盧昌彩認(rèn)為，新時代民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展強市建設(shè)的新使命、新挑戰(zhàn)、新體系需要大陳島墾荒精神。盛躍明認(rèn)為，墾荒精神是支撐臺州民營經(jīng)濟發(fā)展的強大精神力量，是鍛造臺州企業(yè)家精神的重要文化基因，賦予臺州民營企業(yè)家精神以鮮明的臺州烙印。應(yīng)永利認(rèn)為，推進臺州高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)從墾荒精神汲取創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)、奉獻、開拓的精氣神。崔鳳軍認(rèn)為，立德樹人是墾荒精神立心的題中之義，青年學(xué)生是傳承地方優(yōu)秀文化的重要力量，其文化實踐會對城市發(fā)展產(chǎn)生積極影響。馮榮認(rèn)為，大陳島墾荒精神具有文化、教育和經(jīng)濟價值，是重要的思想政治教育資源。黃咸書認(rèn)為，深入挖掘墾荒精神的時代內(nèi)涵，突出墾荒精神的內(nèi)在核心，抓牢民族復(fù)興的內(nèi)在主線，對培育當(dāng)代青年歷史使命感具有獨特的時代價值和意義。崔永江認(rèn)為，大陳島墾荒精神具有“引領(lǐng)青年堅定理想信念,愛黨愛國”“鼓舞青年無私奉獻，奮發(fā)圖強”“激勵青年勇于開拓，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的作用。

從踐行路徑看，大陳島墾荒精神的傳承與弘揚要打好研究、傳播、育人、實踐的組合拳。朱國賢指出，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，自覺對標(biāo)對表“重要窗口”新目標(biāo)新定位，以浙江“三個地”的政治擔(dān)當(dāng)，強化政治自覺、理論自覺、實踐自覺，做好深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化的文章，在深入研究闡釋上下功夫，在大力宣傳教育上下功夫，在加強結(jié)合融合上下功夫，不斷激發(fā)墾荒精神的引領(lǐng)力和感召力。李躍旗指出，要把臺州作為中國城市精神高地來打造，進一步樹立起城市的精神燈塔，以育人來播種，以實踐來養(yǎng)成，以傳播來弘揚，讓墾荒精神的信仰之光、文明之光、奮斗之光照進每一個人的內(nèi)心。葉海燕總結(jié)了傳承弘揚墾荒精神的經(jīng)驗，即：深挖理論研究富礦，讓墾荒精神綻放新時代思想之光；打造物化具體化載體，讓墾荒精神綻放新時代文化之光；營造主流輿論氛圍，讓墾荒精神綻放新時代幸福之光；深化主題教育實踐，讓墾荒精神綻放新時代文明之光。翟思德認(rèn)為，應(yīng)從組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳研究、活動開展入手，項目化落實、平臺化推進、標(biāo)準(zhǔn)化提升，在物化層面統(tǒng)籌推進墾荒精神的傳承和弘揚。梁思琪認(rèn)為，要合理規(guī)劃品質(zhì)城市概念體系，構(gòu)建價值認(rèn)同，形成以大陳島墾荒精神為核心的城市品質(zhì)評價體系。盛躍明認(rèn)為，要架起大陳島墾荒精神和民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的橋梁，以“墾荒精神立心”推動“民營經(jīng)濟立市”，民營企業(yè)家要做愛國敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、回報社會的踐行者。邢棟認(rèn)為，要聚焦治理能力現(xiàn)代化和“制度墾荒”，將墾荒精神融入制度革新之中，增加“墾荒精神”的凝重感。徐紀(jì)報認(rèn)為，要做好大陳島墾荒精神教育資源整合與創(chuàng)新，促進新時代紅色教育創(chuàng)新發(fā)展。馮榮認(rèn)為，實現(xiàn)大陳島墾荒精神的實踐價值，要深化理論闡釋，筑牢其實現(xiàn)的理論根基；狠抓宣傳引領(lǐng)，營造其實現(xiàn)的氛圍環(huán)境；強化主體自覺，激發(fā)其實現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動力；突出實踐體驗，增進其實現(xiàn)的直接效果。黃咸書從樹立遠(yuǎn)大理想、加強理論學(xué)習(xí)、培育文化認(rèn)同、警惕錯誤思潮等四個層面提出了以大陳島墾荒精神培育當(dāng)代青年歷史使命感的現(xiàn)實路徑。

小結(jié)

回顧四屆理論研討會，2017年的首屆研討會拉開了大陳島墾荒精神系統(tǒng)研究的序幕；2018年的第二屆研討會促成了大陳島墾荒精神研究的組織化（臺州市大陳島墾荒精神研究中心成立）和集團作戰(zhàn)；2019年的第三屆研討會推動了大陳島墾荒精神理論研究成果的井噴式增長；而本屆研討會，是在全省上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記考察浙江時的重要講話精神、努力建設(shè)“新時代全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要窗口”的歷史時期召開的，在回應(yīng)“重要窗口”建設(shè)這一時代課題方面取得了較為豐碩的成果，標(biāo)志著大陳島墾荒精神在“走出臺州、走向全省、輻射全國”“向高處走、向深處走、向?qū)嵦幾摺钡确矫孢~出了堅實的一步。