銅陵市銅雕塑規(guī)劃布局存在的問題及對策研究

姚 航

（銅陵學院，安徽 銅陵 244061）

城市雕塑是指設立在城市紀念館、廣場、公園、景點、公路等城市公共空間的雕塑[1]。城市雕塑是城市景觀系統(tǒng)的重要組成，也是評判一個城市文明程度和文化品位的重要標準。要賦予城市雕塑更多的實際內(nèi)涵，需要在確定合理主題的基礎上，優(yōu)化城市雕塑布局，增加群眾的參與度。從而實現(xiàn)以城市雕塑為載體，體現(xiàn)城市的歷史、文化以及精神面貌，發(fā)揮城市雕塑的對外宣傳和對內(nèi)凝聚作用。近年來，城市雕塑迅猛發(fā)展，劣質雕塑也不斷出現(xiàn)。元素重復、題材狹隘、缺乏美感；大多數(shù)劣質雕塑是城市營銷和商業(yè)營銷下的產(chǎn)物，更有相當多的作品意境膚淺[2]。要避免城市雕塑發(fā)展過程中出現(xiàn)的負面問題，以正確的方式引導城市雕塑的創(chuàng)作與發(fā)展，其關鍵是要發(fā)揮城市文化對城市雕塑的重要影響作用。城市文化是城市發(fā)生、發(fā)育和發(fā)展的產(chǎn)物，是人類對于城市發(fā)展的理想追求和不斷實踐的結晶成果，是我們能夠感覺、感受、感知、感悟得到的東西[3]。城市文化又可分為物質文化與非物質文化，已有研究證明城市文化對城市雕塑有著很大影響。袁華祥[4]認為，正確的挖掘、深化其內(nèi)涵，則可以為城市雕塑的創(chuàng)作者提供創(chuàng)作范圍、賦予創(chuàng)作靈感，從而塑造具有城市特色、體現(xiàn)文化內(nèi)涵的雕塑。同時，以城市文化為媒介，可以更好的在城市雕塑與城市居民間建立起溝通的橋梁，賦予城市文化新的生命力與獨立品格特征。文章以銅陵市銅雕塑規(guī)劃布局為對象，研究城市非物質文化特性（如城市不同空間的主題特點）以及物質文化特性（如城市周邊的規(guī)劃布局特點）對城市雕塑的作用與影響。并通過分析銅陵市銅雕塑的現(xiàn)狀及存在問題，提出了相應的解決措施。

銅陵作為中國古銅都，青銅文化源遠流長，很多古代著名的文人墨客在此留下了較多詩詞歌賦，城市的歷史人文內(nèi)涵深厚。同時，銅陵也是一座老牌工業(yè)城市，有色金屬、化工紡織、建材、電子等行業(yè)發(fā)展欣欣向榮。銅陵還是一座國家級的園林城市和中國優(yōu)秀的旅游城市，城市中分布有數(shù)量眾多、環(huán)境優(yōu)美的公園，城市整體生態(tài)良好。銅陵上述城市性質對銅陵市銅雕塑主題的定位產(chǎn)生了重要影響。應該構建以青銅文化為核心，輔以人文、工業(yè)、生態(tài)等與這座城市關聯(lián)程度較為密切的銅雕塑主題。從而實現(xiàn)以城市雕塑為載體，展現(xiàn)城市的內(nèi)涵與核心。

一、銅陵市區(qū)銅雕塑規(guī)劃布局現(xiàn)狀

為了解、掌握銅陵市區(qū)銅雕塑規(guī)劃布局現(xiàn)狀，筆者通過實地考察、查閱資料等方式，對銅陵市區(qū)代表性銅雕塑的表現(xiàn)藝術特點進行了分析，并以其所在城區(qū)的地理位置為標準，將其布局現(xiàn)狀做以下闡述：

（一）布局于城市主干道兩側景觀系統(tǒng)中的銅雕塑

城市主干道是展現(xiàn)一個城市精神風貌和地域特色的重要通道。以銅都大道為例，作為銅陵市區(qū)主干道之一的銅都大道兩側銅雕塑景觀系統(tǒng)包括 “蜚廉折金”、“漢置銅官”、“盛唐爐火”、“碧礦延綿”、“銅都永駐”、“光照未來”六個部分。以歷史發(fā)展為軸線，依托道路兩旁的自然風光，以道路兩旁堅固高大的崖壁為浮雕的載體，形象化地再現(xiàn)中國古銅都銅礦的采冶史，展現(xiàn)銅陵厚重古樸的銅文化之魂。銅陵長江大橋南邊橋頭的銅雕塑“銅都頌”選取了象征冶煉青銅“火”的造型與象征銅陵騰飛“鳳凰”造型的藝術組合，形象化的詮釋了古銅都的光輝歷史與燦爛未來。布局于城市主干道兩側景觀系統(tǒng)中的銅雕塑通常能夠與周邊環(huán)境融為一體，能夠起到快速吸引行人眼球，提升城市形象宣傳作用。

（二）布局于城市道路節(jié)點景觀系統(tǒng)中的銅雕塑

城市道路節(jié)點是指城市不同路段間相互銜接的部位。位于城市道路節(jié)點景觀系統(tǒng)的雕塑景觀，通常是一個城市的標志性藝術符號，能夠讓外地人迅速了解城市的歷史文化與地域特色。銅陵市道路節(jié)點處的銅雕塑景觀分布較為密集：如位于淮河路與長江路交匯處，象征著五谷豐登、團結奮斗的銅雕塑“豐收門”；位于天橋北路與義安北路交匯處的三叉路口，寓意著古今礦冶工人的堅毅、熱情與豪放以及古銅都的崛起和騰飛的銅雕塑“起舞”；位于合銅路與銅青路的交叉口環(huán)島內(nèi)，寓意銅陵銅文化源遠流長的主題銅雕塑“山水之門”等。這些位于城市道路節(jié)點處道路景觀系統(tǒng)的銅雕塑在豐富城市空間構架，提升城市空間藝術、文化氣息等方面起到了很好的作用。

（三）布局于繁華商業(yè)區(qū)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑

城市繁華商業(yè)區(qū)作為城市的經(jīng)濟、文化中心，是向廣大市民和游客展現(xiàn)、宣傳城市地域文化特色的理想場所。布局于城市繁華商業(yè)區(qū)景觀系統(tǒng)的銅雕塑，既可以有效分流人流量，營造城市的藝術魅力，還可以娛樂大眾、陶冶市民情操。例如，位于長江路與淮河路交叉路口商業(yè)區(qū)的銅雕塑 “銅陵之音”，象征著銅陵的過去、現(xiàn)在和未來，顯示出銅陵的發(fā)展與進步。位于市中心長江路銅都綠化帶內(nèi)的銅雕塑“思考姑娘”，這座雕塑設計的座椅部分，可供商圈來往行人休憩小駐，將雕塑的藝術價值與實用功能完美融合，更能提升城市道路景觀空間的精致程度。總體而言，分布于繁華商業(yè)街區(qū)景觀系統(tǒng)中的銅雕塑在美化城市形象的同時，也展現(xiàn)了古銅都源遠流長的青銅文化。更能讓大眾市民在繁忙工作、購物之余獲得審美、放松與平靜。

（四）布局于公園、廣場景觀系統(tǒng)中的雕塑

布局于城市公園、廣場景觀系統(tǒng)中的銅雕塑，能夠讓市民在進行休閑活動的同時，提升自身的文化藝術修養(yǎng)。例如，位于翠湖公園內(nèi)的“銅陵國際青銅雕塑藝術園”，收錄了文化風格迥異的銅雕塑作品，象征著銅陵銅雕藝術的包容與開發(fā)；位于皖江游園內(nèi)的銅雕塑“四喜銅娃”，其造型靈感來源于銅陵市出土的古代青銅文物“四嬉銅人”，拉近了傳統(tǒng)文化與城市景觀的距離求；位于人民西村中心游園中的銅雕塑“春曉”，以及位于天井小鎮(zhèn)內(nèi)的銅雕塑“童娃樂”，都以童趣的方式為公園景觀系統(tǒng)營造了一種閑適空間。布局于城市廣場景觀系統(tǒng)中的銅雕塑，主要有銅文化園中心廣場主入口處的“八寶柱鑲嵌銅環(huán)”浮雕、“銅韻”；螺獅山廣場的“時空雕塑”、“銅螺”；觀湖廣場銅像群；筆架山廣場的“礦工之魂”浮雕墻，簡儀雕塑廣場的“簡儀”，這些雕塑都展現(xiàn)著銅陵這座城市的歷史與未來以及獨有的地域文化。近年來創(chuàng)作的位于銅陵市火車站南側廣場中的“春秋鑒”、“青銅如歌”、“天井勝景”、“鳳舞丹鄉(xiāng)”等銅雕塑展現(xiàn)了銅陵悠久的礦冶歷史與璀璨的青銅文化。

二、銅陵市銅雕塑規(guī)劃布局中存在的問題

（一）銅雕塑主題分布需要完善

要通過城市雕塑來凸顯城市特色、傳遞城市的文化內(nèi)涵，必須結合城市的歷史、現(xiàn)在與未來，對各類城市雕塑題材進行歸納、總結、提煉，找到能反映城市文化內(nèi)涵的代表性雕塑主題，從而實現(xiàn)城市文化的傳承與發(fā)展。筆者在整合前期調研資料的基礎上，對銅陵市銅雕塑表現(xiàn)題材進行了詳細統(tǒng)計，并對其現(xiàn)狀進行了分析。目前，銅陵市銅雕塑作品沒有形成定位明確、完整的銅雕塑主題體系?，F(xiàn)有銅雕塑題材的選定大多是對傳統(tǒng)青銅文化的 “敘事”和 “再現(xiàn)”，對于新時期、新銅陵、新特色的思考和關注不足，缺乏與時俱進的，具有代表性的新的銅雕塑主題及作品。例如，與銅陵城市性質息息相關的人文歷史主題、生態(tài)環(huán)境主題、現(xiàn)代工業(yè)主題、經(jīng)貿(mào)創(chuàng)業(yè)主題的銅雕塑分布明顯不足，與城市空間形態(tài)的吻合程度不夠。銅雕塑大部分是以單體“點”層次的形式呈現(xiàn)，“點”與“點”之間的邏輯連接性不強，更不能行成“線”及“面”層次的雕塑主題布局形態(tài)，難以形成視覺沖擊力，難以給人留下深刻印象。

（二）銅雕塑空間布局存在不足

城市雕塑規(guī)劃布局是城市雕塑的立足點，需要結合城市空間形態(tài)，合理安排布局各類主題的城市雕塑，與周邊環(huán)境相融合。城市雕塑的規(guī)劃只有與城市空間主題相一致，才能使受眾明顯的感受到城市不同空間意境、文化，這也是環(huán)境藝術所遵循的重要原則。筆者通過實地考察與資料整理得出以下結論：銅陵市銅雕塑規(guī)劃布點不夠均勻、全面。從分布數(shù)量來看，現(xiàn)有銅雕塑的分布主要集中于開發(fā)較早的城市主干道、公園、廣場及部分商業(yè)區(qū)內(nèi)，遠遠高于經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、以及城市公共服務及休閑區(qū)域。以銅陵市經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)為例，除國際銅雕塑公園之外，反映銅陵歷史文化、區(qū)域特色、能夠展現(xiàn)城市特質的代表性銅雕塑作品較為缺乏。銅陵長江路地下商業(yè)步行街等地下空間以及新舊住宅區(qū)內(nèi)的的雕塑布局也存在數(shù)量不足、雕塑主題與城市空間主題不符的問題。此外，銅雕塑的布局還未能按新時期城市規(guī)劃布局進行調整。例如新增區(qū)域的銅陵市郊區(qū)，義安區(qū)政府新駐地、濱江公園沿線區(qū)域以及銅陵市高鐵站區(qū)域等，這些城市重要的觀賞區(qū)域、交通樞紐區(qū)域都需要在城市原有銅雕塑規(guī)劃布局上加以完善和規(guī)范。

（三）群眾參與感不夠

城市雕塑的選題、設計、規(guī)劃乃至最后的建成都需要特定的群體認同，群體認同是發(fā)揮城市雕塑美的前提。但如今大部分城市雕塑的審美選擇的主要群體仍是政府決策者與城建工作的組織、實施者。他們中的一部分人并不具備深厚的文化素養(yǎng)，也缺乏相應的文化眼光，與群眾之間的距離感明顯。由此造成的城市雕塑主題千城一面，缺乏特色，“大多數(shù)城市居民也無法理解雕塑的內(nèi)涵”[5]。筆者通過街頭隨機抽樣訪談的形式了解城市居民對于銅陵城市雕塑的主觀感受，并將訪談結果加以整理，得出如下結論：銅陵市銅雕塑的選題、布局能充分體現(xiàn)市民意志的數(shù)量不多，建成的城市銅雕塑能夠被大眾所充分了解、認同，滿足市民視覺美感、審美需求的雕塑的數(shù)量也需要增加。造成這一問題的主要原因，主要體現(xiàn)在雕塑的主題選擇、造型設計、布點等方面的群眾參與度不夠。同時銅雕塑的設計、建造缺乏有效的群眾參與機制，群眾參與停留在口頭層面，具體實施的層次和效果不能有效落實。

三、優(yōu)化銅陵市銅雕塑布局的對策建議

（一）完善銅雕塑主題分布

主題是城市雕塑的靈魂所在，恰當?shù)牡袼苤黝}能夠引起人們的關注、思考并產(chǎn)生共鳴。城市獨特的文化，以及城市人民獨特的性格及意志特征也能透過城市雕塑的主題所展現(xiàn)。城市雕塑也必須與城市環(huán)境的氣氛和情調相一致，要強化城市環(huán)境空間的主題[6]。以銅陵市為例，銅雕塑題材尚未系統(tǒng)化，導致銅雕塑反應的城市特色、城市精神較為單一。同時銅雕塑的主題也與城市空間形態(tài)相分離。針對此問題，需要從銅陵城市總體規(guī)劃出發(fā)，形成銅陵市銅雕塑主題的層次化。按照目前銅陵的城市特點，依據(jù)城市空間形態(tài)與區(qū)位形態(tài)，銅雕塑主題可劃分為五類：青銅文化主題、人文歷史主題、生態(tài)環(huán)境主題、現(xiàn)代工業(yè)主題、經(jīng)貿(mào)創(chuàng)業(yè)主題。青銅文化主題以青銅文明為核心，在現(xiàn)有城市相關青銅主題銅雕塑的基礎上，合理增減及布局規(guī)劃。人文歷史主題，應充分展示以銅陵主籍、客籍歷史名人、傳統(tǒng)的民風民俗文化、相關文化典故以及現(xiàn)代城市文化體育、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等主題。生態(tài)環(huán)境主題，其內(nèi)涵可以展示作為全國園林城市、森林城市在生態(tài)和環(huán)境保護中所取得的成就。現(xiàn)代工業(yè)主題，即展現(xiàn)品質銅都，其內(nèi)涵可以展現(xiàn)銅陵有色金屬冶煉加工業(yè)、化工紡織、建材、電子等行業(yè)朝氣蓬勃的發(fā)展局面。經(jīng)貿(mào)創(chuàng)業(yè)主題，則體現(xiàn)在銅陵作為中國外貿(mào)百強城市，它的開放、包容的城市特性及其在對外貿(mào)易中所作出的杰出成就。在完善銅雕塑主題的同時，要注重與城市空間形態(tài)的相協(xié)調，更要注重周圍環(huán)境對銅雕塑的視覺可達性、標志性及相關尺度適配性的控制。

（二）合理規(guī)劃布局銅雕塑

不管是雕塑主題和類型還是雕塑形式都應該與周邊空間環(huán)境的功能和特點相適應，并能恰當?shù)胤从持苓吙臻g環(huán)境的特性，從而渲染和烘托城市空間環(huán)境，調節(jié)城市色彩，增強公眾美的視覺感受[7]。合理規(guī)劃布局銅雕塑，需要充分結合銅陵城市空間形態(tài)與功能定位，分析規(guī)律，明確空間形態(tài)與銅雕塑布局的關系。發(fā)揮銅雕塑傳播銅陵城市文化、提升城市形象的作用?？傮w而言，在完善之后的銅雕塑主題的基礎上，從宏觀、中觀、微觀三個角度合理布局銅雕塑。

宏觀上，由于銅雕塑的規(guī)劃布局屬于城市總體空間景觀體系的一部分，因此需要參考銅陵市新時期的城市規(guī)劃布局結構，如《銅陵市城市總體規(guī)劃（2016-2030年）》《銅陵市城市特色風貌規(guī)劃 （2017-2030年）》，充分考慮地形風貌、環(huán)境特征、各類城市空間（公園、綠地、廣場、居民區(qū)、交通樞紐區(qū)），確定合適的銅雕塑數(shù)量、分布狀況。構建“一帶兩廊、雙心十二片”的銅雕塑空間布局形態(tài)。即：長江生態(tài)體驗帶；大青山——東湖、順安河——長江廊道和銅官山——桂家湖——長江廊道；西湖公共服務中心和天井湖公共休閑中心；以及老城區(qū)、西湖片區(qū)、車站片區(qū)、經(jīng)開區(qū)、橫港片區(qū)、大通古鎮(zhèn)、江北港新區(qū)、獅子山片區(qū)、東部城區(qū)、金橋經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、高鐵站前區(qū)、承接產(chǎn)業(yè)轉移示范園區(qū)，形成協(xié)調有序的銅雕塑布局體系。

中觀上，則依據(jù)具體的環(huán)境及土地類型，劃分出不同主題、類別的銅雕塑承載空間，并據(jù)此對銅雕塑尺度及密度進行合理控制。例如，以西湖濕地公園及天井湖公園為代表的城市綠地系統(tǒng)中的銅雕塑布局，應選擇與綠地空間相協(xié)調的雕塑主題，傳達生態(tài)宜居的城市理念，烘托、渲染良好的綠地氛圍，提升城市綠地空間品質。相對應，對于城市的經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)則應該重點體現(xiàn)銅陵廣大創(chuàng)業(yè)工作者的開拓進取、奮發(fā)有為的珍貴品質。對于高鐵站前區(qū)、長江廊道以及高速公路出入口等能夠展示城市形象的區(qū)域則應加大反映銅陵青銅文化、歷史人文文化主題的銅雕塑分布密度，發(fā)揮銅雕塑的導向性作用。

微觀上，則涉及到每一座銅雕塑的選題、設計、造型、色彩、體量尺度、規(guī)劃布點、背景空間，要以環(huán)境共生為基本原則，綜合考慮城市空間環(huán)境特點、城市規(guī)劃建設要求、總體主題規(guī)劃以及相應的群眾意見。做到與周邊建筑風格、藝術景觀互融共生、與周邊自然環(huán)境相協(xié)調，體現(xiàn)所在區(qū)域的人文精神內(nèi)涵。同時，也應注意微觀層次雕塑之間的系統(tǒng)性，它們不是獨立的，分離的，而是對應相應區(qū)域的雕塑主題，所形成的一個有機統(tǒng)一的整體，應注重微觀銅雕塑系統(tǒng)性特征，由小及大，由微及廣的特征，真正實現(xiàn)銅雕塑規(guī)劃布局的完整性和系統(tǒng)性。

（三）銅雕塑應體現(xiàn)民眾的審美需求

城市雕塑的主要作用是傳播城市文化，體現(xiàn)城市的人文內(nèi)涵。城市雕塑的服務對象是大眾而不是雕塑家自己或少數(shù)專業(yè)人士，城市雕塑不能孤芳自賞，它的發(fā)展必須得到公眾的喜愛和支持[8]。因此，應建成能夠體現(xiàn)絕大多數(shù)市民意志以及能夠為市民普遍接受的審美樣式的城市雕塑，縮短城市雕塑與城市居民間的距離，實現(xiàn)城市雕塑作品的藝術普及教育。在銅雕塑的規(guī)劃階段、主題確定階段、創(chuàng)作設計階段、作品遴選階段，都應做到與公眾欣賞的雙向互動關系[9]。可以通過發(fā)放調查問卷、開設聽證會、論證會的形式聽取群眾的意見，合理采納公眾意見，密切聯(lián)系雕塑放置區(qū)域的公眾精神內(nèi)涵需要以及文化背景構成，對于確認的雕塑設計主題應有特定的公示時長。但同時也應認識到，公眾的審美與雕塑作品藝術價值之間可能存在差距，這也是公眾審美的局限方面。因此需要將收集、分析的公眾雕塑創(chuàng)作意見作為相應參考。合理協(xié)調好銅雕塑創(chuàng)作各個階段的公眾參與、專家評審、政府決策之間的關系。并適時引導公眾對于銅雕塑的藝術審美能力。

四、結語

雕塑是城市精神文化的載體，是城市人文風情的呈現(xiàn)。對內(nèi)而言，它能夠讓市民更好的理解這座城市的歷史文化與未來發(fā)展方向，增加市民對城市的歸屬感與凝聚力；對外而言，它則如同一張張城市明片，能夠讓外地游客迅速了解這個城市的歷史底蘊、文化特色，城市風格和品位。完善城市雕塑規(guī)劃體系，探索其合理的布局結構，對城市雕塑事業(yè)良性發(fā)展有著重要意義，也決定著一個城市未來發(fā)展的性格與品質[10-11]。銅陵作為一個具有悠久歷史的工業(yè)型城市，合理規(guī)劃布局銅雕塑對于展現(xiàn)城市印記、突出歷史韻味意義重大。