（南寧學(xué)院 廣西·南寧 530200）

1 研究背景

“非遺”被譽(yù)為人類歷史的活化石，其既是我國文化的體現(xiàn)，也是我們民族世代相成的寶貴財(cái)富。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口為9億左右，約占全國總?cè)丝诘?0%。而農(nóng)業(yè)人口7億左右，約占產(chǎn)業(yè)人口的50%。在這樣的人口基數(shù)下，勢必要通過農(nóng)村建設(shè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力。此外，正因?yàn)槿绱舜蟮霓r(nóng)村數(shù)量，導(dǎo)致諸多歷史遺跡遍布農(nóng)村地區(qū)，所以在發(fā)展農(nóng)村時(shí)也要注意文化保護(hù)的作用，最大程度減少文化遺失和損傷，為我國社會(huì)發(fā)展與歷史傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。廈門是全國改革開放最早的四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)之一,在多年的發(fā)現(xiàn)建設(shè)中，找到一條屬于自己的以農(nóng)民增收為核心，城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化的道路?！皬B門城"來源于明朝洪武二十年(1387年)——意寓國家大廈之門。雖然建城時(shí)間僅620年，但是廈門擁有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)了解，廈門“非遺”占到了數(shù)十種，但保留下來的卻僅剩十幾種，如閩南民居（祥店民居），民間信仰（大道公信仰）等，基本存在于廈門農(nóng)村地區(qū)。習(xí)近平總書記在2014年明確提出對待傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”理念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系。對于文化傳統(tǒng)，需要推陳出新，革故鼎新，所以為了保留傳統(tǒng)文化的特性，必須與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，在保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行傳播與發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廈門新農(nóng)村建設(shè)的積極作用

2.1 保留傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化多樣性發(fā)展

鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失的情況，勢必要加強(qiáng)對文化的保護(hù)。對廈門地區(qū)而言，“非遺”作為廈門的重要特色文化之一，代表廈門的歷史，是數(shù)百年傳承的的寶貴精神財(cái)富。照目前發(fā)展來看，大多數(shù)傳統(tǒng)文化仍存在于農(nóng)村地區(qū)，為了最大化保護(hù)文化遺產(chǎn)，勢必要從新農(nóng)村建設(shè)做起，在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保留廈門特有的中國傳統(tǒng)文化，從而帶動(dòng)廈門市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)文化多樣性。目前，廈門地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有數(shù)十種，包括答嘴鼓，高甲戲等說唱藝術(shù)，在老一輩廈門人中流傳甚廣。在廈門新農(nóng)村建設(shè)中，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)村落的重要標(biāo)志，既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣材転樾罗r(nóng)村留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.2 為新農(nóng)村建設(shè)提供文化來源，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集群

要想保留農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，勢必要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，讓年青一代明白精神建設(shè)的作用，從而跟隨老一輩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以，加強(qiáng)對“非遺”保護(hù)，有利于提升農(nóng)村教育資源，提高村民的文化水平，同時(shí)還可以為農(nóng)村提供文化基礎(chǔ)與精神特色。此外，由于不同的地方具備不同的文化特色，在尊重和保護(hù)遺產(chǎn)的同時(shí)，還可以發(fā)展產(chǎn)業(yè)型文化，幫助村鎮(zhèn)形成自己的文化特點(diǎn)。如果具備一定條件，還可以通過引進(jìn)外資形式拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既起到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，也能為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來新的收入。同時(shí)，這種產(chǎn)業(yè)集群形式還能創(chuàng)造一些就業(yè)崗位，為廈門當(dāng)?shù)剞r(nóng)村提供一定就業(yè)機(jī)會(huì)，讓更多年輕人就在農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。

2.3 增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，豐富新農(nóng)村建設(shè)的文化內(nèi)涵

文化遺產(chǎn)是我國千年歷史文化的重要組成部分，我們作為炎黃子孫，有責(zé)任保護(hù)我們的歷史文化，對我們所有人而言，這代表我們民族的“根”。要想向上生長，就必須抓緊根須，不斷向下延伸。倘若一個(gè)民族失去了文化滋養(yǎng)，就沒有了生命之源，無法發(fā)展壯大。因此，為了民族發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步與國家繁榮，務(wù)必保護(hù)現(xiàn)有的文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對農(nóng)村而言，既是一種延續(xù)，也是對我國歷史的傳承。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與推進(jìn)，需要農(nóng)村的支持，因而必須

加強(qiáng)對農(nóng)村的文化宣傳，引導(dǎo)農(nóng)村提升尊重文化與保護(hù)文化的意識，使農(nóng)民認(rèn)識到保護(hù)文化遺產(chǎn)的作用，從而提升農(nóng)民的民族自豪感與榮譽(yù)感，保護(hù)好中華民族偉大的精神財(cái)富。

此外，照目前來看，新農(nóng)村建設(shè)涵蓋多個(gè)方面，由于農(nóng)村的不斷發(fā)展，吸引越來越多人走入農(nóng)村，為農(nóng)村建設(shè)付出力量。與此同時(shí)，正因?yàn)橛辛朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的給養(yǎng)，依舊保留農(nóng)村原有的古樸氣息，保留每個(gè)廈門村鎮(zhèn)的獨(dú)有特色與文化，讓每個(gè)村鎮(zhèn)煥發(fā)新的活力，從而延續(xù)我國的文化傳統(tǒng)，豐富新農(nóng)村建設(shè)的文化內(nèi)涵。

3 總結(jié)

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們越來越注重保護(hù)老祖宗留下來的寶貴遺產(chǎn)，從完整保護(hù)到利用性改造再到拆除重建，不論是整治農(nóng)村環(huán)境改善基礎(chǔ)設(shè)施上還是可持續(xù)發(fā)展上都極大的發(fā)揮積極作用。如增加旅游參與度，提高地方知名度，以及提升地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，從而對新農(nóng)村建設(shè)起到良好的經(jīng)濟(jì)效益。新農(nóng)村建設(shè)作為一項(xiàng)惠及萬民的工程，涵蓋人民生活的多個(gè)方面，為了推動(dòng)新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展，要讓廣大人民群眾在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中得到更多實(shí)惠，不斷提升他們的生活質(zhì)量，此外，還要讓決策者意識到文化保護(hù)的重要性，在保護(hù)的同時(shí)得以繼承和發(fā)揚(yáng)，從而為我國新農(nóng)村發(fā)展帶來更深遠(yuǎn)的影響?？偠灾?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以有效推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，必須將其結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)“共贏”局面。