（阜陽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

我國新聞報(bào)道方式的傳統(tǒng)，形成于上世紀(jì)40年代初延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期[1]。從《解放日?qǐng)?bào)》刊登勞動(dòng)模范吳滿友開荒打糧的事跡開始，以樹立先進(jìn)人物、指導(dǎo)實(shí)際工作為特征的典型人物報(bào)道，逐步發(fā)展成我國新聞宣傳工作中的獨(dú)特體裁。從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命年代到和平與發(fā)展年代，黃繼光、雷鋒、王進(jìn)喜、張海迪、李素麗、徐虎、馬順友、南仁東等一批批先進(jìn)人物，以及他們身上體現(xiàn)出的時(shí)代精神，隨著大眾媒體的宣傳報(bào)道深入千家萬戶，成為團(tuán)結(jié)和鼓舞廣大群眾，邁向民族復(fù)興道路上的精神力量。

個(gè)人的生活離不開社會(huì)，先進(jìn)人物的事跡講述，也必須在各種社會(huì)關(guān)系中展開。在復(fù)雜交織、層次繁復(fù)的社會(huì)關(guān)系中，家庭關(guān)系是最基礎(chǔ)、最普遍的一種，無論過去、現(xiàn)在還是未來，就中國人的傳統(tǒng)生活習(xí)慣而言，絕大多數(shù)的中國人都還是“生活在家庭之中”[2]。優(yōu)秀人物可能有不同的政治身份、職業(yè)身份，但一定脫離不了父母、子女、配偶等家庭身份。回顧歷史，岳飛的忠良在“岳母刺字”的故事中彰顯，孟子的賢德在“孟母三遷”的故事中傳誦，歐陽修的才氣也在“畫荻教子”的故事中更顯珍貴。典型人物報(bào)道要發(fā)揮凝心聚力、成風(fēng)化人的作用，同樣需要講好故事，讓人物可感、可信、可敬、可學(xué)。人物塑造如果脫離了“家庭”的“土壤”，就很容易失去真實(shí)性的“根基”，失去打動(dòng)人的“地氣”。

另一方面，在家庭關(guān)系中探討典型人物的精神，也有著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。正如習(xí)近平總書記所言，無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。因此，從“家庭、家教、家風(fēng)”出發(fā)解構(gòu)典型人物報(bào)道，既是新聞業(yè)務(wù)層面的思考，也是新聞工作踐行職責(zé)與使命的需要。

一、研究問題與研究對(duì)象

在典型人物報(bào)道中，新聞價(jià)值和宣傳價(jià)值一直進(jìn)行著博弈，前者側(cè)重客觀，要求對(duì)“事實(shí)”進(jìn)行再現(xiàn)，后者則側(cè)重主觀，要求對(duì)“觀點(diǎn)”進(jìn)行傳播。新聞報(bào)道把“用事實(shí)說話”作為解決這個(gè)矛盾的基本方法[3]，也即是說，在選擇事實(shí)、再現(xiàn)事實(shí)中表達(dá)自己的態(tài)度和立場(chǎng)。

著眼于此，本文首先要回答的兩個(gè)問題便是典型人物報(bào)道“如何呈現(xiàn)家庭”“如何講述家庭”。呈現(xiàn)，是考量文本表層對(duì)家庭人物的刻畫、家庭關(guān)系的描繪；講述，則是探討隱藏在敘述邏輯背后的價(jià)值觀念。在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步回答當(dāng)下的媒介環(huán)境中“如何報(bào)道典型人物的家庭領(lǐng)域”，才能更好地吸引讀者、打動(dòng)讀者。

為了更清晰具體地對(duì)上述問題進(jìn)行闡釋，本文選取了2000年至今中國新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品作為研究案例。

中國新聞獎(jiǎng)是由中宣部批準(zhǔn)、中國記協(xié)主辦的優(yōu)秀新聞作品最高獎(jiǎng)項(xiàng)，其獲獎(jiǎng)作品無論在業(yè)界還是學(xué)界都常被當(dāng)作精品和范文看待，以此為例研究“典型人物報(bào)道”具有說服力和代表性。以2000年作為研究界線，一是由于學(xué)術(shù)研究的慣性，新世紀(jì)常常被作為研究節(jié)點(diǎn)；二是出于典型人物報(bào)道自身發(fā)展的考量，2000年之后的報(bào)道相對(duì)成熟，更接近與適應(yīng)當(dāng)今的新聞實(shí)踐。

綜合考慮到獲獎(jiǎng)作品的體裁、內(nèi)容和影響力，本文從各年度獲獎(jiǎng)作品中分別抽取一篇，形成表1所列的19篇具體的研究樣本，統(tǒng)計(jì)樣本涵蓋了特等獎(jiǎng)到三等獎(jiǎng)不同獎(jiǎng)別，也涉及到新聞版、副刊版等不同版面。

表1 新世紀(jì)以來中國新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)典型人物報(bào)道

二、家庭的“呈現(xiàn)”

由于采編環(huán)節(jié)中普遍存在的“把關(guān)”機(jī)制，有關(guān)家庭的事實(shí)材料是否被選擇進(jìn)入報(bào)道，以及多大程度上進(jìn)行報(bào)道，是探討事實(shí)呈現(xiàn)的第一步。此外，在各類報(bào)道中，“人”都是最活躍、最關(guān)鍵的因素，因此在家庭領(lǐng)域內(nèi)，也必須著重關(guān)注對(duì)其成員的呈現(xiàn)。

（一）出現(xiàn)次數(shù)多，展現(xiàn)力度淺

以是否出現(xiàn)家庭成員、是否描述家庭環(huán)境、是否論及家庭關(guān)系等為標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)新聞文本的統(tǒng)計(jì)和梳理，可以發(fā)現(xiàn)，在19篇樣本里僅《陜北有我未相見的妹》《“就業(yè)奇人”皇曉東》《大山里的“美羊羊”》《草原上，有位“喜喜連長(zhǎng)”》4篇文章未涉及此類內(nèi)容，所占比例僅為21%。這不僅再次說明家庭關(guān)系在各項(xiàng)社會(huì)關(guān)系中的重要地位，也反映了記者、編輯在一定程度上較為重視對(duì)家庭及其成員在反映人物精神風(fēng)貌方面的作用。

然而，經(jīng)過對(duì)報(bào)道內(nèi)容的仔細(xì)閱讀和分析，這種看似高頻的“在場(chǎng)”呈現(xiàn)出的卻是實(shí)際上的“缺席”，在多篇報(bào)道中，家庭環(huán)境之于典型人物，往往只是一種平淡的介紹，親密關(guān)系的互動(dòng)明顯不足。

以第17屆一等獎(jiǎng)通訊《英雄贊歌——記獨(dú)臂英雄丁曉兵》為例，近3000字的通訊講述了忠誠衛(wèi)士丁曉兵出征斷腕、單臂訓(xùn)練、淡看榮譽(yù)、帶兵愛兵、堅(jiān)持信念等眾多感人故事，但對(duì)他同為軍人的妻子，卻僅提及了一次——帶兵時(shí)讓妻子跟在隊(duì)伍后面督促士兵越野跑。資料顯示，丁曉兵妻子陶婉珠曾是前線三八女子空運(yùn)救護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、三等功臣，兩人結(jié)婚時(shí)，她已是副連職干部，而彼時(shí)的丁曉兵是剛剛失去手臂的一名士兵。伉儷情深、相濡以沫的情節(jié)沒有出現(xiàn)在報(bào)道中，鐵血戰(zhàn)士的形象中也缺少了一份動(dòng)人柔情。

同樣，在報(bào)道北京第一批村官艾山江·買買提時(shí)，僅提及高中時(shí)家庭困難，險(xiǎn)些輟學(xué)，卻未曾提及這位維吾爾族村官如何平衡工作和遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)之間的矛盾；在報(bào)道馬保東跨越20年還債時(shí)，僅提及學(xué)會(huì)上網(wǎng)的哥哥與他一起尋人，卻忽視了挖掘個(gè)體踐行承諾背后良好家風(fēng)的滋養(yǎng)。

典型人物報(bào)道的目的不在于“造神”，而是指導(dǎo)工作、教育群眾。盡管丈夫、兒子、父母等不作為新聞重點(diǎn)呈現(xiàn)的人物形象，但家庭角色的扮演卻為講述人物故事提供充足的背景，家庭故事中的溫情也可以部分消解人物報(bào)道中的“教化”意味，使典型人物走下“神壇”，更具人情味，甚至整體性提升新聞價(jià)值。

（二）平凡的事實(shí)，不平凡的形象

在文本分析中，提煉人物形象是常見視角之一，本文同樣著眼于此。按照樣本報(bào)道中出現(xiàn)的典型事實(shí)和再現(xiàn)的生活場(chǎng)景，對(duì)家庭成員的形象進(jìn)行了歸納。

1.英雄背后的支持者

通訊《高曉林：槍林彈雨歸國路》報(bào)道的是中國水電顧問集團(tuán)中南勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院利比亞項(xiàng)目部高曉林，穿梭于槍聲四起的利比亞、突尼斯邊境，最終帶領(lǐng)千余名同胞成功撤離的事跡。20余次的往返冒著極大的生命危險(xiǎn)，報(bào)道中特別提到了她與父親通話的細(xì)節(jié)：

電話中，她對(duì)爸爸說：“老爸，這邊還有些事情，我要留下。假如我不能回來……”爸爸沉吟半晌，回道：“人一生下來就知道自己早晚會(huì)死，為什么還要拼命活著？你如果認(rèn)為有需要就留下來。務(wù)必保重自己，完整歸來！”此情此景，令在場(chǎng)的所有人都不禁落淚。

在此類報(bào)道中，家人作為支持的力量，一定程度上是對(duì)典型人物情感的補(bǔ)充。典型人物固然做出了常人所不能的豐功偉績(jī)，但這個(gè)過程中的人物不是盲目的鋼筋鐵骨、無視生死，而同樣摻雜著柔軟與擔(dān)憂，需要家庭的后盾和家人的理解，這種矛盾化的表達(dá)，是促進(jìn)典型人物由“神”到“人”的重要一環(huán)。

2.家庭利益的犧牲者

百姓豐碑、原登封市公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞是2004年度重大典型人物，在對(duì)她事跡的報(bào)道中其家庭成員的形象也呈現(xiàn)得相當(dāng)充分，細(xì)致刻畫了其丈夫、兒子作為“警察配偶”“警察子女”的犧牲。

“她的時(shí)間就像桶里的豆子，抓給事業(yè)上的多了，剩給家人的就少了。在這方面她固執(zhí)得很，必須按她的原則辦。說白了，工作上的事，群眾的事不能擠，唯一能擠的就是給家人的時(shí)間?！比伍L(zhǎng)霞的丈夫衛(wèi)春曉律師說。

“其實(shí)，媽媽很愛我，就是因?yàn)樗?，很少有時(shí)間回家陪我。今年3月16日，我患病在醫(yī)院動(dòng)手術(shù)，痛得全身流汗，特別想媽媽，忍不住就給她撥通了電話。媽媽說，工作忙完了就來陪我。我聽到媽媽在電話那頭哭：‘卯卯，好孩子，媽媽騰開手，一定去看你，一定！’為了讓媽媽到醫(yī)院來看我，也好讓她借機(jī)休息一下，我故意在醫(yī)院里多呆了幾天，可直到我出院，媽媽也沒顧上來看我一回。”

一般而言，家人做出犧牲表達(dá)出的是典型人物在家庭領(lǐng)域的“失位”，但這樣的形象刻畫顯然不是一種控訴，而是反向襯托出典型人物的艱辛，使其精神更顯偉大。這種方法，在人物報(bào)道中非常常見，《用生命搏擊貧困的共產(chǎn)黨人》中，本是村中殷實(shí)人家的郭秀明干了沒人愿做的村支書，帶領(lǐng)全村人走出貧困，自己家住的卻是全村最破落的房子；《方永剛：真情傳播真理》中，出身貧苦的方永剛是父母兄弟節(jié)衣縮食供出的唯一大學(xué)生，雖然在三尺講臺(tái)大放異彩，卻也因無法給家人更多回報(bào)，幾度欲轉(zhuǎn)行下海經(jīng)商。無論是任長(zhǎng)霞、郭秀明還是方永剛，他們對(duì)家庭都有著虧欠，拋棄“高大上”的頌贊，呈現(xiàn)家庭角色扮演的“不合格”，其實(shí)就是呈現(xiàn)人物在選擇漩渦中的無奈與最終的價(jià)值取向。

3.悲劇情感的承載者

在人物報(bào)道中，有相當(dāng)比例的報(bào)道對(duì)象為黨和國家的事業(yè)做出了生命的犧牲，《永遠(yuǎn)走在青春的路上》其中的沈戰(zhàn)東就是如此。報(bào)道沈戰(zhàn)東的通訊，用大量筆墨敘述了他生前和新婚妻子間的故事：

29日晚，沈戰(zhàn)東給王暉打了一個(gè)電話，告訴她，自己正在備勤。兩人聊了會(huì)兒新裝修的房子，沈戰(zhàn)東還樂呵呵地給不知何時(shí)才會(huì)有的孩子起了個(gè)名字。過了一會(huì)兒，沈戰(zhàn)東說：“你先睡吧，早點(diǎn)休息，我累了。”

王暉答應(yīng)了，可她睡不著。按慣例，每天戰(zhàn)東在臨睡前還會(huì)給自己發(fā)個(gè)短信。她等啊等啊，這條短信一直沒發(fā)過來。

過了一個(gè)多小時(shí)，王暉忍不住撥打沈戰(zhàn)東的手機(jī)，可一直沒人接。她坐起身來，給沈戰(zhàn)東發(fā)了條短信：“老公，你平常那么愛說話，現(xiàn)在怎么不理我了。你不是說過年讓我來新疆嗎?！?/p>

王暉不知道，這條短信，沈戰(zhàn)東永遠(yuǎn)也看不見了。

人物報(bào)道需要打動(dòng)人，需要引起讀者情感上的共鳴，但面對(duì)悲情故事，如何在“煽情”上恰到好處，避免過度渲染引起的反感，一直是新聞工作者需要解決的問題。家人形象的引入，就可以成為一個(gè)良好的解決方式。《沈戰(zhàn)東：永遠(yuǎn)走在青春的路上》中，用大量篇幅講述他和妻子4次推遲婚期、犧牲前的短信、犧牲后妻子傷心，語言平實(shí)，沒有太多抒情，卻更好地把讀者帶入故事之中。究其原因，就在于家庭對(duì)每一個(gè)讀者而言都是熟悉且親切的，家庭成員的情感也因此成為引起讀者共情的橋梁。

需要特別說明的是，無論是何種形象展現(xiàn)，樣本文本中所選的事實(shí)材料都是極為平凡普通的，從短信電話到郵件視頻，從年夜飯到全家福，從子女誤解到夫妻矛盾，所做的事、所再現(xiàn)的場(chǎng)景，和普通人的生活沒有太大差別。但當(dāng)這些日常的事跡和英雄人物的故事交織在一起，家人們的付出、隱忍與痛苦，就得到了充分的彰顯，其形象也變得豐滿和偉大。

曾有學(xué)者分析了典型人物的媒介形象，提出其經(jīng)歷了“政治典型”到“道德圣人”再到“自然人”的轉(zhuǎn)變[4]。可以看出，站在典型人物背后的家庭成員，也是作為“自然人”的形象出現(xiàn)在報(bào)端，以平凡的事跡描繪不平凡的形象，是當(dāng)下典型人物中家庭成員呈現(xiàn)的突出特征。

三、家庭的“講述”

如果說事實(shí)呈現(xiàn)為報(bào)道提供了“磚”，那事實(shí)講述就決定著以何種方式“搭建”出成型的“房屋”。20世紀(jì)80年代，蓋伊·塔奇曼在其著作《做新聞》中提出“新聞是框架”，表示媒體工作者按照相應(yīng)的框架來選擇新聞，并對(duì)其進(jìn)行分類和處理，從而快速地對(duì)新聞事件進(jìn)行報(bào)道、解讀和評(píng)價(jià)，新聞框架對(duì)新聞事件的形成具有很大的作用[5]?？蚣芾碚搹拇吮粡V泛應(yīng)用于對(duì)新聞文本的分析領(lǐng)域。

借助新聞框架理論，我們很容易發(fā)現(xiàn)，典型人物報(bào)道中關(guān)于“家庭”的敘述，有著明顯的“公私矛盾”框架。家庭領(lǐng)域被新聞文本描述成為“私”，代表私事、私情、私欲，而家庭以外的社會(huì)領(lǐng)域被描述為“公”，代表著公事、公利、公心。關(guān)于家庭的事實(shí)材料，都被放置在“私域”，印上與“公域”相對(duì)的標(biāo)簽，英雄人物與家庭成員的互動(dòng)演變成在公與私之間做選擇，而新聞報(bào)道所要倡導(dǎo)的“觀點(diǎn)”就隱藏在他們的選擇之中。

通訊《教育局長(zhǎng)的好榜樣——追記湖南桂東縣教育局局長(zhǎng)胡昭程》中，先是傳遞出他的：“因公忘私”，忙于工作甚至沒有拍全家福的時(shí)間，“胡昭程的家有6口人：當(dāng)教師的妻子，80高齡的父母和兩個(gè)孩子。記者想看看他的全家福。悲傷的妻子張彩云竟拿不出一張完整的全家福?！皇俏覀兏星椴缓?，是老胡太忙太忙了?！焙笥?jǐn)⑹銎洹安会咚角椤保蛔尲彝ヒ蚵毼猾@得任何便利：“妻子張彩云患病后不適合上講臺(tái)了，局里照顧她調(diào)換輕松一點(diǎn)的工作，胡昭程知道后，硬是追回了調(diào)令，繼續(xù)讓她當(dāng)班主任。女兒胡婷中專畢業(yè)，指望父親在教育部門安排就業(yè)，可父親沒有這樣做，直到去世前一天，女兒還在待業(yè)?！?/p>

同樣，任長(zhǎng)霞春節(jié)期間忙于值班工作，沒時(shí)間與家人照相，還是全家人跑到登封，硬是拉住她才照了唯一的一張全家福。湖南省委原副書記、省人大常委會(huì)原副主任鄭培民的妻子，多年來仍是一名普通職工，他的兒子從未搭乘過單位的順風(fēng)車等內(nèi)容也在報(bào)道中被特別點(diǎn)出。這些看似相近文本內(nèi)容一方面體現(xiàn)了典型人物身上秉公無私的“共性”，另一方面也體現(xiàn)出新聞工作者在挖掘事跡、寫作材料時(shí)的習(xí)慣性選擇。

由于新聞工作的責(zé)任使命和典型報(bào)道的特殊要求，相關(guān)文本必然會(huì)追求對(duì)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，意識(shí)形態(tài)不僅是一種觀點(diǎn)，還是一種特定的詮釋事件的“框架”，或者說是一種特定的認(rèn)識(shí)世界的方式和結(jié)果[6]。換言之，公私矛盾的敘事框架，作為一種講述方式，暗含著中國人傳統(tǒng)意識(shí)里“舍小家為大家”的觀念，以及輿論引導(dǎo)工作中對(duì)公平正義、公正無私的倡導(dǎo)，這種價(jià)值觀的建構(gòu)才是典型人物報(bào)道的最終目的。

值得一提的是，由于近年來人們對(duì)“小家”和“大家”關(guān)系認(rèn)知的變化，相較于過往集中關(guān)注公與私的“對(duì)立”，宣傳廢私立公，已有部分報(bào)道開始關(guān)注二者之間的“統(tǒng)一”，對(duì)家庭關(guān)系進(jìn)行不一樣的論述。2018年的獲獎(jiǎng)作品《高山仰止》報(bào)道了山區(qū)教師支月英的感人故事，其中為山區(qū)孩子教書的“公”和丈夫、女兒需要自己的“私”也爆發(fā)過激烈的沖突，丈夫口中“你真是蠢到家了！”“你是名人，我配不上你！”等激烈話語都在新聞中予以保留。但最后，夫妻關(guān)系又在相互理解、相互支持中得到緩和，甚至凝聚出更深厚的感情。顯然，以這種方式講述事實(shí)，實(shí)際傳遞的是家庭和睦與社會(huì)和諧應(yīng)相輔相成，我們應(yīng)樹立家庭和睦的價(jià)值導(dǎo)向。

結(jié)論

典型報(bào)道發(fā)展至今已走過近80年的歷程，它曾在歷史舞臺(tái)上大放異彩，也曾因濃厚的說教意味受到質(zhì)疑，甚至有人提出典型報(bào)道“將隨著文明的發(fā)展而逐步消亡”[7]。但本文認(rèn)為，典型報(bào)道必須堅(jiān)持下去，典型人物的示范和引領(lǐng)作用也必須繼續(xù)發(fā)揮下去。堅(jiān)持正面宣傳為主，就需要大力宣傳先進(jìn)人物，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌傳達(dá)給廣大群眾，才有可能為社會(huì)凝聚精氣神，為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，如何規(guī)避傳統(tǒng)典型人物報(bào)道中存在的僵化弊端，提升傳播效果，更好地倡導(dǎo)時(shí)代精神，是更需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。

“家庭”是典型人物報(bào)道必須重視的一個(gè)領(lǐng)域。既有報(bào)道盡管對(duì)家庭領(lǐng)域多有體現(xiàn)，但對(duì)事實(shí)的挖掘深度還有欠缺，比如家人的性格、特點(diǎn)展示依然難以完全擺脫既往的窠臼，停留于簡(jiǎn)單文字的介紹，缺乏生動(dòng)形象的描述。“做受眾愛看的鮮活新聞”始終是提升報(bào)道影響力的不二法門。事實(shí)上，寫出家庭成員的血肉感，就是寫出典型人物的血肉感。

除了本文中提煉的英雄支持者、利益犧牲者、悲情承載者，對(duì)家庭人物形象的探索可以更加多元化。需要注意的是，無論構(gòu)建何種形象，都要謹(jǐn)防“臉譜化”和“神化”。支持、犧牲和痛苦不能是一味的，豐富的情感才能立起真實(shí)的形象，語言、事跡和思想不能是拔高的，平凡的舉動(dòng)才能引發(fā)真切的感動(dòng)。

在敘事方式上，遵循公私框架仍將是未來報(bào)道中提及家庭時(shí)的主要路徑，但隨著社會(huì)對(duì)個(gè)體的強(qiáng)調(diào)及對(duì)家庭的重視，傳統(tǒng)的“有公無私”取向需要調(diào)整為與“家風(fēng)、家教”等內(nèi)容相融合，描繪“大家”與“小家”的同心圓，在家庭領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合層面進(jìn)行報(bào)道。