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      蒲松齡的《龍飛相公》是我國(guó)最早的煤礦小說

      2020-01-15 04:23:22吳曉煜
      陽(yáng)光 2020年1期
      關(guān)鍵詞:淄川鄰人龍飛

      編者按:

      為推進(jìn)早期煤炭文學(xué)作品的研究與利用,借鑒前人的文學(xué)智慧與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)煤炭文化事業(yè)的新繁榮,本刊自2020年第1期起開辟“中國(guó)早期煤炭文學(xué)作品札記”專欄,邀請(qǐng)《中國(guó)煤炭工業(yè)志》總纂、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)煤礦作家協(xié)會(huì)原副主席吳曉煜同志撰寫。歡迎讀者對(duì)所刊稿件批評(píng)指正,并對(duì)本欄目的改進(jìn)提出意見與建議。

      中國(guó)何時(shí)出現(xiàn)煤礦小說,換言之,中國(guó)最早的煤礦小說是哪一篇呢?有人講是作家龔冰廬寫于1928年(實(shí)為1927年)的《血笑》。據(jù)我了解,清初文學(xué)家蒲松齡《聊齋志異》中的《龍飛相公》是目前已知的我國(guó)最早的煤礦短篇小說。

      蒲松齡(1640 —1715)是我國(guó)清代早期杰出文學(xué)家,他的文言短篇小說集《聊齋志異》是中國(guó)文學(xué)史上閃光的杰作。其刺貪刺虐、寫鬼寫狐的潑辣風(fēng)格,給讀者留下極深的印象。

      特別值得注意的是,蒲松齡的家鄉(xiāng)就在我國(guó)著名的煤城——山東淄博市的蒲家莊。當(dāng)?shù)孛禾抠Y源豐富,自明清以來(lái)采煤業(yè)十分活躍,蒲家莊的居民多以挖煤為業(yè),蒲氏亦有挖煤世家。在煤鄉(xiāng)長(zhǎng)大的蒲松齡自幼接觸煤礦和礦工,對(duì)采煤業(yè)是熟悉的。因而在《聊齋志異》中對(duì)煤井及礦工有所反映。該書卷10《龍飛相公》就是一篇以古煤井為題材的小說。

      蒲松齡是這樣寫的:

      “戴生”“一日(與鄰人)遇于田間。(鄰人)陽(yáng)與語(yǔ),紿窺眢井,因而墮之。井深數(shù)丈,計(jì)必死。而戴中夜蘇,坐井中大號(hào)殊無(wú)知者。鄰人恐其復(fù)生,過宿往聽之;聞其聲,急投石。戴移避洞中,不敢復(fù)作聲。鄰人知其不死,廁土填井,幾滿之。(戴)蒲伏(匍匐)漸入,則三步外皆水,無(wú)所復(fù)之,還坐故處。初覺腹餒,久竟忘之”。“但見諸磷漸浮水來(lái),磷中皆有一人,高約人身之半。詰所自來(lái)。答云:“此古煤井。主人攻煤,震動(dòng)古墓,被龍飛相公決地海之水,溺死四十三人。我等皆其鬼也。”“積三四年……會(huì)里中人復(fù)治舊井,入洞見戴,撫之未死。大駭,報(bào)諸其家。舁歸經(jīng)日,始能言其底里?!薄班徣寺劥鲝?fù)生,大懼,亡去。”

      還有一段是這樣寫的:“初,邑中大姓賂堂,攻煤于其祖塋之側(cè)……無(wú)何,地水暴至,采煤人盡死井中。諸死者家,群興大訟,堂及大姓皆以此貧;堂子孫至無(wú)立錐?!?/p>

      前面一段文字大致意思是,有個(gè)姓戴的青年與鄰人在路上相遇。鄰人因與戴有仇,在假裝看一個(gè)舊井時(shí),將戴推入井中。鄰人怕戴不死,就往井內(nèi)扔石頭,用土把井填滿。因戴躲在井壁洞中并沒有死。戴見洞內(nèi)三步外都是水,水中磷火很多。磷火中有一人告訴戴,這個(gè)井是古時(shí)一個(gè)煤井,由于采煤驚動(dòng)了古墓,龍飛相公因而放水,淹死采煤工人43人,而戴所見正是死者之鬼。過了三四年,鄉(xiāng)里人重修煤井,把戴挖出。戴竟然沒有死,復(fù)蘇后竟能說出在煤井里的遭遇,這不僅使鄉(xiāng)人驚異,那個(gè)謀害他的鄰人也被嚇得逃掉。

      當(dāng)然,這個(gè)故事不無(wú)荒誕之處,但任何小說都是現(xiàn)實(shí)生活的反映,《聊齋志異》也不例外。作者筆下的井下之鬼實(shí)際上是遇難煤礦工人的投影,幽冥世界正是人間社會(huì)情況的某種寫照。事實(shí)上也是這樣的,我們透過小說家言可了解到幾百年前古煤井的一些情況:

      一是這座古煤井的具體情形。坐落于龍飛相公的墳?zāi)怪畟?cè)。井深數(shù)丈(當(dāng)在十幾米至二十幾米之間),從井底向外延伸成煤洞,洞內(nèi)滿是積水。煤井主人是鄉(xiāng)里的大姓。而井下直接采煤的工人就有四五十人以上(淹死煤工43人),可見是一座規(guī)模不小的煤窯。

      二是安全狀態(tài)十分惡劣。一次地下水涌出淹井事故,43名采煤工人全被淹死,可見礦工的生命安全毫無(wú)保障。書中所記的煤鬼之言正是采煤工人的哀怨控訴,也寄托了作者的孤憤感物之情。

      三是落入煤井的戴生,三四年后被挖出,竟然還活著。這種離奇的事情,在我國(guó)古代神話及現(xiàn)代科幻小說中也可以找到類似事例。這又如何解釋?

      蒲松齡在本篇結(jié)尾借“異史氏”之口,做出了解答:“余鄉(xiāng)有攻煤者,洞沒于水,十余人沉溺其中。竭水求尸,兩月始涸,而十余人并無(wú)死者。蓋大水至?xí)r,共泅高處,得不溺。縋而上之,見風(fēng)始絕,一晝夜乃漸蘇。始知人在地下,如蛇鳥之蟄,急切未能死也。”無(wú)獨(dú)有偶,這種井下水災(zāi)遇險(xiǎn)較長(zhǎng)時(shí)間后復(fù)活的事情在一些地方志中也有記載。如民國(guó)《同官縣志》上講:在陜西銅川陳爐鎮(zhèn)一煤井,發(fā)生淹井事故,有30人被淹于井下。但過了一年后,人們修復(fù)煤井。把被淹的工人運(yùn)到井上,竟然都逐漸復(fù)蘇過來(lái)。該《志》對(duì)此事的解釋也同蒲松齡一樣:“人……生理上本有假死,如蟲蛇之蟄,一冬不食,及春蠢動(dòng)。”此書作者一再申明“此事真實(shí),非傳偽”。當(dāng)然,這種用“冬眠”來(lái)解釋是否有據(jù),可留待科學(xué)工作者們?nèi)ヌ接憽?/p>

      值得指出的是,蒲松齡是一個(gè)創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)大師。他字留仙,號(hào)柳泉居士,山東淄川人。少讀詩(shī)書,從小有些名氣,但屢試不第,71歲始成貢生,窮愁潦倒,長(zhǎng)期以教塾為生。小說《聊齋志異》歷經(jīng)20年寒暑而成書。此外,他還著有《農(nóng)桑經(jīng)》《日用俗字》《婚嫁全書》等通俗讀物?!蹲痛h志》說他“文章風(fēng)節(jié)著一時(shí)……非尋常流輩所及也?!薄蹲x聊齋雜說》也講:“此書多敘山左右及淄川縣事,記見聞也,時(shí)亦及于他省,時(shí)代則詳近世,略及明代?!瓡r(shí)代人物,不盡鑿空。”加上蒲氏本人對(duì)煤窯的熟悉,因此,我們可以認(rèn)為《龍飛相公》關(guān)于古煤井的記述是源于生活的,是以自己接觸的事實(shí)為根據(jù)的,不僅是研究我國(guó)明清時(shí)期煤炭開發(fā)史的重要參考資料,也是我國(guó)煤礦小說中開先河的力作。

      (2019年8月15日)

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