李 敏

（上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234）

思想政治過(guò)程的矛盾是思想政治教育矛盾的重要構(gòu)成，也是關(guān)系思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新與實(shí)效提升的重要變量。當(dāng)前，對(duì)思想政治教育過(guò)程矛盾的研究，更多是將思想政治教育過(guò)程窄化為思想政治教育的施教過(guò)程，思想政治教育過(guò)程的矛盾也就由此被定義為思想政治教育施教過(guò)程中各要素之間的矛盾。盡管也有學(xué)者關(guān)注到思想政治教育同經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)關(guān)系之間的矛盾[1]以及思想政治教育要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾，[2]（p134）但這里我們需要追問(wèn)的是，思想政治教育過(guò)程僅僅是思想政治教育施教過(guò)程嗎？如果思想政治教育與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)系統(tǒng)諸子系統(tǒng)相互作用，那么，這一實(shí)踐過(guò)程與思想政治教育施教過(guò)程究竟是什么關(guān)系？另外，思想政治教育應(yīng)滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的需求而發(fā)生，并在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系處理中確認(rèn)、發(fā)展自身屬性，[3]那么思想政治教育自身內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)是否會(huì)影響思想政治教育施教過(guò)程，它們之間又是怎樣的實(shí)踐關(guān)系？當(dāng)不斷深入思想政治教育實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)思想政治教育過(guò)程并非僅僅是思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的施教過(guò)程，而是基于思想政治教育功能價(jià)值的達(dá)成所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動(dòng)。思想政治教育過(guò)程的矛盾也由此表現(xiàn)為相關(guān)活動(dòng)與活動(dòng)之間以及相關(guān)活動(dòng)內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

一、思想政治教育過(guò)程是基于思想政治教育功能價(jià)值實(shí)現(xiàn)所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動(dòng)

對(duì)思想政治教育過(guò)程的揭示是分析思想政治教育過(guò)程矛盾的前提。所謂思想政治教育過(guò)程，人們通常認(rèn)為它是“教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)，促進(jìn)受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成和提高其思想政治教育素質(zhì)的過(guò)程”，具體表現(xiàn)為“它是從改造人的主觀世界、促進(jìn)人的精神和意識(shí)發(fā)展著手，進(jìn)而促進(jìn)人們更好改造客觀世界的活動(dòng)過(guò)程”“思想政治教育活動(dòng)的運(yùn)行的流程”“教育者和受教育者的互動(dòng)過(guò)程”，[4]（p145）由此，思想政治教育過(guò)程一般也包括教育準(zhǔn)備階段、信息交流階段、理論內(nèi)化階段、外化應(yīng)用階段、反饋調(diào)控階段五個(gè)環(huán)節(jié)。上述觀點(diǎn)在定義思想政治教育過(guò)程時(shí)關(guān)注了教育者、社會(huì)要求的思想品德、受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律以及教育目標(biāo)，把它們之間的相互作用所構(gòu)成的活動(dòng)看作思想政治教育的過(guò)程。這一觀點(diǎn)盡管論述豐富，究其本質(zhì)無(wú)非是把思想政治教育過(guò)程看作是思想政治教育的施教過(guò)程。但思想政治教育過(guò)程僅僅是思想政治教育施教的過(guò)程嗎？事實(shí)上，只要對(duì)上述觀點(diǎn)做進(jìn)一步剖析，我們就能發(fā)現(xiàn)潛藏其中的奧秘。上述定義首先指出教育者是“根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求”開展活動(dòng)，似乎教育者就是主體，教育者的準(zhǔn)備階段就是思想政治教育過(guò)程的元點(diǎn)。但事實(shí)上教育者之所以開展思想政治教育活動(dòng)是源于他受到“一定社會(huì)思想品德要求”的指令，于是我們發(fā)現(xiàn)，思想政治教育過(guò)程的元點(diǎn)不在施教的準(zhǔn)備階段，而在“一定社會(huì)”發(fā)出“思想品德的要求”。隨后，上述觀點(diǎn)在“反饋調(diào)控”階段指出“反饋”是“受教育者總是以各種方式對(duì)教育影響做出一定的反饋”，[4]（p149）“調(diào)控”則是教育者根據(jù)教育對(duì)象的反饋實(shí)施調(diào)整。這里“反饋”的主體是教育對(duì)象，“調(diào)控”的主體是教育者。但正如上分析，思想政治教育過(guò)程的元點(diǎn)在于“一定社會(huì)”提出思想品德要求，如此，教育者在施教之前還應(yīng)存在一個(gè)過(guò)程，即是承接“一定社會(huì)思想品德要求”的過(guò)程，由此可知，教育者在施教中充當(dāng)?shù)慕巧巧铣小耙欢ㄉ鐣?huì)的思想品德要求”，下連教育對(duì)象，并以期達(dá)成“一定社會(huì)”與教育對(duì)象共同意識(shí)形態(tài)的中間力量。但共同的意識(shí)形態(tài)并非是指“上層和下層擁有完全等同的意識(shí)形態(tài)。它只是說(shuō)，在上層與下層各自的思想意識(shí)之間，存在著足夠的重疊區(qū)域，這使得這兩個(gè)階層之間的互相理解成為可能”。[5]換言之，要達(dá)成共同意識(shí)形態(tài)，就需要重視“一定社會(huì)的思想品德”與受教育者之間的互動(dòng)。于是，就思想政治教育過(guò)程的元點(diǎn)與思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而言，“反饋”就不應(yīng)僅僅是教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容與教育方法等的反饋，它還應(yīng)包含教育者向“一定社會(huì)”的反饋；“調(diào)控”也不應(yīng)僅僅是教育者根據(jù)教育對(duì)象的反饋的調(diào)控，還應(yīng)包含“一定社會(huì)”對(duì)思想品德要求的調(diào)控。從影響思想政治教育價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系性活動(dòng)來(lái)看，思想政治教育過(guò)程由此呈現(xiàn)兩個(gè)層面：

（一）思想政治教育在社會(huì)系統(tǒng)中與諸子系統(tǒng)之間相互作用的過(guò)程。

精準(zhǔn)把握一定社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的思想政治要求、確認(rèn)社會(huì)需求是思想政治教育施教活動(dòng)有效展開的前提，而這一前提的保障來(lái)自思想政治教育深入社會(huì)系統(tǒng)并與社會(huì)諸子系統(tǒng)的相互作用中。在一定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是精心設(shè)計(jì)符合自身統(tǒng)治需求的思想政治體系并以期將其融入社會(huì)系統(tǒng)中，當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)試圖通過(guò)制度設(shè)計(jì)、政策實(shí)施、價(jià)值觀教化等途徑將其設(shè)計(jì)的思想政治體系具體化于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活與文化生活時(shí)，便產(chǎn)生了對(duì)思想政治教育的需求，抑或說(shuō)，當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)提出思想政治的教化要求時(shí)，思想政治教育過(guò)程也就開始了，曾如阿爾蒙德與鮑威爾指出：“當(dāng)某個(gè)集團(tuán)或個(gè)人提出一項(xiàng)政治要求時(shí)，政治過(guò)程就開始了”。[6]（p199）欲完成思想政治的教化要求，思想政治教育勢(shì)必要深入社會(huì)系統(tǒng)并與社會(huì)諸子系統(tǒng)相互作用。在此過(guò)程中，思想政治教育至少面臨兩重任務(wù)，一是把握統(tǒng)治階級(jí)的思想政治體系在社會(huì)諸子系統(tǒng)中的具體化狀況；另一則是在確認(rèn)社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，掌握社會(huì)諸子系統(tǒng)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)思想政治體系的接受情況。在社會(huì)運(yùn)行中，統(tǒng)治階級(jí)的思想政治體系作為“一”引領(lǐng)社會(huì)諸子系統(tǒng)的運(yùn)行，但社會(huì)諸子系統(tǒng)總是在自身運(yùn)行中產(chǎn)生新的思想理念，這些新的思想理念與統(tǒng)治階級(jí)的思想政治要求究竟是同向同行，還是背向同行，或者根本是逆行，這是統(tǒng)治階級(jí)需要關(guān)注或解決的重要問(wèn)題，這也是思想政治教育深入社會(huì)系統(tǒng)要把握的核心內(nèi)容。只有通過(guò)把握一定社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的思想政治要求以及社會(huì)系統(tǒng)對(duì)該社會(huì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同狀況，才能更好地施展思想政治教育活動(dòng)，從而保障一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)民眾的影響力與凝聚力。因此，思想政治教育深入社會(huì)系統(tǒng)并與社會(huì)諸子系統(tǒng)相互作用的過(guò)程是思想政治教育把握教育對(duì)象思想狀況、準(zhǔn)確設(shè)計(jì)教育內(nèi)容、科學(xué)制定教育步驟、合理選擇教育方法、客觀應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境等的前提性保障。

（二）思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐施教的過(guò)程。

思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的施教過(guò)程是思想政治教育過(guò)程的重要彰顯，它主要包含兩個(gè)方面：一是教育者的“教”，另一是受教育者的“學(xué)”，教育者的“教”與受教育者的“學(xué)”交互作用，共同構(gòu)成思想政治教育現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的施教過(guò)程。就教育者的“教”而言，它主要表現(xiàn)為教育者通過(guò)重新確認(rèn)思想政治教育內(nèi)容，選擇思想政治教育方法，制定思想政治教育步驟，通過(guò)話語(yǔ)、實(shí)踐活動(dòng)等方式對(duì)受教育者展開教育。教育者“教”的過(guò)程得以完成需要把握幾個(gè)關(guān)鍵要素，如思想政治教育形態(tài)的選擇、思想政治教育方法的運(yùn)用、思想政治教育步驟的設(shè)計(jì)、思想政治教育對(duì)象成長(zhǎng)規(guī)律的把握、思想政治教育自身運(yùn)行規(guī)律的判斷、對(duì)教育對(duì)象反饋的及時(shí)發(fā)現(xiàn)與調(diào)整等。在這一基礎(chǔ)上，教育者還應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的反饋及時(shí)向發(fā)出“思想政治”要求的主體反饋，因?yàn)檫@是達(dá)成教育對(duì)象與統(tǒng)治階級(jí)形成共同意識(shí)形態(tài)的重要保障。就受教育者的“學(xué)”而言，它主要表現(xiàn)為受教育者在認(rèn)同教育內(nèi)容、接受教育方法、同意教學(xué)安排的基礎(chǔ)上對(duì)教育者的“教”的內(nèi)化，這種內(nèi)化表現(xiàn)為教育對(duì)象形成正確的認(rèn)知、生成一定程度的情感、化成特定的信仰、彰顯堅(jiān)定的意志、養(yǎng)成正確的行為、固定特定的習(xí)慣、彰顯正確的品德等不同層次的狀態(tài)。當(dāng)然，要達(dá)成教育對(duì)象“學(xué)”的最高階段，需要不斷推進(jìn)“教”與“學(xué)”的有效統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，思想政治教育施教過(guò)程是思想政治教育達(dá)成價(jià)值目標(biāo)的直接作用過(guò)程。

（三）思想政治教育內(nèi)部自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。

在分析了思想政治教育與社會(huì)系統(tǒng)的交互作用與思想政治教育的施教過(guò)程后，我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是思想政治教育與社會(huì)諸子系統(tǒng)的相互作用還是思想政治教育的施教活動(dòng)，它們都無(wú)一例外地促進(jìn)思想政治教育自身的不斷發(fā)展，一是思想政治教育自身屬性的發(fā)展。就思想政治教育屬性而言，思想政治教育在滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求的過(guò)程中，不斷生成思想政治教育政治屬性、意識(shí)形態(tài)屬性、社會(huì)屬性、實(shí)踐屬性、公共屬性等，思想政治教育多維屬性的辯證統(tǒng)一過(guò)程，明確思想政治教育活動(dòng)展開必須遵循的邏輯走向、內(nèi)在要求與目標(biāo)追求。[7]另一方面是思想政治教育自身形態(tài)的發(fā)展。就思想政治教育形態(tài)而言，思想政治教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中不斷將自身分化為“人的依賴”階段的思想政治教育、“物的依賴”階段的思想政治教育、“人的自由全面發(fā)展”階段的思想政治教育等，處于不同社會(huì)形態(tài)的思想政治教育還呈現(xiàn)出民主的思想政治教育、專制的思想政治教育、自由主義的思想政治教育、法理型思想政治教育、個(gè)人魅力型的思想政治教育等。思想政治教育的不同形態(tài)規(guī)定不同的思想政治教育內(nèi)容，選擇不同的實(shí)踐路徑，它影響思想政治教育的思想政治價(jià)值生產(chǎn)與思想政治教育現(xiàn)實(shí)施教環(huán)節(jié)。由此可見(jiàn)，思想政治教育自身內(nèi)部運(yùn)動(dòng)的過(guò)程也是思想政治教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的實(shí)踐過(guò)程。

二、以關(guān)系性活動(dòng)構(gòu)成的思想政治教育過(guò)程矛盾

當(dāng)將思想政治教育過(guò)程看作是基于思想政治教育功能價(jià)值達(dá)成所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動(dòng)、并主要表現(xiàn)為思想政治教育與社會(huì)諸子系統(tǒng)的相互作用、思想政治教育的施教活動(dòng)以及思想政治教育內(nèi)部自身運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)思想政治教育過(guò)程矛盾的考察也可循著這三個(gè)層面展開：

（一）思想政治教育與社會(huì)系統(tǒng)諸子系統(tǒng)的對(duì)立統(tǒng)一。

在對(duì)思想政治教育與社會(huì)系統(tǒng)諸子系統(tǒng)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的把握中，人們通常將社會(huì)系統(tǒng)分解為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等子系統(tǒng)，于是，思想政治教育與社會(huì)系統(tǒng)諸子系統(tǒng)的矛盾便表現(xiàn)為思想政治教育與政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)等社會(huì)變量之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。但把握思想政治教育與社會(huì)諸子系統(tǒng)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，并非僅僅是“分而治之”，即僅僅是簡(jiǎn)單地探究思想政治教育作為特殊與政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)等同樣作為特殊的矛盾關(guān)系，而是要在普遍層面作為“一”的核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，去探索思想政治教育與各子系統(tǒng)之間的主要矛盾。就思想政治教育與政治系統(tǒng)的矛盾而言，人們集中于思想政治教育的“柔性”治理方式與行政手段、命令、政策等“剛性”治理方式的對(duì)立統(tǒng)一。在這種理解中，人們也認(rèn)為思想政治教育主要體現(xiàn)為依附性。事實(shí)上，思想政治教育與政治系統(tǒng)的矛盾關(guān)系不僅是治理方式上“柔性”與“剛性”的矛盾，還體現(xiàn)在思想政治教育所代表的“思想政治”與制度實(shí)施、政策執(zhí)行之間的矛盾。政治運(yùn)作過(guò)程是社會(huì)意識(shí)形態(tài)、制度、政策等核心要素相互作用的過(guò)程。其中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)是通過(guò)社會(huì)核心價(jià)值觀、疏導(dǎo)思想觀念等方式去影響、統(tǒng)攝、感召、動(dòng)員民眾，從而影響與作用政治生活與政治體系的運(yùn)作。制度作為“穩(wěn)定的、受珍重和周期性發(fā)生的行為模式”，[8]（p54）是“一種公開的規(guī)范體系，這一體系確定職務(wù)和地位及它們的權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力、豁免等等”。[9]（p54）它主要通過(guò)規(guī)制個(gè)人選擇的方式來(lái)塑造人的行為，調(diào)整人與人之間的互動(dòng)行為。公共政策是制度的具體化形態(tài)，是“政府采取的對(duì)公私行動(dòng)的指引”“與價(jià)值有密切關(guān)聯(lián)而受社會(huì)價(jià)值影響”“具有約束性而為大多數(shù)人所接受的行動(dòng)指引”。[10]（p4）公共政策通過(guò)較制度更具體的目標(biāo)來(lái)規(guī)制民眾的行為選擇。從政治效果看，它通常要求社會(huì)意識(shí)形態(tài)教化、制度實(shí)施與公共政策執(zhí)行一致，但在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)教化、制度實(shí)施與公共政策執(zhí)行也出現(xiàn)不一致的情況，這種不一致可能體現(xiàn)在不同執(zhí)行權(quán)威主體之間所秉持的政治價(jià)值的對(duì)立、不同政治價(jià)值在社會(huì)不同空間中的對(duì)立、執(zhí)行的時(shí)間與邏輯上的對(duì)立，這些對(duì)立使得政治價(jià)值紛繁復(fù)雜，它嚴(yán)重影響民眾的思想認(rèn)知與行為選擇，也影響教育者對(duì)教育內(nèi)容的評(píng)估與整合。

關(guān)于思想政治教育與經(jīng)濟(jì)的矛盾，人們集中于思想政治教育作為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立統(tǒng)一，通常認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但“意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性，又導(dǎo)致了思想政治教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的不對(duì)稱性”。[1]對(duì)此，我們認(rèn)為，思想政治教育與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的矛盾，除了馬克思主義的經(jīng)典認(rèn)識(shí)之外，還應(yīng)關(guān)注思想政治教育的價(jià)值理性引領(lǐng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中工具理性之間的矛盾，價(jià)值理性與工具理性的張力是影響人們共識(shí)達(dá)成的重要因素。除此之外，思想政治教育是否對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有參與性關(guān)系整個(gè)系統(tǒng)是否正常運(yùn)行，它也是其中重要矛盾。關(guān)于思想政治教育與社會(huì)系統(tǒng)之間的矛盾，人們突出思想政治教育深入社會(huì)所面臨的個(gè)人與共同體之間的矛盾以及思想政治教育深入社會(huì)所面臨的不同階層之間多元意識(shí)形態(tài)之間的矛盾。事實(shí)上，當(dāng)我們深入這些觀點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“國(guó)家—社會(huì)—個(gè)人”的結(jié)構(gòu)中，思想政治教育代表的就是國(guó)家層面的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，當(dāng)思想政治教育深入社會(huì)，它勢(shì)必與社會(huì)意識(shí)、甚至社會(huì)文明相逢，它們之間的矛盾可以說(shuō)是影響民眾能否認(rèn)同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要因素。當(dāng)然，對(duì)思想政治教育與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)文明之間的矛盾做一個(gè)具體化，它也就表現(xiàn)為思想政治教育與不同社會(huì)群體思想觀念的矛盾、思想政治教育與不同社會(huì)空間思想觀念之間的矛盾等。思想政治教育與文化系統(tǒng)之間的矛盾，主要體現(xiàn)在思想政治教育與多元文化之間核心價(jià)值觀的矛盾。“一種具有影響力的社會(huì)文化觀念一旦產(chǎn)生，它可以通過(guò)傳播和文化活動(dòng)有一定的自我維系能力”。[11]（p357）因此，思想政治教育與文化系統(tǒng)發(fā)生相互作用，必然面臨多元文化之間的矛盾。如果按照金觀濤與劉青峰在《興盛與危機(jī)——論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》里將整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)化分為政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的話，思想政治教育就屬于國(guó)家意識(shí)形態(tài)，它所面臨的矛盾則體現(xiàn)為思想政治教育與價(jià)值觀（倫理及行為準(zhǔn)則）與哲學(xué)觀（自然觀、方法論、認(rèn)識(shí)論）之間的對(duì)立統(tǒng)一。

通過(guò)上述分析，我們發(fā)現(xiàn)，思想政治教育與社會(huì)諸系統(tǒng)之間的矛盾內(nèi)蘊(yùn)多環(huán)節(jié)的具體矛盾，對(duì)它們的探索并非要面面俱到，而是重要把握作為普遍層面的“一”以及由此分化出來(lái)的“多”之間的矛盾，以及分化出來(lái)的“多”其內(nèi)部之間的矛盾。掌握思想政治教育與社會(huì)諸子系統(tǒng)之間的矛盾是要為思想政治教育的施教環(huán)節(jié)重新整合與評(píng)估教育內(nèi)容、把握影響教育對(duì)象的思想要素等。

（二）思想政治教育施教過(guò)程中各要素的對(duì)立統(tǒng)一。

在思想政治教育施教過(guò)程中，思想政治教育者的“教”與教育對(duì)象的“學(xué)”之間的矛盾是核心矛盾。具體而言，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是教育者與教育對(duì)象之間的矛盾。教育者與教育對(duì)象都是作為具有自主性的現(xiàn)實(shí)個(gè)人的存在，對(duì)事物的認(rèn)知方式與認(rèn)知水平、對(duì)事物情感的認(rèn)同程度、個(gè)性的堅(jiān)持等方面的矛盾都可能轉(zhuǎn)化為施教過(guò)程中的矛盾。另外，因教育者與教育對(duì)象雙方人格因素引起的矛盾直接沖擊施教效果，如近年來(lái)教師被學(xué)生舉報(bào)事件，教授侵?jǐn)_學(xué)生事件等都嚴(yán)重沖擊著師生關(guān)系，影響教育對(duì)象對(duì)教育者群體的認(rèn)同。二是教育內(nèi)容與教育對(duì)象的精神世界需求之間的矛盾。思想政治教育的教育內(nèi)容是知識(shí)性與政治性的統(tǒng)一，這是思想政治教育必須教授的教學(xué)內(nèi)容。但教育對(duì)象也有其特定的知識(shí)需求，這種知識(shí)需求在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的影響中使得學(xué)生更偏重操作性強(qiáng)的知識(shí)，或更加接近“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的“規(guī)則知識(shí)”。思想政治教育只有在教育對(duì)象的知識(shí)需求與必須教授的知識(shí)之間找到轉(zhuǎn)化的橋梁，思想政治教育的內(nèi)容才可能成為教育對(duì)象感興趣的知識(shí)。三是教育方法與教育對(duì)象接受方式的矛盾。互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)發(fā)展、新媒體的加速更新、大數(shù)據(jù)的無(wú)限被開發(fā)，這些外部環(huán)境都在影響教育對(duì)象的認(rèn)知方式、生活方式與對(duì)事物的接受方式。因此，思想政治教育只有根據(jù)教育內(nèi)容不斷開發(fā)、更新教育方法，才能盡可能縮小教育方法與教育對(duì)象接受方式之間的矛盾。四是教育目標(biāo)與教育對(duì)象實(shí)際思想品德水平之間的矛盾。思想政治教育施教活動(dòng)總是在一定教育目標(biāo)指引下開展，教育目標(biāo)與教育對(duì)象實(shí)際思想品德水平之間的矛盾是存在的必然，思想政治教育在施教過(guò)程中總是需要推動(dòng)教育對(duì)象思想品德水平不斷向教育目標(biāo)靠近。教育目標(biāo)與教育對(duì)象思想品德水平之間的矛盾是不斷推動(dòng)思想政治教育施教過(guò)程展開的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)前，對(duì)思想政治教育施教的過(guò)程已有較豐富的研究成果，這里，我們主要是從教育者的“教”與教育對(duì)象的“學(xué)”這對(duì)基本矛盾中去探索特別值得注意的矛盾要素。

（三）思想政治教育自身內(nèi)部各要素的對(duì)立統(tǒng)一。

思想政治教育內(nèi)部要素的對(duì)立統(tǒng)一是思想政治教育過(guò)程矛盾的基本規(guī)定，而把握思想政治教育內(nèi)部要素對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的關(guān)鍵是要回到思想政治教育本身。從思想政治教育本身出發(fā)把握思想政治教育內(nèi)部要素的對(duì)立統(tǒng)一主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是思想政治教育作為多維屬性辯證統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)，它內(nèi)在眾多屬性的對(duì)立統(tǒng)一；二是思想政治教育在滿足現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中所呈現(xiàn)的多樣形態(tài)的對(duì)立統(tǒng)一。如上所述，思想政治教育在滿足不斷擴(kuò)大的社會(huì)關(guān)系中不斷衍生出政治屬性、意識(shí)形態(tài)屬性、社會(huì)屬性、公共屬性與實(shí)踐屬性等。思想政治教育政治屬性與意識(shí)形態(tài)屬性之間、政治屬性與實(shí)踐屬性之間、政治屬性與公共屬性之間、政治屬性與社會(huì)屬性之間等的矛盾是需要重點(diǎn)把握的矛盾。如政治屬性規(guī)定思想政治教育時(shí)刻關(guān)注大局性的當(dāng)下和趨勢(shì)，盡管這種“大局”可能在一定條件下是相對(duì)的。同時(shí)，思想政治教育的政治屬性還必須謀求最大的合法性和正當(dāng)性，這樣才可能擁有自身的“權(quán)威性”。如果沒(méi)有這種大局觀，思想政治教育可能有失公正公允，就難以獲得正當(dāng)性，即便原先擁有的合法性資源也會(huì)逐步流失。思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性，更加側(cè)重它的服務(wù)性，即它始終是為某一特定權(quán)力體系服務(wù)的，從某種意義上說(shuō)，思想政治教育意識(shí)形態(tài)屬性是以政治屬性為核心，為其服務(wù)，但思想政治教育意識(shí)形態(tài)屬性通常彰顯為一定張力，如在理性與價(jià)值之間、普遍形式與特殊利益之間、為最終目標(biāo)辯護(hù)和為一個(gè)實(shí)際的政策維護(hù)之間，當(dāng)思想政治教育意識(shí)形態(tài)屬性選擇為特殊利益服務(wù)或?yàn)槟硞€(gè)實(shí)踐的政策辯護(hù)時(shí)，它與思想政治教育政治屬性所秉持的大局觀則可能出現(xiàn)矛盾。就思想政治教育社會(huì)屬性而言，它是深入社會(huì)所形成的特質(zhì)，它更加側(cè)重在人與人的組合中，思想政治教育所彰顯的獲得社會(huì)確認(rèn)，拓展社會(huì)共識(shí)，推進(jìn)個(gè)人社會(huì)化。思想政治教育社會(huì)屬性對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思想政治教育政治屬性對(duì)“權(quán)力”的側(cè)重必然形成矛盾。因此，只有把握思想政治教育多維屬性的辯證統(tǒng)一，才能更好掌握思想政治教育實(shí)踐的邏輯走向、內(nèi)在規(guī)定與目標(biāo)追求。

在滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的需求中，思想政治教育既生成思想政治教育自身屬性，也因社會(huì)關(guān)系的不同歷史形態(tài)形成自身的多樣形態(tài)。在對(duì)社會(huì)關(guān)系歷史形態(tài)的探索中，馬克思將人類社會(huì)劃分為三個(gè)階段：人的依賴階段、物的依賴階段與人的自由全面發(fā)展階段。在社會(huì)發(fā)展的以“人的依賴”為特征的階段，整個(gè)社會(huì)關(guān)系建基于自然血緣關(guān)系之上，血緣、地緣成為連接人與人之間的主要紐帶。此時(shí)，政治與社會(huì)沒(méi)有明顯區(qū)分，政治關(guān)系表現(xiàn)為以公共權(quán)力管理眾人和共同體之事。政治與道德休戚相關(guān)，一方面道德論證政治，政治的正當(dāng)性依靠道德獲得支持的力量，另一方面，政治促進(jìn)道德，整個(gè)社會(huì)依靠政治調(diào)整并規(guī)范社會(huì)倫理關(guān)系，引導(dǎo)人們的道德生活。在以“人的依賴”為特征的社會(huì)中，思想政治教育以倫理教化為基本形式，自上而下展開，這時(shí)的思想政治教育主要彰顯倫理型思想政治教育、專制型思想政治教育、原始社會(huì)的思想政治教育、奴隸社會(huì)的思想政治教育等形態(tài)。在社會(huì)發(fā)展的以“物的依賴”為特征的階段，整個(gè)社會(huì)關(guān)系建立于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上，資本成為運(yùn)轉(zhuǎn)世界的巨大動(dòng)力，政治關(guān)系掙脫倫理的束縛，權(quán)力至上的“馬基雅維利主義”成為現(xiàn)代政治的基本信條。此時(shí)的“現(xiàn)代形態(tài)的政治”呈現(xiàn)出政治管理注重效用性、政治價(jià)值逐漸關(guān)照個(gè)人權(quán)利義務(wù)關(guān)系并重視民主自由法治公平等取向、政治功能突出公共性的力量、政治運(yùn)行的方式也呈現(xiàn)現(xiàn)代公民之間的商談與對(duì)話等。在以“物的依賴”為特征的社會(huì)中，思想政治教育主要呈現(xiàn)出自由主義的思想政治教育、“民主”的思想政治教育、科技型思想政治教育、政治型思想政治教育、法理型思想政治教育、資本主義思想政治教育等形態(tài)。在以“人的自由全面發(fā)展”為特征的社會(huì)中，國(guó)家消亡，整個(gè)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，此時(shí)的思想政治教育關(guān)心尊重個(gè)人的自由，旨在為建立、維護(hù)真正的共同體服務(wù)，呈現(xiàn)出真正民主的思想政治教育、真正自由的思想政治教育、社會(huì)主義思想政治教育、共產(chǎn)主義思想政治教育等。上述我們從思想政治教育在人類社會(huì)不同的發(fā)展階段所呈現(xiàn)的具體形態(tài)做了靜態(tài)分析，但從思想政治教育的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來(lái)看，“不同的社會(huì)、制度、國(guó)家、階級(jí)，具有不同類型的思想政治；不同時(shí)期、階段的思想政治會(huì)具有某一類型的典型的個(gè)性特征。然而……不同類型的思想政治經(jīng)常會(huì)同時(shí)在一個(gè)國(guó)家的一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)”。[12]如此，以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)，以滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的需求為旨向，藝術(shù)處理不同形態(tài)的思想政治教育是思想政治家教育應(yīng)重視的重要矛盾。

綜上可見(jiàn)，思想政治教育過(guò)程是基于思想政治教育價(jià)值目標(biāo)的達(dá)成所構(gòu)成的一組關(guān)系性活動(dòng)，思想政治教育過(guò)程矛盾就是這些活動(dòng)與活動(dòng)之間，以及各活動(dòng)內(nèi)部要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)思想政治教育過(guò)程矛盾的探索與掌握，是新時(shí)代不斷推動(dòng)思想政治教育理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的重要著力點(diǎn)。