朱宏燕，楊 俊

（上海體育學(xué)院 武術(shù)學(xué)院，上海200438）

十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提到：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興［1］。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動態(tài)表現(xiàn)形式，競技武術(shù)運(yùn)用其獨(dú)特的運(yùn)動方式、深邃的文化內(nèi)涵，推動著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播與發(fā)展［2］。2008年，武術(shù)作為奧運(yùn)會參賽表演項(xiàng)目，雖與入奧失之交臂，但在中國武術(shù)人的共同努力與奮斗下，競技武術(shù)現(xiàn)已成為塞內(nèi)加爾青奧會的正式比賽項(xiàng)目，成功為競技武術(shù)國際化傳播與發(fā)展畫上了濃墨重彩的一筆，是競技武術(shù)國際化發(fā)展的重要里程碑。如何緊緊抓住這一歷史性機(jī)遇，推動競技武術(shù)在進(jìn)入青奧會的基礎(chǔ)上盡快入奧無疑成為我國武術(shù)文化發(fā)展所面臨的重要問題。為此，必須進(jìn)一步深入挖掘分析其傳播過程中所存在的問題并提出可行性的對策及建議，才能有效推動中國武術(shù)的國際化傳播進(jìn)程，讓競技武術(shù)真正地走出國門，走向世界。

1 競技武術(shù)的傳播方式

1.1 人際傳播

人際傳播泛指人與人之間的面對面?zhèn)鞑?。其特點(diǎn)在于反饋及時(shí)，互動靈活。尤指早期一對一的師承關(guān)系，關(guān)門授徒，言傳身教，將畢生所學(xué)代代相傳。中國武術(shù)得以流傳至今正是通過這一最原始也是最直接有效的傳播方式。隨著現(xiàn)代體育的飛速發(fā)展，競技武術(shù)的形成，隊(duì)伍和管理制度的建成后，人際傳播亦指人與人之間的互學(xué)互教等。如教練員與運(yùn)動員之間的師承教學(xué)關(guān)系和運(yùn)動員與運(yùn)動員之間的互相交流、共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)系等。

1.2 群體傳播

群體傳播又稱為團(tuán)體傳播，是指人們在“群體”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動，已不限于個(gè)人交往的狹窄范圍，而是納入了社會系統(tǒng)。其特點(diǎn)是群體內(nèi)部和群體之間都包含著能動的相互關(guān)系［3］。我國競技武術(shù)的群體傳播有多種方式，主要有武術(shù)競技與表演、地方交流或出國訪問等。其中，武術(shù)競技群體一般以運(yùn)動隊(duì)的形式體現(xiàn)，而因?yàn)樗麄兇碇袊湫g(shù)的最高水平，又經(jīng)常會受到各類表演活動的邀請，亦或是以傳播者的身份，被國家或地方委派，組隊(duì)出訪交流進(jìn)行傳播與推廣。然而，要想進(jìn)一步促進(jìn)武術(shù)文化的群體傳播，應(yīng)積極開展大中小學(xué)的學(xué)校武術(shù)教育，從基層抓起，由國家體委制定教學(xué)大綱，為不同年級的學(xué)生修編不同等級的武術(shù)操，在普及和發(fā)展武術(shù)的同時(shí)，達(dá)到全民健身的效果和作用。

1.3 組織傳播

組織傳播即一種由組織領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施具有一定規(guī)模與計(jì)劃的信息交流活動。其特點(diǎn)是：某一組織的決策過程與實(shí)施結(jié)果，在一定程度上更具社會影響力與傳播可信度。中國武術(shù)在全球范圍內(nèi)最高的領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)即國際武術(shù)聯(lián)合會，它于1990年10月3日在中國北京成立，簡稱國際武聯(lián)，其他的權(quán)威垂直機(jī)構(gòu)依次分為各大洲武聯(lián)、各國武術(shù)協(xié)會、各省武術(shù)運(yùn)動管理中心。武術(shù)的各組織協(xié)會與武館中心承擔(dān)著武術(shù)賽事的義務(wù)和責(zé)任。由國際武聯(lián)組織的權(quán)威賽事，主要有世界武術(shù)錦標(biāo)賽、武術(shù)套路世界杯等。

1.4 大眾傳播

大眾傳播是一種公共傳播。隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，人類生活水平與社交網(wǎng)絡(luò)的不斷提高，現(xiàn)代化的大眾傳播媒介，即廣播、電視、報(bào)紙、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電影、雜志，以及武術(shù)相關(guān)網(wǎng)站及微信公眾號、視頻號的推廣對武術(shù)傳播起著不可小覷的作用，其信息傳播的內(nèi)容與方式對于受眾將更為廣泛，也更為便捷。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)直播、視頻照片，以及報(bào)刊雜志等隨時(shí)隨地更新信息來源，即時(shí)了解武術(shù)未來的發(fā)展趨勢。

2 傳播過程中存在的問題

2.1 人際傳播中存在的問題

2.1.1 傳播者整體水平不均，整體質(zhì)量不高

人際傳播中，要想達(dá)到較好的傳播效果對傳播者的要求頗高。不僅包括傳播者具備相應(yīng)的專業(yè)理論知識，還需掌握一定程度的技能素質(zhì)。就目前中國競技武術(shù)國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀而言，傳播者的整體水平不均，國內(nèi)各省市運(yùn)動隊(duì)中教練員的水平也參差不齊。競技武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的“代言人”，傳播的不僅僅是中國武術(shù)的一招一式，更是中國豐富的文化底蘊(yùn)和深厚的文化內(nèi)涵，而國內(nèi)大部分傳播者中，對中國武術(shù)的傳統(tǒng)文化和技擊內(nèi)涵的理解只是一知半解，長此以往，將嚴(yán)重影響中國武術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)與推廣普及。

2.1.2 忽視華人、華僑在武術(shù)國際化傳播中的重要地位

隨著全球華人華僑數(shù)量的不斷增多，競技武術(shù)的國際化傳播道路出現(xiàn)了一種不可或缺的新途徑。如曾獲1991年第一屆世界太極拳錦標(biāo)賽太極拳冠軍、蟬聯(lián)第十二屆、第十三屆亞運(yùn)會太極拳冠軍的“太極皇后”高佳敏在退役后移居美國，現(xiàn)任美國隊(duì)太極拳教練，對美國運(yùn)動隊(duì)中太極拳項(xiàng)目的幫助和提高大有裨益。要想中國武術(shù)能夠走出國門，走向世界，需重視華人華僑在武術(shù)國際化傳播中的重要地位，重視人際傳播中的引導(dǎo)和示范作用。利用武術(shù)名人效應(yīng)來吸引更多的武術(shù)愛好者投入到武術(shù)競技傳播的行列中。

2.2 群體傳播中存在的問題

2.2.1 武術(shù)表演由“武”向“舞”的方向發(fā)展

武術(shù)表演作為一種全新的藝術(shù)欣賞娛樂活動，在融入舞臺、燈光、音樂、背景、服飾等多元化元素后，對廣大人民群眾來說是一場全新的視聽盛宴。但與此同時(shí)，武術(shù)表演為了追求動作的高難性和藝術(shù)的觀賞性，已由“武”向“舞”的方向逐漸發(fā)展，忽視了傳統(tǒng)武術(shù)的文化理論基礎(chǔ)與攻防技擊的實(shí)戰(zhàn)屬性。同時(shí)，武術(shù)的表演形式和內(nèi)容應(yīng)集百家之長，避免“單一”和“老套”的風(fēng)格特點(diǎn)。據(jù)20世紀(jì)80年代官方統(tǒng)計(jì)中國武術(shù)的拳種約有129種，而武術(shù)表演中僅以競技武術(shù)作為表演重點(diǎn)，一味地學(xué)習(xí)模仿競技體操而丟失了自身的文化與內(nèi)涵，誤導(dǎo)了人們對于中國武術(shù)的全面認(rèn)識。

2.2.2 出訪交流中缺乏對武術(shù)文化的理解和對中西方文化的認(rèn)識

競技武術(shù)國際化傳播的另一個(gè)難點(diǎn)在于如何更好地對武術(shù)文化進(jìn)行闡釋，并通過出訪交流的方式將中國武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，這不僅是借鑒外來文化的自我改造，更是通過西方文化的改造后再向外輸出傳播中國文化的過程［4］。我國競技武術(shù)的對外出訪交流，都是經(jīng)國家或地方選派全國或當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀的運(yùn)動員，他們在運(yùn)動技能及專項(xiàng)素質(zhì)上的水平極高，但卻普遍缺乏對武術(shù)文化精神的領(lǐng)悟和理解，對中西方的文化差異也知之甚少，加上語言溝通的障礙，無法準(zhǔn)確地利用他國語言闡釋中國武術(shù)的文化內(nèi)涵及技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，僅依靠肢體動作和淺顯的溝通將造成國際交流傳播過程中受眾對于武術(shù)文化與技擊動作理解的障礙，增加了對競技武術(shù)國際化傳播的工作與難度。

2.2.3 缺乏學(xué)校武術(shù)教育傳播

作為廣大群眾教育的首要平臺，學(xué)校教育在其傳播民族文化的過程中起著重要的作用與影響。百年大計(jì)教育為本，只有從學(xué)校入手，重視武術(shù)教育，才能使武術(shù)教育真正的在校園中生根發(fā)芽，從而融入到青少年的生活與學(xué)習(xí)中，為進(jìn)軍奧運(yùn)做好充分的后備人才培養(yǎng)。應(yīng)大力推廣“武術(shù)進(jìn)校園”機(jī)制，由國家體委與教育部為此制定相關(guān)政策并為不同年級的學(xué)生修編不同等級的武術(shù)操，同時(shí)制定教學(xué)大綱，提高學(xué)生對于中國武術(shù)的興趣，以此來促進(jìn)武術(shù)教育的普及和推廣。

2.3 組織傳播中存在的問題

2.3.1 國際賽事中，競技武術(shù)“一支獨(dú)大”

中華人民共和國成立后，1959年我國出臺了第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》，該規(guī)則的實(shí)施標(biāo)志著競技武術(shù)未來的發(fā)展方向，引領(lǐng)著中國武術(shù)向國際化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化的競技道路不斷前行。但中國武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從早期傳播策略中的“一支獨(dú)大”現(xiàn)象一直延續(xù)至今，“高、難、新、美”作為競技武術(shù)的發(fā)展方向與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸因技術(shù)趨同而遭受質(zhì)疑和發(fā)展危機(jī)。同時(shí)，趨同的競爭環(huán)境引發(fā)創(chuàng)新理念異化，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，逐漸脫離武術(shù)項(xiàng)目的本質(zhì)，淪為“類體操”“類舞蹈”等似是而非的形態(tài)，失去了可持續(xù)發(fā)展和對外交流的根基［5］。

2.3.2 各國武術(shù)競賽組織發(fā)展規(guī)模不均

1990年國際武術(shù)聯(lián)合會的成立極大地推動了武術(shù)國際化傳播的進(jìn)程，在隨后的發(fā)展中，國際武聯(lián)的成員協(xié)會也在不斷壯大，但要想實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)中國武術(shù)的推廣與普及還有待提高。目前，武術(shù)運(yùn)動項(xiàng)目的發(fā)展目前主要局限在亞洲以及西方發(fā)達(dá)國家，各國武術(shù)組織與武術(shù)協(xié)會在世界范圍內(nèi)的覆蓋面不強(qiáng)，發(fā)展規(guī)模不均成為其發(fā)展過程中最突出的問題。在233個(gè)國家和地區(qū)中，國際武聯(lián)的成員協(xié)會已經(jīng)擁有146個(gè)。然而，許多國家的武術(shù)習(xí)練群體很小，并未實(shí)現(xiàn)真正的普及與傳播。有的武術(shù)組織“游離于國家和地區(qū)習(xí)武人群之外”［6］。各種國際競賽組織雖會定期舉辦國際武術(shù)賽事，但參賽的僅局限于各國專業(yè)運(yùn)動隊(duì)，對境外大眾的普及和宣傳卻少之又少。因此，中國武術(shù)的國際化傳播乃至推進(jìn)奧運(yùn)仍是一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

2.3.3 缺失嚴(yán)格的評判標(biāo)準(zhǔn)

評判結(jié)果的可操控性是競技武術(shù)套路所面臨的最突出的問題。嚴(yán)格的評判標(biāo)準(zhǔn)是賽事公平公正的前提保障。競技武術(shù)雖已頒布實(shí)施了競賽規(guī)則，對其中的難度動作進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化的評判，但在競賽中，還有演練水平的評分，包括服裝、音樂等，其中就包含了裁判員的主觀性，運(yùn)動員場上整體“精、氣、神”的表現(xiàn)以及運(yùn)動員對于該項(xiàng)目特點(diǎn)的領(lǐng)悟和體會沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行加減分。因此，武術(shù)要想實(shí)現(xiàn)國際化傳播與發(fā)展，成功進(jìn)入奧林匹克運(yùn)動會，必須認(rèn)真研究，修改適應(yīng)奧運(yùn)會評判標(biāo)準(zhǔn)的評分制度，為競技武術(shù)套路運(yùn)動的國際化評分操作辦法邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

2.3.4 缺乏科學(xué)的管理模式

隨著現(xiàn)代競技武術(shù)的形成與發(fā)展，專業(yè)運(yùn)動隊(duì)的建成與科學(xué)化的管理體制也是組織傳播中潛在的問題。競技武術(shù)運(yùn)動隊(duì)的成立與運(yùn)動員的培養(yǎng)、管理模式的制定、科學(xué)化訓(xùn)練的手段、科研技術(shù)的開發(fā)等多元化因素緊密相連。其中，科學(xué)的管理模式，合理的評價(jià)體系，規(guī)范的教學(xué)模式，科學(xué)的訓(xùn)練手段，豐富的教學(xué)內(nèi)容是運(yùn)動隊(duì)取得優(yōu)異成績的前提保障。若缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砟Ｊ剑貙⒂绊戇\(yùn)動隊(duì)的整體訓(xùn)練作風(fēng)，教練員任教水平的要求與對運(yùn)動員訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)的要求也都將隨之降低，最終影響運(yùn)動隊(duì)的整體訓(xùn)練和比賽水平。

2.4 大眾傳播中存在的問題

2.4.1 傳播內(nèi)容的缺失，技術(shù)含量不高

隨著信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的當(dāng)今社會，武術(shù)的傳播媒介也相應(yīng)得到了改善，武術(shù)網(wǎng)站的設(shè)立，國際武術(shù)聯(lián)合會等相關(guān)武術(shù)公眾號的建成對廣大武術(shù)愛好者來說是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，一種新方向，但其內(nèi)容不夠充分，技術(shù)含量不高，同時(shí)對于武術(shù)相關(guān)賽事的前期宣傳較少，導(dǎo)致最后真正到現(xiàn)場看比賽的大多都是武術(shù)的業(yè)內(nèi)人士，無法吸引大眾群體的眼球，起到良好的普及和推廣效果。

2.4.2 缺乏武術(shù)國際化傳播的意識

由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面因素，中國競技武術(shù)的國際化傳播尚處于起步階段。武術(shù)的受眾群體基礎(chǔ)較差，起步較晚，同時(shí)未能合理利用豐富的傳播媒介與傳播平臺是其關(guān)鍵問題。電視媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用大多只在電視節(jié)目與電影宣傳中起到作用，對武術(shù)賽事活動與大型武術(shù)表演的報(bào)道卻少之又少。因此，只有進(jìn)一步增強(qiáng)面向武術(shù)國際化的傳播意識，有效利用現(xiàn)代化的傳媒手段，才能打造強(qiáng)勢移動網(wǎng)絡(luò)話語平臺，提高國際化傳播廣度和頻度。

3 競技武術(shù)國際化傳播對策

3.1 傳播過程中應(yīng)注重教師（教練）隊(duì)伍建設(shè)

在全球化的時(shí)代背景下，培養(yǎng)武術(shù)國際傳播專門人才以推動武術(shù)走出去提升中華文化的影響力、號召力和軟實(shí)力成為我們當(dāng)下的緊迫任務(wù)［7］。古時(shí)候的武術(shù)傳播方式多為一脈相承制，更有“傳男不傳女”的風(fēng)俗特點(diǎn)，這對之后的武術(shù)傳播交流產(chǎn)生了極大的限制與阻礙，而要想學(xué)到武術(shù)精髓與技擊要義，必須由師父親傳授受，加之傳統(tǒng)封閉思想的感染，往往會導(dǎo)致武術(shù)教師缺乏創(chuàng)新、革新的意識［8］。加之我國教師（教練）的整體水平不均，自身教學(xué)水平不高勢必會影響學(xué)生對于武術(shù)的理解和認(rèn)識。提高武術(shù)教師（教練）的整體質(zhì)量，定期邀請武術(shù)專家開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，從文化到技術(shù)、從內(nèi)涵到表現(xiàn)，轉(zhuǎn)變教師（教練）的知識認(rèn)知結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新科學(xué)化訓(xùn)練手段，并在傳播過程中加強(qiáng)武術(shù)教練員的隊(duì)伍建設(shè)和管理。

3.2 深刻認(rèn)識中國武術(shù)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳播武術(shù)文化的核心價(jià)值觀

“中國武術(shù)已不是一種純粹的技術(shù)、技能，也不只是教授思想文化的理論、學(xué)科，而是具有中華民族特色、博大精深的生命與人文互相交融的文化系統(tǒng)”［9］。因此，應(yīng)深刻認(rèn)識中國武術(shù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特征，傳播武術(shù)文化的核心價(jià)值觀。競技武術(shù)是傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新，但不能脫離傳統(tǒng)武術(shù)的根與本。在傳播與發(fā)展過程種中，應(yīng)始終貫徹其技擊攻防含義的本質(zhì)價(jià)值，在表現(xiàn)形式上也應(yīng)突出民族傳統(tǒng)體育這一文化特性，而非一味追求“高、難、新、美”學(xué)習(xí)體操類難美項(xiàng)目脫離武術(shù)本質(zhì)。

3.3 重視武術(shù)傳播的政府行為

競技武術(shù)的國際化傳播從某種意義上來說就是一種文化的交流活動，文化的交流與傳播需要一定的人力、物力和財(cái)力。另外，先進(jìn)的傳播技術(shù)和各類先進(jìn)的體育設(shè)施設(shè)備可以提高競技武術(shù)國際化傳播的效果，但這都需要有強(qiáng)有力的政府財(cái)政支持［10］。同時(shí)，武術(shù)賽事的舉辦、武術(shù)場館的建成、武術(shù)隊(duì)伍的組建，都需要通過政府的介入。如何進(jìn)一步受到政府的重視與支持，大力宣傳武術(shù)，并通過名人效應(yīng)，擴(kuò)大武術(shù)名人、名家的社會影響力與號召力，再積極派遣武術(shù)名家到各國進(jìn)行武術(shù)推廣工作并利用相關(guān)傳播媒體的宣傳是武術(shù)國際化傳播過程中亟待解決的問題。

3.4 加強(qiáng)各類武術(shù)賽事的組織

為積極推動武術(shù)傳播的國際化進(jìn)程，組織并展開各類國際武術(shù)大賽，通過交流與學(xué)習(xí)促進(jìn)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的影響力與知名度，從而強(qiáng)化自身的不斷發(fā)展。并在組織比賽前，大力宣傳與推廣，采用現(xiàn)代的傳播手段，利用好傳播媒介，開通多渠道的觀賽途徑，增進(jìn)武術(shù)賽事精彩性，讓廣大人民群眾積極到現(xiàn)場觀看比賽，在欣賞中國武術(shù)文化魅力的同時(shí)交流傳播武術(shù)文化的內(nèi)涵，形成武術(shù)推廣與發(fā)展的良性循環(huán)。

3.5 強(qiáng)化外語的運(yùn)用能力

武術(shù)文化傳播中3個(gè)錯誤的語言觀（語言無用觀、翻譯無能觀、漢語獨(dú)大觀）給中國武術(shù)的國際化傳播帶來了一定的消極影響［11］。競技武術(shù)要想實(shí)現(xiàn)國際化傳播，必須通過多樣化的傳播工具的應(yīng)用。其中，語言作為傳播武術(shù)最主要的工具，相比文字、圖像等符號對習(xí)練者身體技術(shù)、技能和精神意志方面的影響都更為直接和生動，在構(gòu)建武術(shù)社會現(xiàn)實(shí)方面具備獨(dú)特的功能，在跨文化交流中，加強(qiáng)外語的運(yùn)用能力能夠直接影響武術(shù)的傳播效果。

3.6 實(shí)施競技武術(shù)進(jìn)校園機(jī)制

學(xué)校作為大眾體育的基礎(chǔ)搖籃，對武術(shù)的普及與推廣有極大的積極作用。在武術(shù)教學(xué)中，首先應(yīng)向?qū)W生宣傳學(xué)習(xí)武術(shù)的重要性，對于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有著應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)重視課程內(nèi)容的實(shí)際作用，既能幫助學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的功能價(jià)值，又能加深對武術(shù)精神及其文化內(nèi)涵的理解。努力使武術(shù)成為中小學(xué)校的必修課程，培養(yǎng)學(xué)生對于武術(shù)傳統(tǒng)文化的興趣。形成穩(wěn)定的群眾根基，利于國內(nèi)武術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.7 轉(zhuǎn)變武術(shù)傳播的思路和理念

競技武術(shù)作為中國武術(shù)對外宣傳的“龍頭”，其最終目標(biāo)是成功入奧，借奧林匹克運(yùn)動會這一全世界的體育盛會來展現(xiàn)中國武術(shù)的魅力。但其“高、難、新、美”的發(fā)展方向雖在向奧運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)不斷靠近，但其競技水平的高標(biāo)準(zhǔn)要求卻使真正能夠練習(xí)競技武術(shù)的人群少之又少。這樣就限制了競技武術(shù)的普及和發(fā)展，無法達(dá)到全民健身的效果和作用。如此一來，武術(shù)與我國發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)的宗旨是背道而馳的。因此，要想實(shí)現(xiàn)競技武術(shù)與大眾武術(shù)相輔相成的共同發(fā)展，競技武術(shù)必須起到表層的吸引與宣傳作用，只有將武術(shù)深入推廣和普及，形成全民健身的大眾武術(shù)，才是中國武術(shù)國際化傳播進(jìn)程中可轉(zhuǎn)變的新思路。

4 結(jié)語

競技武術(shù)作為中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目背負(fù)著傳承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重任。在當(dāng)今備受世界人民的關(guān)注下，競技武術(shù)的國際化傳播應(yīng)不斷尋找新的傳播途徑，利用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)與信息數(shù)據(jù)，在保留中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)內(nèi)涵與技擊技法的基礎(chǔ)上，有效促進(jìn)中西方體育文化的交融，并在其傳播過程中賦予更多的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，以此來實(shí)現(xiàn)競技武術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播與交流。只有這樣，競技武術(shù)才能在國際化傳播的道路上越走越遠(yuǎn)。在改革與創(chuàng)新中拓寬競技武術(shù)國際化傳播的渠道，構(gòu)建競技武術(shù)走向世界的橋梁，使競技武術(shù)真正走出國門，走向世界。