草根傳媒文化應(yīng)用于高校思政教育的路徑探析

劉 卉

(無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214153)

隨著中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展，“草根”一詞逐漸脫離其原始含義而被融入更加豐富的內(nèi)涵。從社會(huì)學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，草根代表著與主流文化不同的“非主流”群體，有某種與“主流”“精英”迥異的特質(zhì)，比如“草根組織”“草根階層”等。從民俗學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，草根更多是某種文化心理的傳承與延續(xù)，它擁有更加質(zhì)樸、真誠(chéng)的特質(zhì)，并有個(gè)人主義、享樂(lè)主義的傾向。結(jié)合南京大學(xué)周憲教授的觀點(diǎn)，認(rèn)為草根傳媒文化是民眾基于信息技術(shù)而構(gòu)筑的特定社會(huì)和文化空間，在這一空間中，公眾可以借助智能手機(jī)、電腦、平板等新興技術(shù)設(shè)備打造自己的傳播平臺(tái)，并主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式利用短視頻、直播、社交平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等APP接收、加工、制作、上傳、分享以視覺(jué)形象為主的相關(guān)信息[1]。草根傳媒文化跟傳統(tǒng)的精英文化的區(qū)別在于，它的傳播載體是互聯(lián)網(wǎng)和便于攜帶的新媒體技術(shù)設(shè)備，它的傳播主體是為數(shù)眾多的普通民眾，即“人人皆主播”，它的傳播內(nèi)容不再是純文字為主，更多的是附上形形色色的視頻、圖片，并帶上鮮明的情感取向與價(jià)值關(guān)切。在中國(guó)視覺(jué)文化的發(fā)展中，草根傳媒文化異軍突起，已成為不可忽視的文化現(xiàn)象，它成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息、交流互動(dòng)的重要渠道，特有的視覺(jué)生產(chǎn)方式、視覺(jué)形象、視覺(jué)主題等內(nèi)容正改變著當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。高校思想政治教育工作者應(yīng)該深入探索草根傳媒文化在大學(xué)生中流行的原因，把握其與高校思想政治教育的邏輯關(guān)系，發(fā)揮正能量，抑制并最終克服負(fù)能量，從而提升高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、草根傳媒文化在當(dāng)代大學(xué)生中流行的原因

根據(jù)各省高校統(tǒng)計(jì)情況，“00后”大學(xué)生占了高校學(xué)生的70 %，已成為高校主力軍，為大學(xué)校園帶來(lái)別樣的青春與活力?！?0后”大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程就是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程，因此被冠上“數(shù)字原住民”的稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，他們都是“獨(dú)生子女的獨(dú)生子女”，也被叫為“獨(dú)二代”[2]。這兩個(gè)特殊的身份，不僅使他們擁有更多的可支配收入，可以熟練掌握草根傳媒，同時(shí)喜歡視像、且宅且游、理性反叛的專(zhuān)屬特質(zhì)也使他們成功融合到草根傳媒文化。

(一) 滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)參與的角色扮演需求

主動(dòng)參與是指公民自發(fā)地、主動(dòng)地參與。信息的數(shù)字化和海量化，使大量的娛樂(lè)信息快速遍及網(wǎng)絡(luò)。智能手機(jī)、平板電腦的普及和發(fā)展，加上草根傳媒更新迭代快、準(zhǔn)入條件低以及操作簡(jiǎn)單，沒(méi)有各色“把關(guān)人”的審核，草根傳媒文化迅速向日常生活普及和滲透，打破了原有視覺(jué)文化信息交流中的既有格局，實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)信息的跨域空間而自由、靈活地傳播，為網(wǎng)民在微博、微信、短視頻平臺(tái)娛樂(lè)提供了更為便捷的方式。草根傳媒文化將全民帶入“娛樂(lè)狂歡”的時(shí)代，也理所當(dāng)然地受到了當(dāng)代大學(xué)生的青睞。青年學(xué)子越來(lái)越喜歡嘗試使用新軟件、新應(yīng)用，通過(guò)文字、圖像、視頻等方式進(jìn)行自由表達(dá)。《2018-2019年中國(guó)新勢(shì)能人群APP接觸行為報(bào)告》顯示，98 %的00后在上大學(xué)前就擁有了手機(jī)，54 %擁有平板電腦，這為他們接觸草根傳媒提供了必要條件。40 %的00后表示經(jīng)常使用直播類(lèi)APP，67 %經(jīng)常使用短視頻類(lèi)APP，在深度訪談中，他們表示“手機(jī)是自己的支柱”“手機(jī)是聯(lián)系世界、打開(kāi)世界、拓展世界的工具，手機(jī)讓我感覺(jué)跟世界聯(lián)系在一起”。由此可知，草根傳媒文化早已滲透到當(dāng)代大學(xué)生中，他們?cè)敢庾园l(fā)、主動(dòng)地借助草根傳媒中了解社會(huì)，喜歡并且習(xí)慣借此“立人設(shè)”“樹(shù)標(biāo)簽”，表達(dá)創(chuàng)意、展示自我。

(二) 滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生聚眾圍觀的角色需求

在網(wǎng)絡(luò)社交中，圍觀是指某些視覺(jué)信息引發(fā)了網(wǎng)民的關(guān)注，聚眾圍觀特指大量網(wǎng)民參與觀看的動(dòng)作和過(guò)程。草根傳媒文化下的視覺(jué)信息內(nèi)容淺薄易懂，平白、直接的表達(dá)方式迎合受眾淺層次的表層需求，公眾在進(jìn)行傳媒信息選擇時(shí)，這種無(wú)需“勞心費(fèi)神”就能夠獲得輕松愉快體驗(yàn)的內(nèi)容更容易被接受，而草根傳媒文化正是大量產(chǎn)生這種內(nèi)容的“輸入系統(tǒng)”。草根傳媒文化的傳播形式實(shí)現(xiàn)了由“文字”到“圖像+影音+文字”的轉(zhuǎn)換，而其傳播內(nèi)容大多未經(jīng)嚴(yán)格過(guò)濾、修飾，其視覺(jué)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的當(dāng)下性、直接性，當(dāng)代大學(xué)生喜歡這種給人異乎尋常的感官震撼和視覺(jué)沖擊，特有的煽情效果和戲劇化效果引發(fā)他們的“代入感”和情緒共鳴，從而形成青年聚集，組建一個(gè)個(gè)獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化社群。

(三) 滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生公共互動(dòng)的角色需求

公共互動(dòng)是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體之間，群體與群體之間等通過(guò)語(yǔ)言或其他手段進(jìn)行傳播信息和表達(dá)的過(guò)程。草根傳媒文化下的公共互動(dòng)是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)，對(duì)各類(lèi)訊息或者影像進(jìn)行傳遞、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論甚至是二次剪輯，共同表達(dá)自己的經(jīng)驗(yàn)和感受。調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)代大學(xué)生媒介使用動(dòng)機(jī)之首就是社交，社交類(lèi)APP也成為使用排名第一的軟件。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)在社交軟件中留言、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點(diǎn)贊等為自己發(fā)聲，這種發(fā)聲一方面可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代青年的自我言說(shuō)、自我彰顯，同時(shí)獲得身份認(rèn)同，獲得精神歸屬，滿(mǎn)足公共互動(dòng)的角色需求?！皬椖弧笔侵赣^看視頻時(shí)彈出的評(píng)論性字幕，網(wǎng)民通過(guò)彈幕的形式實(shí)現(xiàn)“二次元”的交流，是一種強(qiáng)開(kāi)放性的動(dòng)態(tài)交流媒介。彈幕作為一種實(shí)時(shí)互動(dòng)的新媒介，備受青年群體特別是當(dāng)代大學(xué)生的青睞，他們多數(shù)人認(rèn)為“看彈幕讓我有一種陪伴感，我會(huì)用彈幕表達(dá)我的想法，這種互動(dòng)和信息的普及讓我很有成就感”。由此可見(jiàn)，這種新型虛擬交流形式的流行滿(mǎn)足了當(dāng)代大學(xué)生互動(dòng)角色的需求，不用考慮與評(píng)論對(duì)象之間的邏輯關(guān)系就可以隨心所欲地發(fā)表觀點(diǎn)[3]。同時(shí)，在表達(dá)深層自我的過(guò)程中實(shí)踐著理性思考和交往互動(dòng)。

二、草根傳媒文化下高校思想政治教育的問(wèn)題辨析

草根傳媒文化在當(dāng)代大學(xué)生的流行，不僅改變了青年學(xué)子的生活方式，同時(shí)影響了高校思想政治教育的主體和客體，改變了思想政治教育的條件、方式和手段等。正確辯證地看待草根傳媒文化下高校思想政治教育中存在的一系列問(wèn)題，才能真正使草根傳媒成為高校思想政治教育中的增量，充分發(fā)揮草根傳媒文化在大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，保證高校思想政治教育成效的真正實(shí)現(xiàn)。

(一) 草根與主流的結(jié)合：占領(lǐng)思想政治教育主陣地

草根傳媒作為一種新型平臺(tái)和載體，在內(nèi)容和效能上增加了大學(xué)生思想政治教育的難度、廣度和深度，向思想政治教育工作者發(fā)起了挑戰(zhàn)。一是具有視覺(jué)敘事的碎片化。在表達(dá)中可能出現(xiàn)信息的空白和不確定，從而可能造成內(nèi)容的零散、失真，這會(huì)給本就心智未發(fā)展成熟的大學(xué)生一種分裂的、動(dòng)態(tài)的視覺(jué)體驗(yàn)，從而使他們失去正確的思考和判斷。二是為了吸引眼球。草根傳媒文化具有戲劇化，表現(xiàn)在塑造人物的高度模式化和情節(jié)的矛盾化，比如城管的形象就是肆意踐踏弱勢(shì)群體，情景的沖突就是突出城管的強(qiáng)勢(shì)和小販的弱勢(shì)，這種將人物形象高度模式化和二元對(duì)立的戲劇結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的渲染煽情效果，從而對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，造成對(duì)主流文化的質(zhì)疑和不屑。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。”“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！币虼耍咝Ｋ枷胝谓逃龖?yīng)該把握“草根”與“主流”的統(tǒng)一，在保證思想政治教育嚴(yán)肅性、思想性和邏輯性的基礎(chǔ)上，做到“有趣”和“有看點(diǎn)”。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)借助草根傳媒文化的順勢(shì)和東風(fēng)，堅(jiān)持做到價(jià)值引導(dǎo)功能，立足于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗的價(jià)值為標(biāo)桿。一方面提高大學(xué)生的理論水平，注重用理論武裝大學(xué)生的品德、行為進(jìn)行端正和規(guī)范；另一方面設(shè)置適切恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取與時(shí)俱進(jìn)的教育方式，將思想政治教育內(nèi)容表達(dá)得更接地氣、更深入大學(xué)生生活，從而主動(dòng)占領(lǐng)思想政治教育主陣地。

(二) 取與舍的平衡：掌握思想政治教育主動(dòng)權(quán)

大學(xué)生思想政治教育融入草根傳媒文化，既遵循了新媒體這一事物客觀發(fā)展的自然屬性，又是對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展客觀需要的主動(dòng)迎合。然而，草根傳媒在運(yùn)用時(shí)受到思政教育主客體的認(rèn)識(shí)水平和能力素質(zhì)等多方制約。教育工作者面臨日新月異的草根傳媒無(wú)從下手，不知道如何處理好草根傳媒在思想政治教育中的工具性?xún)r(jià)值，具體表現(xiàn)在一方面不知道哪種草根傳媒更受歡迎，使用效果更有效；另一方面在使用時(shí)出現(xiàn)功利化、形式化、表面化的傾向，即片面地利用草根傳媒作為一種媒介工具穿插在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，沒(méi)有挖掘其真正的教育內(nèi)涵?；谶@種矛盾關(guān)系，面對(duì)草根傳媒文化的卷席，高校思想政治教育工作者應(yīng)該尊重大學(xué)生思想政治教育的客觀發(fā)展規(guī)律，以辯證的立場(chǎng)認(rèn)真審視和運(yùn)用草根傳媒，主動(dòng)發(fā)揮草根傳媒文化的隱性輿論引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。在選擇有效的草根傳媒時(shí)，一方面具有話(huà)題設(shè)置和信息把關(guān)的功能；另一方面使用用戶(hù)不僅包括學(xué)生，還應(yīng)該包括政府、各行各業(yè)、各類(lèi)人群。通過(guò)對(duì)用戶(hù)規(guī)模、功能設(shè)置、網(wǎng)民調(diào)查，微信、微博、抖音、雅虎直播、最右網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等草根傳媒，教育工作者需要根據(jù)實(shí)際學(xué)生情況選擇合適的平臺(tái)，把握好“時(shí)、度、效”原則，準(zhǔn)確判斷和把握思想政治在草根傳媒上登錄和退出的時(shí)機(jī)，集中力量和資源占領(lǐng)新型網(wǎng)絡(luò)陣地[4]。

(三) 娛樂(lè)與理性的互濟(jì)：實(shí)現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)

高校的根本任務(wù)是落實(shí)立德樹(shù)人，目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。草根傳媒文化形成了當(dāng)代大學(xué)生特有的社交形式，一方面他們?cè)谏缃恢姓业街救は嗤兜幕锇榛蛘吣軌颢@得身份認(rèn)同的平臺(tái)社區(qū)，形成了屬于自己的興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同相一致的“圈子”；另一方面“方便式”文化消費(fèi)有可能讓他們?cè)诳仗摰木袷澜绾筒徽鎸?shí)的世界里價(jià)值觀扭曲。他們?cè)诓莞鶄髅轿幕斜磉_(dá)對(duì)負(fù)面新聞的憤怒、對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的憐憫、對(duì)精英文化的諷刺以及對(duì)話(huà)題人物或者自我的嘲弄、搞怪，都與我國(guó)的教育本質(zhì)相悖。草根傳媒文化下的思想政治教育，應(yīng)兼顧娛樂(lè)與理性，正確處理好社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系，堅(jiān)持個(gè)人責(zé)任與社會(huì)需求的相統(tǒng)一。高校思想政治教育工作者一方面要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行普及教育，把社會(huì)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮高校的指導(dǎo)功能，讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同、接受并內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使思想政治教育發(fā)揮切實(shí)作用。另一方面，還要與青年學(xué)子形成互動(dòng)，了解他們?cè)谔摂M世界的思想動(dòng)態(tài)，真正解決大學(xué)生的思想困惑，正確認(rèn)清西方國(guó)家奉行的享樂(lè)主義和金錢(qián)至上，認(rèn)清大學(xué)生的個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和社會(huì)進(jìn)步的雙贏。

三、草根傳媒文化應(yīng)用于高校思想政治教育的路徑探析

草根傳媒文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響是一個(gè)持續(xù)深化、潛移默化、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，面對(duì)草根傳媒的復(fù)雜性，高校應(yīng)善于研究，主動(dòng)出擊，探尋思想政治教育新思路和新路徑。

(一)建立“安全閥”，形成風(fēng)清氣正的視覺(jué)傳媒生態(tài)

在這個(gè)“人人都是自媒體，處處都能連WIFI”的視覺(jué)文化時(shí)代，單純依靠道德約束或是政策禁止來(lái)約束草根傳媒文化的不良影響蔓延是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這既需要加強(qiáng)監(jiān)管方式的革新，又需要利用大數(shù)據(jù)的支撐來(lái)維護(hù)視覺(jué)內(nèi)容的主流性。一是要完善相關(guān)法律法規(guī)。目前，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)傳媒管理方面已經(jīng)出臺(tái)了一些法律法規(guī)，例如《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》等，但沒(méi)有針對(duì)媒體進(jìn)行監(jiān)督的專(zhuān)項(xiàng)法律法規(guī)，無(wú)法覆蓋高速發(fā)展的大眾傳媒領(lǐng)域，只是治標(biāo)不治本。對(duì)此，國(guó)家應(yīng)該針對(duì)不同類(lèi)型草根傳媒的本質(zhì)特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)制定相關(guān)的法律法規(guī)，確保法律在傳媒領(lǐng)域的全覆蓋、可延伸、適用廣、可操作。二是參考“負(fù)面清單”制度，將不能“泛”的領(lǐng)域、題材以清單方式列明，嚴(yán)格把控草根傳媒的“入關(guān)口”，規(guī)定視覺(jué)信息“禁區(qū)”，例如歷史和民族文化、紅色和革命歷史、關(guān)系社會(huì)民生等題材禁止“娛樂(lè)化”和“戲謔惡搞”[5]。三是利用大數(shù)據(jù)做好內(nèi)容的把關(guān)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，適時(shí)適當(dāng)?shù)赝扑驼嬉曈X(jué)信息，堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)，生產(chǎn)優(yōu)秀的產(chǎn)品、激活優(yōu)秀的產(chǎn)品，激發(fā)視覺(jué)傳媒生態(tài)源源不斷的正能量。

(二) 推動(dòng)“四全媒體”融合，增強(qiáng)精英文化的影響力

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，提出了“四全媒體”的理念，即全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體。精英文化和草根傳媒文化并不是水火不容、互相沖突的替代關(guān)系，高校應(yīng)該推動(dòng)“四全媒體”融合，發(fā)現(xiàn)精英文化與草根傳媒文化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的迭代關(guān)系，借力打力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作全覆蓋。一是要借助草根傳媒豐富精英文化傳播內(nèi)容。利用好草根傳媒媒介影響力傳播正能量的內(nèi)容，做出當(dāng)代大學(xué)生歡迎的、喜愛(ài)的、兼顧內(nèi)涵與趣味性的高品質(zhì)內(nèi)容，擴(kuò)大主流價(jià)值影響力，提高高校思想政治教育的實(shí)效?！缎侣劼?lián)播》節(jié)目作為官方媒體借助抖音推出融合產(chǎn)品，幾位主播展現(xiàn)出了不同于電視上的俏皮風(fēng)趣，頗具個(gè)人情感色彩，拉近距離又不失大臺(tái)風(fēng)范的風(fēng)格，廣大網(wǎng)民在輕松的氛圍中就可以掌握分明的事實(shí)和言論，看到真正的中國(guó)。如今《新聞聯(lián)播》抖音號(hào)的粉絲突破2 720萬(wàn)，獲得1.4億點(diǎn)贊，這一組數(shù)據(jù)足以說(shuō)明精英文化可以借助草根傳媒實(shí)現(xiàn)權(quán)威性和趣味性的融合。二是要善于利用草根傳媒文化中的新形式豐富精英文化。表情包作為一種流行元素，通過(guò)夸張的構(gòu)圖，成為網(wǎng)絡(luò)社交中新的交流方式。中央紀(jì)委監(jiān)察部在八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施五周年之際，就借助這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的新形式，推出的16套“八項(xiàng)規(guī)定”表情包，宣傳八項(xiàng)規(guī)定精神，闡述作風(fēng)建設(shè)要義，通過(guò)對(duì)表情包進(jìn)行能動(dòng)設(shè)計(jì)和重新賦意，既拉近了大學(xué)生與紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的距離，同時(shí)又體現(xiàn)了鮮明的主流價(jià)值觀承載性，增進(jìn)了他們對(duì)八項(xiàng)規(guī)定精神的了解。

(三) 提升媒介素養(yǎng)，用“草根”去影響“草根”

鑒于大學(xué)生特殊的生理和心理特點(diǎn)，要真正引導(dǎo)大學(xué)生在草根傳媒文化下健康成長(zhǎng)，還需要從“草根”入手，加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)理性和具有批判精神的大學(xué)生。一是推崇正面的網(wǎng)絡(luò)紅人，用草根的力量去影響草根。被央視點(diǎn)名“講好了中華文化”的網(wǎng)紅李子柒，將“一日三餐”通過(guò)短視頻的形式展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事。高校可以通過(guò)對(duì)“草根”正面形象的宣傳，在迎合大學(xué)生心理的同時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行正面教育。二是加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)指的是網(wǎng)民面臨海量冗雜媒體信息所持有的選擇信息的能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)價(jià)能力、創(chuàng)造力和生產(chǎn)能力，以及應(yīng)對(duì)隨機(jī)性的能力[6]。高?？梢詫⒚浇樗仞B(yǎng)教育納入到第一課堂的理論教學(xué)及第二課堂的實(shí)踐體驗(yàn)中，豐富大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生以客觀理性的態(tài)度使用草根傳媒，培養(yǎng)其辨別是非的能力、對(duì)信息的理解力和批判庸俗內(nèi)容的思維，樹(shù)立正確的娛樂(lè)觀，既學(xué)會(huì)以積極健康的方式參與其中，又可以正確了解和認(rèn)識(shí)媒體世界與現(xiàn)實(shí)世界的差異，學(xué)會(huì)抽離。三是滿(mǎn)足大學(xué)生精神文化需求。大學(xué)生活是人生最美好的時(shí)刻，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，草根傳媒文化滿(mǎn)足了大學(xué)生的娛樂(lè)需要，實(shí)現(xiàn)了追求美好事物，表達(dá)和表現(xiàn)自我的需要。一方面，高校應(yīng)該了解、認(rèn)可大學(xué)生的精神文化需求，并且創(chuàng)造積極條件滿(mǎn)足大學(xué)生的合理需求，幫助他們培養(yǎng)自己的生活情趣，拓寬社交面和文化視野，提高交際能力;另一方面，高校作為社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播的主陣地，既要對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行仔細(xì)甄別選擇，增加健康文化產(chǎn)品供給，將高雅文化引進(jìn)校園，又要積極組織開(kāi)展相關(guān)調(diào)研，對(duì)學(xué)生的真實(shí)需求有準(zhǔn)確深入的把握，及時(shí)獲取學(xué)生對(duì)供應(yīng)情況滿(mǎn)意度的反饋，便于提高供給針對(duì)性并及時(shí)有效地進(jìn)行調(diào)整，以積極健康的文化產(chǎn)品抵制草根傳媒文化對(duì)大學(xué)生的危害。