肖 磊

(安徽師范大學(xué) 皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

普契尼是19—20世紀(jì)意大利頗具盛譽(yù)的歌劇家，他的作品眾多，其中《圖蘭朵》在那一時(shí)期已經(jīng)成為歐洲具有較強(qiáng)影響力的歌劇作品，并成為歐洲地區(qū)的歌劇典范。這一作品的角色設(shè)置性格明顯，結(jié)構(gòu)緊湊，歌劇的主旋律深得大眾喜愛(ài)。而最能體現(xiàn)出該作品魅力的地方就是作品引進(jìn)了大量的中國(guó)元素，通過(guò)這些中國(guó)元素提升了作品和群眾的親近感。

一、歌劇《圖蘭朵》的創(chuàng)作背景

在我國(guó)元朝時(shí)期，隨著中國(guó)文化的對(duì)外傳播，意大利探險(xiǎn)家馬可·波羅跨過(guò)重山萬(wàn)水來(lái)到了中國(guó)，在這里，他發(fā)現(xiàn)了東方文化的魅力，同時(shí)將自己的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浽凇恶R可·波羅游記》。在他的描述下，東方的中國(guó)出現(xiàn)了精致建筑物，是市面上遍布絲綢和瓷器的美好國(guó)度，同時(shí)描寫(xiě)出東方中國(guó)美食不盡，奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)。在馬可·波羅所見(jiàn)過(guò)的地方，尤其是元朝國(guó)都最為繁華，因?yàn)樗倪@些描寫(xiě)，讓很多歐洲人向往和憧憬。隨著時(shí)間的推移，1920年3月之后，普契尼和西莫尼在一次午餐過(guò)程中提到了《圖蘭朵》這部作品，通過(guò)這一作品描繪出來(lái)的內(nèi)容，他們發(fā)現(xiàn)了美好東方的魅力，并且從中體會(huì)出一個(gè)神秘國(guó)度和神秘公主等故事的魅力。普契尼在閱讀這一故事的過(guò)程中也深深被折服在故事背景中，因此，他使用東方元素的作品創(chuàng)作手法描繪出具有濃厚東方色彩的歌劇《圖蘭朵》。

《 圖蘭朵》 在不同的地區(qū)有不同的叫法， 有的是《Turan的三個(gè)謎》，也有以故事中中國(guó)公主的情節(jié)命名的。這一作品的創(chuàng)作背景就是中國(guó)元朝時(shí)期紫禁城內(nèi)的故事，也是一個(gè)非常經(jīng)典的宮劇。故事中元朝的公主圖蘭朵容貌俊美，其容貌可以用天仙來(lái)形容，但與之容貌不相容的是其性格腹黑、野蠻，對(duì)外人的手段非常兇殘。因?yàn)樗浅Ｃ利悾虼俗非笳叻浅６?，不管是追求她的美麗，還是追求她的金錢(qián)。因?yàn)樗男愿穹浅礆?，因此不能回答她三個(gè)問(wèn)題的追求者都會(huì)被斬首。其中王子卡拉夫就是傾慕她的人之一。有一天卡拉夫鼓起勇氣挑戰(zhàn)公主的三個(gè)問(wèn)題，并且做好了為此失去生命的代價(jià)。經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)之后，卡拉夫成功猜對(duì)了三個(gè)問(wèn)題的答案，但卻付出了深?lèi)?ài)自己的女仆柳兒的性命。公主圖蘭朵看到王子卡拉夫和柳兒真摯的愛(ài)情故事之后也大為感動(dòng)，便接受了卡拉夫的求愛(ài)請(qǐng)求。故事的結(jié)局是兩個(gè)人美好地生活在一起[1]。

這一歌劇是典型的西方文化產(chǎn)物，但其中卻融合了很多中國(guó)元素。將這一歌劇作品和其他歌劇作品比較能夠看出，這一作品透漏著非常濃厚的中國(guó)風(fēng)。但作品創(chuàng)作時(shí)期信息的傳遞非常緩慢，在口口相傳的過(guò)程中，故事的內(nèi)容出現(xiàn)了很多失真的情況，也有很多是傳播者自己的部分觀念，并有很多是作家自己想象的內(nèi)容。故事的闡述和真實(shí)的中國(guó)環(huán)境大相徑庭，很多內(nèi)容會(huì)造成對(duì)中國(guó)文化的曲解。在這部作品影響下，很多人認(rèn)為圖蘭朵就是中國(guó)公主的形象，實(shí)際上卻不盡然。不管如何，歌劇創(chuàng)作本就是藝術(shù)的一種，既要源于真實(shí)的世界，同時(shí)也要超越真實(shí)的世界，因此，這一歌劇成為非常成功的作品。作者普契尼在利用傳統(tǒng)西方歌劇創(chuàng)作手法創(chuàng)作的同時(shí)添加了很多中國(guó)元素，這種創(chuàng)作方法成為其作品的最大亮點(diǎn)。從這一方面分析，其作品不僅僅具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也賦予作品歷史和文化意義。

二、歌劇《圖蘭朵》蘊(yùn)含的中國(guó)音樂(lè)元素

普契尼在歌劇《圖蘭朵》的創(chuàng)作過(guò)程中付出了非常多的努力，為了盡可能形成完美的作品，他收集了很多有關(guān)中國(guó)民間音樂(lè)的知識(shí)，因此能夠看得出，在這一作品中隱含著中國(guó)五聲調(diào)的樣子。從歷史傳說(shuō)中整理普契尼獲得這些中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的來(lái)源可以分成兩個(gè)途徑：其一是通過(guò)朋友法西尼獲得的，他在朋友家中通過(guò)音樂(lè)盒中的音樂(lè)聽(tīng)到了三段旋律，繼而開(kāi)啟了了解中國(guó)音樂(lè)的路程。其二是通過(guò)荷蘭傳教士編寫(xiě)的《中國(guó)音樂(lè)》中的相關(guān)內(nèi)容，尋找到了大量的有關(guān)中國(guó)音樂(lè)的材料。這些材料和音樂(lè)知識(shí)成為《圖蘭朵》作品的主要素材。

歌劇是一項(xiàng)融合音樂(lè)和故事的特殊藝術(shù)作品，其中處于靈魂地位的是音樂(lè)。比如，《圖蘭朵》歌劇作品中具有很多中國(guó)音樂(lè)《茉莉花》的身影，只不過(guò)在這一歌劇作品中從原本中國(guó)音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多種變體。其中最明顯的一點(diǎn)就是在王子將要處決的過(guò)程中，公主出現(xiàn)配樂(lè)的內(nèi)容就帶有明顯的《茉莉花》感覺(jué)。在這一歌劇作品中，通過(guò)暗色的烘托和緩慢音樂(lè)的氛圍描寫(xiě)出很多小沙彌的合唱作品，從這一橋段中就能夠?qū)ふ业健稏|邊升起的月亮》這一作品的身影。從整部歌劇的面貌上分析，《茉莉花》的旋律成為這一歌劇的音樂(lè)主旋律，只不過(guò)在這一基調(diào)上進(jìn)行了改變。通過(guò)這一音樂(lè)背景是為了襯托出歌劇故事主角公主的高貴身份，同時(shí)也將公主的絕美容貌襯托出來(lái)，利用童聲能夠體現(xiàn)出這一中國(guó)音樂(lè)的特色，這也是呈現(xiàn)出《茉莉花》旋律的部分。在歌劇的后半部分也有中國(guó)音樂(lè)的顏色，比如，公主和王子結(jié)婚的過(guò)程中，也是將近結(jié)尾的時(shí)段，歌劇中響起了中國(guó)江蘇民歌《茉莉花》旋律，這也使得這首民族音樂(lè)遠(yuǎn)播海外。

國(guó)際上非常流行的中國(guó)音樂(lè)《茉莉花》旋律最開(kāi)始的來(lái)源是揚(yáng)州等地方的《鮮花調(diào)》，這一旋律以甜美、潔白等顏色為主要基調(diào)，烘托的意境是純凈和美好。1804年，約翰·貝羅成為英國(guó)第一個(gè)駐華大使秘書(shū)，其通過(guò)自己的經(jīng)歷編寫(xiě)了《中國(guó)游記》這一作品，在這一作品中就有《茉莉花》的描述，還有《茉莉花》的歌譜，隨后這一內(nèi)容被發(fā)現(xiàn)，并且刊登出去。隨著這一事件的出現(xiàn)，《茉莉花》開(kāi)始在世界范圍內(nèi)流傳，這也是中國(guó)第一個(gè)有記載的在海外流傳的中國(guó)音樂(lè)。

《茉莉花》的旋律節(jié)奏在歐洲的文化體系中影響非常大，比如，《圖蘭朵》歌劇作品中就運(yùn)用了13次這一中國(guó)音樂(lè)旋律，并且分別通過(guò)合唱形式、獨(dú)奏形式等出現(xiàn)，更有6次變奏呈現(xiàn)出這一中國(guó)的經(jīng)典旋律。在這部歌劇作品中，第一幕就有《茉莉花》的旋律出現(xiàn)，這部分是通過(guò)童聲合唱的方式展示出來(lái)的音樂(lè)因素，同時(shí)結(jié)合西方樂(lè)器薩克斯烘托出王子即將被處死的背景。在這種氛圍下，眾人紛紛為王子求情，當(dāng)然也充斥著謾罵的聲音。這一部分通過(guò)音樂(lè)旋律可以烘托出公主既有樣貌甜美的一面，也有心狠手辣的一面。因此，這一部分演奏的《茉莉花》旋律是慷鏘有力的，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式將公主的魅力和內(nèi)心性格進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)公主的傲慢心理[2]。

這一段也是整部作品最完整地再現(xiàn)《茉莉花》旋律的重要部分，其中的歌詞含義為：

東方山巒之上，有仙鶴的聲音傳來(lái)。

四月的天不再眷戀花開(kāi)，冬雪也留戀不愿離去。

不管是荒蕪的沙漠，還是碧藍(lán)的海洋，你都能夠感受到千般的呼喚聲：

“公主，來(lái)我這里，百花盛開(kāi)，萬(wàn)物生長(zhǎng)。

歌劇的第二幕講述的是王子因?yàn)楸还鞯拿利惿钌钫鄯⑶以谝魂囥~鑼聲中，王子出現(xiàn)在公眾眼前，這時(shí)的王子也是第一次感受到公主的美麗。因?yàn)楸还鞯拿烂哺袆?dòng)，因此，王子掙脫了眾人的阻攔，成為敲響銅鑼的逆行者。在這一過(guò)程中，音樂(lè)的表現(xiàn)是高亢的，通過(guò)短樂(lè)句的方式展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)王子的激動(dòng)心情和場(chǎng)面的熱鬧景象。通過(guò)這樣的音樂(lè)表現(xiàn)手法也能夠側(cè)面烘托出王子內(nèi)心對(duì)公主的仰慕之情。在這一幕出現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)旋律的地方是老皇帝開(kāi)始勸阻王子，不想讓王子挑戰(zhàn)公主的問(wèn)題，以免王子身首異處。這時(shí)的歌劇以平緩的音樂(lè)展現(xiàn)出公主內(nèi)心的平靜和從容，同時(shí)圖蘭朵也對(duì)王子的行為感到不屑。在這一幕中出現(xiàn)第三次中國(guó)音樂(lè)旋律的地方是卡拉夫成功猜對(duì)了公主的謎語(yǔ)，這一過(guò)程是為勝利者歡呼的橋段，因此，通過(guò)熱烈的音樂(lè)表現(xiàn)出王子成功闖關(guān)后的心情。這時(shí)的《茉莉花》通過(guò)悠揚(yáng)的旋律表現(xiàn)出王子的心情，后來(lái)又逐漸低沉、漸漸弱，這也消除了前面公主殘暴的形象。

歌劇的第三幕講述的是王子憑借自己的真心打動(dòng)了公主。這一過(guò)程中中國(guó)音樂(lè)的旋律更加低沉，大多使用的是中低音區(qū)部分。這種設(shè)置是為了展現(xiàn)公主內(nèi)心的糾結(jié)和心理變化。同時(shí)通過(guò)這樣的音樂(lè)手段也能夠聯(lián)想到深?lèi)?ài)王子的柳兒，因此，公主被打動(dòng)，公主的心理也逐漸變得柔軟。歌劇中最后一次出現(xiàn)《茉莉花》的旋律是兩人相擁親吻的場(chǎng)面，這時(shí)歌劇達(dá)到高潮，通過(guò)中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格展現(xiàn)出這一高潮的情景。同時(shí)這一時(shí)刻，圖蘭朵流下了淚水，展現(xiàn)出平靜祥和的故事情節(jié)。在這一作品中可以看出，圖蘭朵的出現(xiàn)都伴有民歌小調(diào)的音樂(lè)，作者普契尼添加進(jìn)中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格也是展示出公主不同的心理變化，從最開(kāi)始的殘暴到后來(lái)的柔軟。因此，《茉莉花》的旋律在整部作品中起到引領(lǐng)和連接的作用。

在普契尼的作品中，充分體現(xiàn)了五聲旋律的獨(dú)特性，即利用這種創(chuàng)新方法將中國(guó)色彩融入西方歌劇中，從而提高了作品的戲劇性和魅力。

《圖蘭朵》可以說(shuō)是普契尼嘔心瀝血的大作，這部作品是歌劇題材，通過(guò)這一作品也能加深其對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的深度研究，這一作品的流傳和出現(xiàn)也預(yù)示著中西方文化融合開(kāi)始，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)在世界上處于大國(guó)的地位，也是證明中國(guó)古代文明的重要證據(jù)。在這一作品中，作者通過(guò)大量的中國(guó)元素融入自己作品中，成為中西方文化交流的主要載體，這也是歷史上一次成功的中西方文化交流活動(dòng)。

《圖蘭朵》這部作品經(jīng)過(guò)了歐洲歷史性的檢驗(yàn)，證明了這部作品具有長(zhǎng)久的活力。雖然這部作品在歐洲的地位超然，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，但從中國(guó)文化的角度看待這部作品仍舊能夠得出，這部作品存在明顯的中國(guó)文化核心缺失問(wèn)題，雖然其中融合了大量的中國(guó)文化，但實(shí)際上和正宗的中國(guó)文化相差甚遠(yuǎn)，作品中并沒(méi)有中國(guó)人喜歡的大氣磅礴之感。在這部作品中，針對(duì)圖蘭朵的描寫(xiě)也僅僅是在太廟這一個(gè)場(chǎng)景中展現(xiàn)出來(lái)，這樣的單一場(chǎng)景描寫(xiě)非常狹小，不足以將真實(shí)的歷史事件展露出來(lái)。因此，作品中的人物性格和歷史背景是不完整的?？v然這種針對(duì)中國(guó)文化的表達(dá)并不是完整的，但也在一定程度上體現(xiàn)出了中國(guó)深厚的底蘊(yùn)，比如，服裝上的文化、武術(shù)文化等方面。2008年，中國(guó)奧運(yùn)會(huì)舉辦地鳥(niǎo)巢也上映了大型的《圖蘭朵》歌劇，該節(jié)目的導(dǎo)演是張藝謀，從選題到場(chǎng)地等設(shè)計(jì)均是利用中國(guó)自己的技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，在一定程度上比西方流行的《圖蘭朵》更具有東方魅力，這一活動(dòng)的出現(xiàn)也在很大程度上降低了世界對(duì)中國(guó)歷史文化的誤解。

筆者認(rèn)為，在西方歌劇文化中添加中方傳統(tǒng)音樂(lè)元素是實(shí)現(xiàn)國(guó)際化藝術(shù)的途徑。西方歌劇藝術(shù)和平民之間具有非常大的距離，但添加中國(guó)民間小調(diào)之后，這種弊端徹底消失，同時(shí)對(duì)整部作品的魅力具有增幅效果?，F(xiàn)代文藝工作者應(yīng)注重中西方文化的平等交流，不能出現(xiàn)鄙視眼光，也不能失去自信，注重文化多樣性的理念，從世界格局看待民族文化，注重世界民族文化的魅力。

三、題材所涉及的中國(guó)元素

對(duì)于歌劇藝術(shù)來(lái)說(shuō)，題材的選擇是非常重要的，這決定了藝術(shù)歌劇表現(xiàn)什么的問(wèn)題。作品《圖蘭朵》就是以中國(guó)故事為背景展開(kāi)的。從整部作品的結(jié)構(gòu)分析，該作品分成兩部分：其一，王子自身命運(yùn)的轉(zhuǎn)變；其二，卡拉夫?qū)τ谥袊?guó)比武招親活動(dòng)的了解，同時(shí)展現(xiàn)出對(duì)圖蘭朵的愛(ài)情心理。普契尼在創(chuàng)作中將第二部分作為核心設(shè)計(jì)，通過(guò)不斷改變歌劇作品內(nèi)容創(chuàng)建了由四部分組成的歌劇作品。從整體上看，普契尼的創(chuàng)作是融合了20世紀(jì)初期大部分歐洲人的心理，也就是對(duì)中國(guó)神秘國(guó)度的向往和好奇心理。這一作品講述的是中國(guó)故事，因此，也迎合了當(dāng)時(shí)歐洲人的觀看需求。

四、唱詞所涉及的中國(guó)元素

在歌劇作品中，歌詞也是重要的一項(xiàng)創(chuàng)作元素，在歌詞中添加中國(guó)元素可以起到遞推劇情和烘托人物性格的效果。在普契尼的作品中講述的故事只有一個(gè)，其中就是用濃厚中國(guó)味的歌詞表達(dá)出來(lái)的。其中，獨(dú)白也使用了和人物身份相關(guān)的歌詞；此外，在作品描述的婚禮中，普契尼使用了極富中國(guó)韻味的歌詞描寫(xiě)出大紅燈籠和糖果等中方婚禮的場(chǎng)景，這也能夠襯托出故事的東方文化背景。