秦瑋鴻

(河池學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣西 河池 546300)

民國(guó)時(shí)期是一個(gè)大動(dòng)蕩大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，終結(jié)了舊的半殖民地半封建社會(huì)，處于探索新的社會(huì)形態(tài)階段。民國(guó)詞學(xué)是中國(guó)詞學(xué)的又一個(gè)獨(dú)特階段，既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有對(duì)“現(xiàn)代”的探索，中西碰撞，新舊交替。民國(guó)詞學(xué)作為千年詞史的結(jié)穴，對(duì)詞體文學(xué)具有繼往開(kāi)來(lái)的承傳意義。對(duì)于民國(guó)詞學(xué)發(fā)生的新變化，曹辛華教授進(jìn)行了全面總結(jié)：

民國(guó)詞的新變尤多。就創(chuàng)作主體來(lái)講，民國(guó)詞史上不僅名家尤多，詞人為詞態(tài)度、心態(tài)不一；就民國(guó)詞本身來(lái)說(shuō)，它也展現(xiàn)出了與前代不同的特征：詞境上大有開(kāi)拓，詞風(fēng)上多姿多態(tài)，詞藝上也有前所未臻的造詣；就詞論來(lái)看，民國(guó)詞人也有刷新；就詞學(xué)活動(dòng)生態(tài)來(lái)論，其新變尤多，是民國(guó)詞尤其異于前代之處[1]。

民國(guó)時(shí)期的廣西詞學(xué)煥發(fā)生機(jī)，出現(xiàn)新的變化，具有承前啟后的重要地位和多重意義。

一、新式詞人及新型傳媒

曹辛華將民國(guó)詞人界定為四類(lèi)：生長(zhǎng)在清朝，中華民國(guó)成立時(shí)步入晚年的“晚清遺老”；出生于光緒年間的文人；中華民國(guó)成立時(shí)已經(jīng)出生，或正步入青年，剛開(kāi)始步入詞壇的文人；生年介于1912—1929之間者[2]。參照以上分類(lèi)，結(jié)合廣西詞壇的具體情況，我們把在民國(guó)填詞、論詞且與廣西有關(guān)的詞人、詞論家，納入民國(guó)廣西詞學(xué)研究視野，主要有況周頤、陳柱、馮振、李濟(jì)深、黃紹竑、陳銘樞、陳雄、陳此生、梁岵廬、黃紹璟、蘇康甲、朱蔭龍、嚴(yán)直方、覃勞生、呂集義、馬駒譽(yù)、陳漫遠(yuǎn)、朱光、陳邇冬、周仲武、張報(bào)、莫文驊(1)關(guān)于民國(guó)時(shí)期的廣西詞，韋湘秋《廣西歷代詞評(píng)》有專(zhuān)章《現(xiàn)代的流衍》，評(píng)論民國(guó)18位廣西本土詞人創(chuàng)作，可參看。等，以及況周頤的長(zhǎng)子況維琦、弟子趙尊岳、陳運(yùn)彰等，抗戰(zhàn)時(shí)期避亂廣西的章士釗、馮平等人?，F(xiàn)將選擇數(shù)位具有代表性的詞家加以論列，并非全錄。

(一)民國(guó)廣西詞家舉要

況周頤(1861-1926)，廣西臨桂(今桂林市七星公園花橋西頭的水東街中段)人。初名周儀，以諱清宣統(tǒng)溥儀名改周頤。字夔笙，一字葵孫。號(hào)蕙風(fēng)、秀庵、秀道人、夢(mèng)蔆、阮庵、玉梅詞人、癸生，以及玉梅詞隱、蕙風(fēng)詞隱等。清亡后避居上海，以遺民自居，授徒著述，賣(mài)文為生。1926年7月18日，病逝于上海。民國(guó)年間他創(chuàng)作刊印的詞別集有《二云詞》《餐櫻詞》《菊夢(mèng)詞》《秀道人詠梅詞》《秀道人修梅清課》，晚年刪定詞作總集《蕙風(fēng)詞》，又自定詞集名《蕙風(fēng)琴趣》，此外完成了詞論著作《蕙風(fēng)詞話(huà)》《蕙風(fēng)詞話(huà)續(xù)編》《玉棲述雅》《詞學(xué)講義》等。

章士釗(1881—1973)，湖南省善化縣人，著名的民主人士、政治活動(dòng)家與學(xué)者、教育家。曾任同濟(jì)大學(xué)、北京大學(xué)等校教授、北京農(nóng)業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)，擔(dān)任廣東軍政府秘書(shū)長(zhǎng)、南北議和南方代表。新中國(guó)成立后擔(dān)任中央文史研究館館長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)人大常委。于古典文學(xué)和詩(shī)詞研究，造詣很深。20世紀(jì)四十年代抗戰(zhàn)后期，章士釗避寇廣西桂林、梧州等地，與朱蔭龍等交往，創(chuàng)作有旅桂詞，以《章士釗詩(shī)詞集》收錄較全，今有湖南人民出版社2009年版。

況維琦，生卒不詳，字又韓，廣西臨桂(今桂林)人，況周頤的長(zhǎng)子。寓居上海，秉承家學(xué)淵源，工于詩(shī)詞。擅長(zhǎng)繪畫(huà)，師從趙叔儒，與張大千、陳運(yùn)彰、吳湖帆、袁琴孫、陳巨來(lái)等人交游，精于山水，有尺幅千里之勢(shì)。其詞作散見(jiàn)于《申報(bào)》等報(bào)紙雜志。

陳柱(1890—1944)，又名繩孔、郁瑺，字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流市民樂(lè)鎮(zhèn)蘿村人。南社成員，著名學(xué)者、教育家，曾執(zhí)教于無(wú)錫國(guó)專(zhuān)、東南大學(xué)、暨南大學(xué)、大夏大學(xué)、上海交通大學(xué)。在經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、詩(shī)詞創(chuàng)作等方面，成就顯著。革新詞體，曾登載《自由詞序》、6首舊體詞、3首自由詞，在1936年4月出版的《學(xué)術(shù)世界》上，提出“自由詞”的詞學(xué)理論主張，躬身實(shí)踐，著有《自由詞》《待焚詞稿》等，數(shù)量不多，未及百首，具體待考。

馮平(1892—1969)，字秋雪，廣東南海人。同盟會(huì)會(huì)員，曾投身辛亥革命、討袁斗爭(zhēng)。在澳門(mén)從事文化出版教育工作，與人合辦南華印字館，出版期刊，組織澳門(mén)中華教育會(huì)，主辦中小學(xué)并任校長(zhǎng)。抗戰(zhàn)時(shí)期香港淪陷后，避居廣西桂林、昭平等地。寓桂期間，1944年著有《甲申夏詞》14首、《女樓詞》6首，合刊一冊(cè)，油印本，今藏廣西圖書(shū)館。

馮振(1897—1983)，字振心，號(hào)自然室主人，廣西北流市都隴里容村(今民樂(lè)鄉(xiāng)山圍村)人，著名的古典文學(xué)研究專(zhuān)家、教育家、詩(shī)人。曾就讀于滬上的上海交通大學(xué)等學(xué)校，師從名師唐文治、陳衍。民國(guó)時(shí)期從事教育，曾供職于無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校、暨南大學(xué)、大夏大學(xué)、交通大學(xué)和江南大學(xué)、國(guó)立南寧師范學(xué)院等學(xué)校。新中國(guó)成立后，出任廣西大學(xué)、廣西師范學(xué)院(今廣西師范大學(xué))中文系教授、系主任。馮振精研先秦諸子散文、詩(shī)詞藝術(shù)，著有《老子通證》《荀子講記》《韓非子論略及提要》《〈呂氏春秋〉高注訂補(bǔ)》《詩(shī)詞雜話(huà)》《七言律髓》《七言絕句作法舉隅》創(chuàng)作有《自然室詩(shī)稿》《自然室文集》《自然室札記》，被譽(yù)為“廣西才子”。其詞作附于《自然室詩(shī)稿》，以《自然室詩(shī)稿與詩(shī)詞雜話(huà)》收錄較全，今有廣西師范大學(xué)出版社1989年版。

趙尊岳(1898—1965)，字叔雍，號(hào)高梧軒主人、珍重閣主人，江蘇武進(jìn)(今常州)人，趙鳳昌之子。畢業(yè)于上海南洋公學(xué)。在新聞、詞學(xué)、教育方面皆有建樹(shù)。曾任《申報(bào)》經(jīng)理秘書(shū)?？箲?zhàn)時(shí)期附逆汪偽政府，屢就高位?？箲?zhàn)結(jié)束遠(yuǎn)赴南洋，移居并執(zhí)教于香港、新加坡，任新加坡大學(xué)教授，1965年病歿于新加坡。趙尊岳于民國(guó)初期(1921-1926)在上海受教于況周頤，相隨于身，從其學(xué)詞，能傳況氏之詞學(xué)。夏敬觀《忍古樓詞話(huà)》曾云:“武進(jìn)趙叔雍尊岳，學(xué)詞于臨桂況夔笙舍人周頤，著有《珍重閣詞》。夔笙論詞尤工，所著《蕙風(fēng)詞話(huà)》，精到處透過(guò)數(shù)層，宜叔雍能傳其衣缽?！盵3]4774趙尊岳于詞學(xué)造詣?lì)H深，著有《珍重閣詞集》(包括《和小山詞》《近知詞》《藍(lán)橋詞》《南云詞》《炎洲詞》)《珍重閣詞話(huà)》《填詞叢話(huà)》《蕙風(fēng)詞史》《高梧軒詩(shī)集》，輯錄有《明詞匯刊》，其著作今藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館等地。

營(yíng)口分公司大石橋經(jīng)營(yíng)部第4加油站地處偏遠(yuǎn)村鎮(zhèn)，加油站經(jīng)理張信生在今年春節(jié)前主動(dòng)到固定客戶(hù)家一一走訪，商定同等價(jià)格的情況下客戶(hù)優(yōu)先選擇昆侖潤(rùn)滑油。同時(shí)，承諾保證數(shù)質(zhì)量的同時(shí)送貨上門(mén)，簽訂供油協(xié)議。不僅如此，每逢有潤(rùn)滑油促銷(xiāo)時(shí)，都第一時(shí)間向協(xié)議客戶(hù)介紹優(yōu)惠政策，讓客戶(hù)得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。除此之外，加油站員工開(kāi)口營(yíng)銷(xiāo)也不忘推銷(xiāo)潤(rùn)滑油?！皾?rùn)滑油的獎(jiǎng)勵(lì)比重比較大，每成功推銷(xiāo)一單都能算出多掙了多少獎(jiǎng)金，所以員工想開(kāi)口、愛(ài)開(kāi)口，都爭(zhēng)著做好潤(rùn)滑油現(xiàn)場(chǎng)推銷(xiāo)。”站經(jīng)理張信生介紹說(shuō)。截至10月末，營(yíng)口分公司大石橋經(jīng)營(yíng)部第4加油站銷(xiāo)售潤(rùn)滑油29.7噸，同比增長(zhǎng)356%。

黃劍鳴，生卒不詳，又名紹璟，廣西容州(今容縣)黎村鎮(zhèn)珊萃村人，民國(guó)時(shí)期少將。畢業(yè)于湖北法政大學(xué)、保定陸軍軍官學(xué)校、南京中央陸軍軍官學(xué)校等院校。一生戎馬倥傯，曾任辛亥革命武昌起義總司令部參謀、廣西省立第三師范軍訓(xùn)大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、國(guó)民黨廣西省黨部政訓(xùn)班主任、第七軍政治部主任、第十五軍政治部主任。民國(guó)二十五年(1936年)晉升少將?？箲?zhàn)時(shí)期擔(dān)任第五戰(zhàn)區(qū)傷兵管理處處長(zhǎng)。后移居香港、美國(guó)，20世紀(jì)七十年代逝世。著有詞集《松岡詩(shī)馀》，民國(guó)二十二年(1933年) 鉛印本，今藏上海圖書(shū)館。

蘇康甲，生卒不詳，字子惠，清末民國(guó)時(shí)期廣西寧明人，1929年畢業(yè)于國(guó)立北京大學(xué)。先后執(zhí)教于北平大學(xué)、香港樹(shù)人中學(xué)、廣東勷勤大學(xué)、南寧西江學(xué)院和廣西大學(xué)，曾任廣西省政府、工商局、銀行總行秘書(shū)、餉捐局副局長(zhǎng)等職。著有《中國(guó)歷史要籍介紹》，參與輯?！秾幟麝扰f詩(shī)輯》。作詞追慕王鵬運(yùn)，標(biāo)舉重、拙、大，有詞集《珠山樂(lè)府》“壬申秋刊于燕京”，民國(guó)二十一年(1932年)秋刊于北京，線裝刻本，1冊(cè)，收詞49首，今藏廣西圖書(shū)館。

陳運(yùn)彰(1905-1955)，原名陳彰，字君漠，一字蒙庵、蒙安、蒙廠、蒙父等，號(hào)華西、證常、孝成、仄夷、鏤冰等，室名蓬齋、紉芳簃、證常庵、華西閣等。廣東潮陽(yáng)銅盂人，生長(zhǎng)于上海，南社社員。曾任之江文理學(xué)院、太炎文學(xué)院及圣約翰大學(xué)教授。眾藝兼長(zhǎng)，工于詩(shī)詞，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，精于篆刻。民國(guó)初期曾隨況周頤研習(xí)詞學(xué)，深造有得。著有《紉芳簃詞》《雙白龕詞話(huà)》《蓬齋脞記》《證常印藏》等。

朱蔭龍(1912-1960)，字琴可，自號(hào)甘寂寞室主人，筆名任隆，明代靖江王后裔，廣西桂林人。1934年畢業(yè)于北平民國(guó)大學(xué)政治系?？箲?zhàn)期間，歷任桂林中學(xué)、南寧高中、桂林師范學(xué)校教師、廣西大學(xué)講師、廣西省志編審委員會(huì)秘書(shū)、廣西鄉(xiāng)賢遺著編輯委員會(huì)委員、編審主任，從事抗日進(jìn)步文化活動(dòng)。新中國(guó)成立后，曾任廣西大學(xué)、山西大學(xué)教授、山西省政協(xié)委員、民革中央團(tuán)結(jié)委員會(huì)委員。朱蔭龍淹通經(jīng)史，精于考證，主要從事中國(guó)韻文史、古文字學(xué)與南明史研究，尤精于詞，與柳亞子、章士釗等唱和，被譽(yù)為“桂林才子”。著有《壬午春詞》《甲申秋詞》《且止吟》《雞屋吟稿》《甘寂寞室詩(shī)稿》《甘寂寞室集外詩(shī)》《甘寂寞室零札》《石濤研究》《靖江王考》《詞學(xué)零札》《粵西詞征》《臨桂三家詞》等。抄本《甘寂寞室手稿》、油印本《甘寂寞室詩(shī)詞選》，今藏桂林圖書(shū)館。存詞48首，以《朱蔭龍?jiān)娢倪x》所附收錄較全。

(二)民國(guó)廣西詞家的特征

從民國(guó)廣西詞學(xué)的創(chuàng)作主體來(lái)看，他們的組成情況復(fù)雜，文化背景多樣。承載詞體的作者，不再僅是純粹的舊式傳統(tǒng)文人，而是出現(xiàn)了既有深厚的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)積淀，又受到新文化熏陶的現(xiàn)代學(xué)人，可謂“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”(朱熹《鵝湖寺和陸子壽》)。除了以晚清遺老自居的況周頤是舊式傳統(tǒng)文人之外，其他的許多詞家都曾在新式學(xué)堂、學(xué)校或大學(xué)接受教育，如馮振曾就讀于上海交通大學(xué)等學(xué)校，師從名師唐文治、陳衍。蘇康甲畢業(yè)于國(guó)立北京大學(xué)。朱蔭龍畢業(yè)于北平民國(guó)大學(xué)政治系。黃劍鳴畢業(yè)于湖北法政大學(xué)、保定陸軍軍官學(xué)校、南京中央陸軍軍官學(xué)校等院校。

這些新式詞人經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重教育，詞學(xué)素養(yǎng)較高。他們學(xué)成之后，積極融入現(xiàn)代社會(huì)，有的執(zhí)教杏壇，成為大學(xué)教授，如陳柱曾執(zhí)教于無(wú)錫國(guó)專(zhuān)、東南大學(xué)、暨南大學(xué)、大夏大學(xué)、上海交通大學(xué)。馮振曾供職于無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校、暨南大學(xué)、大夏大學(xué)、交通大學(xué)和江南大學(xué)、國(guó)立南寧師范學(xué)院等學(xué)校。蘇康甲先后執(zhí)教于北平大學(xué)、香港樹(shù)人中學(xué)、廣東勷勤大學(xué)、南寧西江學(xué)院和廣西大學(xué)。朱蔭龍?jiān)诳箲?zhàn)期間，歷任桂林中學(xué)、南寧高中、桂林師范學(xué)校教師、廣西大學(xué)講師、廣西省志編審委員會(huì)秘書(shū)、廣西鄉(xiāng)賢遺著編輯委員會(huì)委員、編審主任，從事抗日進(jìn)步文化活動(dòng)。黃劍鳴曾任辛亥革命武昌起義總司令部參謀、廣西省立第三師范軍訓(xùn)大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、國(guó)民黨廣西省黨部政訓(xùn)班主任、第七軍政治部主任、第十五軍政治部主任。

總之，民國(guó)時(shí)期的廣西詞家處于“新學(xué)”與“舊學(xué)”激烈碰撞的時(shí)代，呈現(xiàn)出新舊錯(cuò)綜的復(fù)雜狀況，他們能夠貫通古今，融匯中西，視野更為宏闊。由此，民國(guó)時(shí)期的廣西詞學(xué)，無(wú)論是作家的數(shù)量還是作品的數(shù)量及其影響,均有了質(zhì)的飛躍,具有承前啟后的重要地位和多重意義。

(三)詞學(xué)傳播的新型媒介

民國(guó)時(shí)期廣西詞學(xué)的載體比較豐富。在傳播媒介上，詞文獻(xiàn)的載體除了傳統(tǒng)的刻本，還涌現(xiàn)出鉛印本、報(bào)紙、期刊、雜志等新型媒體。其中報(bào)刊是近現(xiàn)代詞學(xué)傳播最活躍最重要的媒介之一，成為詞家縱橫馳騁的新領(lǐng)地。詞人借用這種新型媒體，發(fā)布詞學(xué)理論，進(jìn)行學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，發(fā)表詞作，展現(xiàn)才華，傳播文化，傳承文明。

二、創(chuàng)作開(kāi)拓新詞境

民國(guó)時(shí)期廣西的新式詞家承受進(jìn)步思潮的鼓蕩，以富有時(shí)代氣息的創(chuàng)作精神，打破傳統(tǒng)詞壇的沉悶。他們的詞創(chuàng)作與詞學(xué)理論，均顯示出與往昔不同的氣象。在內(nèi)容方面，出現(xiàn)新題材，書(shū)寫(xiě)西洋、東洋等域外景物與人文，反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等家國(guó)危難的“詞史”之作，日益貼近世界變遷與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

例如臨桂人朱蔭龍“承其鄉(xiāng)先輩半塘、夔笙之遺風(fēng)， 頗以恢張廣西詞自任”(章士釗語(yǔ))，他創(chuàng)作推舉王鵬運(yùn)，作詞以“重拙大”作為自覺(jué)的審美追求：

拚托蟲(chóng)魚(yú)遣壯時(shí)。商量細(xì)瑣我何辭。相將奮袂登樓去，可肯扶墻著壁遲。 拙重語(yǔ)，雅騷思。亂流并進(jìn)十年期。迷離楚澤多芳草，花外花間圣得知[5]75。

辛巳六月廿九日，半塘翁逝世三十六年，共李重毅任仁、區(qū)得潛文雄二先生于翁故宅小集，同人聊修薄奠。適長(zhǎng)沙章孤桐士釗先生來(lái)自行都，亦欣然蒞止，輒題此解，錄呈正拍。

蕭疏斷云過(guò)雨，攬嶠西勝處。洞墻繚、明滅波光，舊宅空占?jí)m外。畫(huà)闌迥、臨高氣結(jié)，荷風(fēng)冉冉吹衣袂。蔭臺(tái)碑、人去松孤，恨縈天際。 一往幽懷，載酒吊古，趁輕鑣緩轡。暗驚省、卅六年前，短簫聲斷吳地。莽江南、哀蟬競(jìng)咽，似都識(shí)、中仙身世。悄消凝、煙鎖平蕪，滿(mǎn)樓涼意。 長(zhǎng)門(mén)怨損，大澤吟枯，草庵剩寄蛻。翁殤蘇州，寄櫬滄浪亭，側(cè)結(jié)草庵，后歸葬桂林。郁萬(wàn)感、墨花凄黯，諫草悲哽，痛哭危哦，響沈清季。齋空四印，黃山谷送張叔和詩(shī)：我捉有生之四印，蓋謂忍默平直也，心傷一第。翁有志用世，每以不登甲科為終生之憾，編次詞集，獨(dú)缺甲稿。詞衰天遣揮常淅，記庚年、鼓角秋邊淚。無(wú)多手澤，隨意大筆翻騰，重拙洗凈紅翠。 宗風(fēng)未絕，此日?qǐng)@林，又俊才濟(jì)濟(jì)。駐嶺表、驂鸞聊且，祭酒同傾，悼逝憂(yōu)時(shí)，派開(kāi)流委。哀弦自理，家山念破，杉荒榕老誰(shuí)共賦，漫修堤、斜日開(kāi)澄霽。搖搖湖海襟期，望極長(zhǎng)天，鶩霞飛未[5]79。

朱蔭龍?jiān)谠~中高度評(píng)價(jià)了王鵬運(yùn)的詞學(xué)成就與影響，表達(dá)了對(duì)王鵬運(yùn)的追慕與懷念，“拙重語(yǔ)，雅騷思”則是對(duì)重拙大的推崇，正如章士釗《鷓鴣天·答琴可》所云：“先四印、后三詞，倚聲立命舊相依。半塘風(fēng)趣爭(zhēng)沾溉，莫笑滋蘭九畹遲。”

朱蔭龍?jiān)?944年桂林被日軍攻陷的艱危時(shí)刻，創(chuàng)作的詞集名為《甲申秋詞》，還有四川人周彥威的《和庚子秋詞》，都是踵武王鵬運(yùn)等前賢的《庚子秋詞》。他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)下詞篇：

荒涼村館怕黃昏。新月又成痕。休更話(huà)前塵。已踏破、山村水村。 飄零家園，飄零身世，千古屬詞人。哀樂(lè)漫紛紛。笑今日、情真境真[5]91。

焦土凄涼，看是處、名城自毀?？諓澩?、深盟密誓，西方彼美。落日蒼茫鯨浪惡，樓船橫海急如駛。只旌旗、黯淡漢家營(yíng)，秋風(fēng)里。 文貪得，武惜死。民望絕，人心靡。笑皇皇華胄，男兒余幾。個(gè)個(gè)草間偷活慣，問(wèn)誰(shuí)還識(shí)臣戎恥。聽(tīng)聲聲、玉樹(shù)后庭花，歌又起[5]90。

這兩首詞均作于1944年秋季，是時(shí)日寇侵陷桂林，朱蔭龍攜帶妻兒避居臨桂西鄉(xiāng)的紅嶺村。第一首詞《太常引·紅嶺秋思》，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂時(shí)代逃難者飄泊流離的凄苦與悲涼。第二首詞《滿(mǎn)江紅》容量巨大，首句從側(cè)面敘寫(xiě)日寇摧燒毀壞城市的罪惡行徑，之后譏評(píng)美國(guó)等盟國(guó)作壁上觀不施援手，譴責(zé)國(guó)民黨文武百官的貪腐無(wú)能，使人民絕望，人心靡蕩。最后痛斥茍且偷生、賣(mài)國(guó)求榮、貪圖享樂(lè)的無(wú)恥行徑。整首詞囊括了國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治者、文武官吏、百姓、漢奸等各個(gè)階層，以及海外的盟國(guó)、侵略者等方面，將敘事、描寫(xiě)、議論、抒情兼行并施，傾訴了詞人的滿(mǎn)腔激憤，反映現(xiàn)實(shí)深刻真實(shí)，堪稱(chēng)“抗戰(zhàn)實(shí)錄”。

三、詞作藝術(shù)的新探索

在藝術(shù)方面，民國(guó)時(shí)期的廣西詞界實(shí)現(xiàn)新追求，不再偏執(zhí)于唐五代、北宋或南宋，而是更為融通，大膽解放詞體，提出“自由詞”的理論主張，成為時(shí)代的弄潮兒。例如陳柱在1936年4月出版的《學(xué)術(shù)世界》上登載《自由詞序》、6首舊體詞、3首自由詞，提出“自由詞”的詞學(xué)理論主張，陳柱認(rèn)為“詞有律絕平仄聲之協(xié)調(diào)，有古詩(shī)長(zhǎng)短句之節(jié)奏”“今既不以之入樂(lè)，則取其所長(zhǎng)，而解其桎梏，用其句調(diào)，而不守其律譜”“只取詞天然之音調(diào)，而任意歌詠”[6]“今若取其天然之音調(diào)，解其向來(lái)之束縛，則既不失詞之體格，而又無(wú)向來(lái)之顧忌。則作者既可高舉闊步，而知音者亦可按詞制譜，似于最初創(chuàng)詞之原意，乃或反有合也”[7]。

陳柱的“自由詞”理論，主張解除詞律詞譜的束縛，保留詞體長(zhǎng)短不一、富于變化的句式，以“天然音調(diào)，任意歌詠”實(shí)現(xiàn)音韻諧和的音樂(lè)美感。陳柱的“自由詞”理論，其目的是解放詞體，賦予詞人以創(chuàng)作自由，其采取的路徑本質(zhì)上是以詩(shī)為詞，即“詞為詩(shī)之變體”，強(qiáng)調(diào)詞是一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，而非音樂(lè)的附屬品。

陳柱革新詞體，踐行“自由詞”理論，創(chuàng)作“自由詞”，例如《醉后對(duì)月》：

大醉意猶醒，長(zhǎng)歌笑屈平。斫酒猜詩(shī)同笑樂(lè)，滿(mǎn)堂喜氣盈盈，話(huà)盡身心悲國(guó)事，飲罷了，出門(mén)看月，不覺(jué)夜三更。 愈是零丁，愈是娉婷，愈是玲瓏。我欲將兒攜女，伴爾到天明。又只恐多情明月，無(wú)情白日，使我明朝對(duì)鏡，白發(fā)更星星。 想當(dāng)年，講學(xué)鴛江畔，一時(shí)文士盡豪英。金尊才舉，《月賦》初成， 擲地聲聲金玉，凌云筆筆縱橫。頓時(shí)星散，想而今，唯有青桐蔭下，綠楊深處，軋軋夜蟬鳴[8]。

《醉后對(duì)月》是陳柱刊登在《學(xué)術(shù)世界》上的3首自由詞之一，此詞不似傳統(tǒng)的按譜填詞，而是解除聲律韻譜等對(duì)創(chuàng)作的束縛，“以清麗俊爽之筆，抒曠放蕭疏之懷。雖自為己律，或任意浩歌，無(wú)不優(yōu)為。何必倚刻版之聲，按不可知之譜，而后始謂之樂(lè)章哉？”[9]在詞中陳柱自創(chuàng)詞調(diào)《醉后對(duì)月》，突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，詞中句式以三言、四言、五言、六言、七言等為主，句式長(zhǎng)短不一、參差錯(cuò)落，音律諧美流轉(zhuǎn)，抒情如行云流水一般，奔騰回旋，搖曳生姿，形成寄情高遠(yuǎn)的超妙詞境以及豪俊雄健的氣格。

四、結(jié)語(yǔ)

“民國(guó)詞是中國(guó)詞史的再度輝煌階段，也是詞體的繼往開(kāi)來(lái)階段”[10]。民國(guó)時(shí)期的廣西詞學(xué)延續(xù)了桂學(xué)的輝煌，呈現(xiàn)出新舊并存的格局，具體表現(xiàn)在創(chuàng)作主體的新舊融匯，內(nèi)容上開(kāi)拓新題材，藝術(shù)上的新探索，傳播媒介上的新媒體。他們既有對(duì)傳統(tǒng)詞學(xué)的精彩總結(jié)，繼承、弘揚(yáng)和確立臨桂詞派“重拙大”等詞統(tǒng)，又大膽解放詞體，提出并實(shí)踐“自由詞”等現(xiàn)代詞創(chuàng)作，整體呈現(xiàn)出新變格局，體現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期廣西詞壇的詞學(xué)典范及審美標(biāo)準(zhǔn)。

民國(guó)廣西詞學(xué)在詞體這株老樹(shù)上綻放出的這些新花，對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)的構(gòu)建具有開(kāi)拓意義，成就斐然，影響直至現(xiàn)當(dāng)代。以廣西詞作為填詞師法的對(duì)象，有廣東人朱庸齋、陳運(yùn)彰、江蘇人唐圭璋、趙尊岳、湖南人劉永濟(jì)等，如朱庸齋《分春館詞話(huà)》有云：“余為詞近四十年，方向始終如一。遠(yuǎn)祧周、辛、吳、王，兼涉梅溪、白石；近師清季王、朱、鄭、況四家，所求者為體格、神致。體格務(wù)求渾成雅正，神致務(wù)求沉著深厚，雖未有所大成，然自問(wèn)規(guī)模略在矣?！盵11]9弘揚(yáng)廣西詞論的則有趙尊岳、朱庸齋、劉永濟(jì)、唐圭璋等人，他們推崇重拙大，強(qiáng)調(diào)“真”、性靈、襟抱，推舉姜夔、吳文英。例如趙尊岳《填詞叢話(huà)》將“風(fēng)度”作為審美追求，以姜夔詞為風(fēng)度最佳典范，探討“詞心”“詞法”，闡釋作詞之法，發(fā)展了其師況周頤的《蕙風(fēng)詞話(huà)》，倡揚(yáng)了廣西詞論。江蘇人唐圭璋則以“重拙大”為選詞標(biāo)準(zhǔn)，完成《唐宋詞簡(jiǎn)釋》，其自序記載道：“余往日于授課之暇，曾據(jù)拙重大之旨簡(jiǎn)釋唐詞五十六首，宋詞一百七十六首。小言詹詹，意在于輔助近日選本及加深對(duì)清人論詞之理解?！盵12]241

總之，民國(guó)時(shí)期的廣西詞學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)，具有承前啟后的重要地位和多重意義，體現(xiàn)出廣西地域文化特色。它以其獨(dú)有的藝術(shù)特色反哺其他地區(qū)的詞學(xué)，體現(xiàn)出中國(guó)不同地域文化的共生共長(zhǎng)，促使中華民族文學(xué)生生不息，不斷發(fā)展。