梁中效

(陜西理工大學(xué) 兩漢三國文化研究中心，陜西 漢中 723001)

諸葛亮是漢末三分天下的設(shè)計(jì)者、實(shí)踐者，是蜀漢的創(chuàng)建者、守護(hù)者，其在世時(shí)就嬴得了蜀漢上下的崇敬和敵國的尊敬，身后更得到了世人的贊美和后世的頂禮膜拜。蜀漢大臣楊戲的《季漢輔臣贊》，是保存至今最早的蜀漢“丞相府主簿”評(píng)價(jià)諸葛亮的文獻(xiàn)。其中“贊諸葛丞相”：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真?！盵1]1080尤其值得我們重視和研究。筆者不敏，試作解析。

一、“獻(xiàn)策江濱”，出自楊戲的《季漢輔臣贊》

楊戲，字文然，犍為武陽(今四川彭山)人，是三國時(shí)期蜀漢官員。楊戲大約與后主劉禪是同齡人，建興初年，劉禪十七八歲，楊戲二十多歲。景耀四年(261年)，楊戲去世，享年大約六十歲。景耀六年(263年)即楊戲去世后的第二年，蜀漢滅亡。楊戲一生經(jīng)歷了蜀漢政權(quán)的創(chuàng)立、發(fā)展和衰亡的過程，見證了諸葛亮的南征、北伐和治理蜀漢的全過程。建興十二年(234年)，丞相諸葛亮去世時(shí)，楊戲大約三十三歲，因此，他應(yīng)該是諸葛亮發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)和培養(yǎng)的青年才俊。

建興初年，楊戲二十多歲，從州書佐升任為督軍從事，負(fù)責(zé)管理刑罰，執(zhí)法辦案解決疑難，人稱處辦公平恰當(dāng)。后來輔漢將軍張裔向諸葛亮推薦楊戲，楊戲被征召為丞相府主簿，得到了丞相諸葛亮賞識(shí)。

建興十二年(234年)，丞相諸葛亮去世，楊戲擔(dān)任尚書右選部郎。同年，益州刺史蔣琬請(qǐng)他擔(dān)任治中從事史。延熙元年(238年)，蔣琬以大將軍之職開府治事，征召楊戲擔(dān)任大將軍東曹掾。延熙年間，楊戲由大將軍東曹掾被提拔為南中郎參軍。不久后擔(dān)任副貳庲降都督，兼任建寧太守。后來因病被召回成都，被任命為護(hù)軍、監(jiān)軍。此后楊戲先以監(jiān)軍兼任梓潼太守，后來又被調(diào)回成都擔(dān)任射聲校尉。楊戲先后所在的職位，都能做到政事清明約簡(jiǎn)而不煩苛。延熙二十年(257年)，楊戲跟隨大將軍姜維行軍到芒水。楊戲心里一直不服姜維，并在酒后談笑時(shí)常對(duì)姜維有傲慢嘲弄的言語。姜維外表上看似寬宏，內(nèi)心卻多忌恨，又難以忍受楊戲的所做所為。軍隊(duì)返回后，有關(guān)官員得到姜維的命令，向朝廷奏報(bào)楊戲的事，于是楊戲被罷免官職，成為庶人。景耀四年(261年)，楊戲去世。

延熙四年(241年)，即諸葛亮逝世七年后，楊戲作《季漢輔臣贊》。評(píng)價(jià)了蜀漢延熙四年(241年)以前過世的大部分官員，沒有嚴(yán)格按照文臣、武將分開，而是按照對(duì)蜀國的貢獻(xiàn)大小來區(qū)分的。雖然《季漢輔臣贊》在一定程度上代表了官方的態(tài)度，但楊戲的個(gè)人價(jià)值取向在其中占據(jù)很明顯的作用。

楊戲一直以來性格疏闊簡(jiǎn)略，從不無故贊美別人，對(duì)他人很少有名不副實(shí)的的贊美，也很少與人交往。他的書信、指令，很少有寫滿一張紙的時(shí)候。因此他的《季漢輔臣贊》惜墨如金，簡(jiǎn)明扼要，全篇由序文和贊辭構(gòu)成，序文主要記述了蜀漢先主劉備的功業(yè)與寫作的原因；贊辭正文總共三十二條(被贊者共五十四人)，四字一句，文辭押韻。由于蜀漢政權(quán)“國不置史，注記無官”，以致陳壽作《蜀書》時(shí)已感資料不足，故《季漢輔臣贊》保存了蜀漢文官評(píng)價(jià)本國人才的第一手資料，不僅成為陳壽、裴松之完成三國史注的重要文獻(xiàn)，而且給后世留存了一份研究三國蜀漢的權(quán)威資料?！皯蛞匝游跛哪曛都緷h輔臣贊》，其所頌述，今多載于《蜀書》，是以記之于左。自此之后卒者，則不追謚，故或有應(yīng)見稱 紀(jì)而不在乎篇者也。其戲之所贊而今不作傳者，余皆注疏本末于其辭下，可以粗知其仿佛云爾?！盵1]1079由此可知，陳壽極為重視楊戲的《季漢輔臣贊》，不但“注疏本末”，彌補(bǔ)了其不足，而且將《季漢輔臣贊》放在《三國志·蜀書》的篇末，作為《蜀書》的總結(jié)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)、苦心孤旨。實(shí)際上，楊戲的《季漢輔臣贊》，是蜀漢政權(quán)道統(tǒng)與政統(tǒng)地位的贊歌，“自我中漢之末，王綱棄柄，雄豪并起，役殷難結(jié)，生人涂地。於是世主感而慮之，初自燕、代則仁聲洽著，行自齊、魯則英風(fēng)播流，寄業(yè)荊、郢則臣主歸心，顧援吳、越則賢愚賴風(fēng)，奮威巴、蜀則萬里肅震，厲師庸、漢則元寇斂跡，故能承高祖之始兆，復(fù)皇漢之宗祀也?！盵1]1080同時(shí)，楊戲的《季漢輔臣贊》，也是蜀漢帝王將相的群英譜和功勛譜，是對(duì)蜀漢已故帝王將相的歌頌和紀(jì)念。在被贊頌的54人中，贊辭最多的是劉備，共計(jì)80字，其次是諸葛亮，共計(jì)64個(gè)字，僅次于劉備，為其他人所望塵莫急，彰顯了諸葛亮在蜀漢創(chuàng)業(yè)群臣中獨(dú)一無二的崇高地位，也傾注了楊戲個(gè)人的對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

二、“獻(xiàn)策江濱”，有助于解讀諸葛亮早年的貢獻(xiàn)

楊戲的《季漢輔臣贊》“贊諸葛丞相”曰：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏；屢臨敵庭，實(shí)耀其威；研精大國，恨于未夷?！边@一贊辭可以分為三個(gè)段落：第一部分概括了諸葛亮獻(xiàn)策江濱，奠定了孫劉聯(lián)盟，擊敗曹操，立國西蜀戰(zhàn)略的基礎(chǔ)；第二部分概括了諸葛亮輔佐后主，治理蜀漢，強(qiáng)武修文，上下齊心，蜀國大治；第三部分概括了諸葛亮南撫夷越，北伐曹魏，出師未捷，將星隕落。全文基本上總結(jié)了諸葛亮一生的豐功偉業(yè)，可謂字字珠玉，頗為珍貴。相較而言，第一部分“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。”是評(píng)價(jià)諸葛亮的關(guān)鍵，是引領(lǐng)全文的綱要。諸葛亮英明、高人一籌的基礎(chǔ)是，洞見天下大亂到天下三分的歷史大勢(shì)，提出了著名的《隆中對(duì)》或稱《草廬對(duì)》，確立了劉備由弱變強(qiáng)，聯(lián)吳抗曹，鼎足而立，承高祖之兆，復(fù)皇漢之宗的發(fā)展戰(zhàn)略。因此，“獻(xiàn)策江濱”，奠定了諸葛亮人生的參政資本、政治地位與臥龍雅稱、社會(huì)聲望。所謂“獻(xiàn)策江濱”，應(yīng)該是劉備三顧茅廬時(shí)的“獻(xiàn)策”，而不是赤壁大戰(zhàn)前夜在夏口(今湖北武漢市漢口)或柴桑(今江西九江市西)，對(duì)劉備或?qū)O權(quán)提出的破曹建議。所以，“獻(xiàn)策江濱”之“江”，應(yīng)是漢江而不是長江。一般人們會(huì)理所當(dāng)然地將“江濱”視為長江之濱，以為“獻(xiàn)策江濱”在夏口或柴桑[2]312-315，這是傳統(tǒng)思維的錯(cuò)覺，不符合諸葛亮出山前后的行蹤。

諸葛亮早年生活在漢江邊的襄陽城。建安二年(197年)，諸葛玄病故。17歲的諸葛亮和弟妹投奔荊州劉表，定居在隆中草廬，開始了躬耕于臥龍崗生活。隆中位于漢水南岸約5公里的地方，漢水古代也稱漢江，諸葛亮躬耕在漢江南岸，則稱之為“江濱”。

古代漢水也可稱“江”?！对娊?jīng)·江漢》中的“江漢浮浮，武夫滔滔”，實(shí)際上這里的“江漢”是指“漢江”。清代研究《詩經(jīng)》的著名學(xué)者馬瑞辰指出：“古者江、漢對(duì)言則異，散言則通?！彼e例說：《呂氏春秋》：“周昭王涉漢，梁敗，王及祭公隕于漢中?！薄蹲髠鳌罚嘿夜哪甓抛ⅰ罢淹跎鏉h而溺?！倍豆攘簜鳌穭t曰：“我將問諸江?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》曰：“昭王卒于江上?！彼J(rèn)為“此漢亦名江也?！盵3]1016“漢水”稱“江”，是古人的習(xí)慣，也引起了今人的重視。國學(xué)大師錢穆指出：“古者江漢常通稱?！锻趺鳌?，南郡張霸、江夏羊牧王匡等起云杜綠林，號(hào)曰下江兵。此自南郡以下稱江?！盵4]136他又指出，“余觀《詩經(jīng)》與《楚辭》于‘江漢’‘江湘’每每連舉，此多不得專指長江言。如‘江漢浮浮’‘江漢之滸’，以及‘滔滔江漢，南國之紀(jì)’，大率指漢不指江。故曰：‘漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。’則詩人之所謂江者，即漢也?！薄罢淹跄险?，諸書皆謂溺于漢，《史記》獨(dú)稱卒于江。南方水通稱江，其于此等處本通用也?！盵4]200錢穆先生也認(rèn)為江、漢通稱，《詩經(jīng)》與《楚辭》中“江漢”連稱時(shí)，不完全是指長江、漢水，而常常是指漢江。在此基礎(chǔ)上，已故歷史地理學(xué)家石泉先生在《古文獻(xiàn)中的‘江’不是長江的專稱》一文中明確指出：“把古文獻(xiàn)中的‘江’字，視為長江的專稱，這似乎是直到目前還相當(dāng)流行的一種傳統(tǒng)看法。”“但是，如果我們對(duì)有關(guān)的原始資料作一些具體分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：古文獻(xiàn)中的‘江’字并不專指長江?！薄皾h水稱‘江’，在古文獻(xiàn)中有較明顯的記載?！彼e例說，盛弘之(劉宋時(shí)人)《荊州記》云：“襄陽，舊楚之北津，從襄陽渡江，經(jīng)南陽，出方關(guān)，是周、鄭、晉、衛(wèi)之道。”由襄陽渡江往北經(jīng)南陽出方城入中原，所渡之“江”當(dāng)然是今之漢水，但在當(dāng)時(shí)則稱之為“江”。而“江漢”連稱時(shí)，實(shí)際上專指漢水的例子就更多了[5]3-13。實(shí)際上，漢末魏晉時(shí)期，漢水稱“江”之事例甚多。東漢靈帝時(shí)，劉表代王叡為荊州刺史，此時(shí)漢水之南的江、漢之間也可稱之為“江南”?！度龂尽⒈韨鳌纷⒁抉R彪《戰(zhàn)略》曰：“劉表之初為荊州也，江南宗賊盛，袁朮屯魯陽，盡有南陽之眾。吳人蘇代領(lǐng)長沙太守，貝羽為華容長，各阻兵作亂。表初到，單馬入宜城”。為了清除漢水之南、長江之北“江南”的小軍閥，劉表問計(jì)于蒯良、蒯越和蔡瑁，他們建議劉表將“仁義”與“權(quán)謀”并重，然后“兵集眾附，南據(jù)江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定?！庇谑钦T殺“宗賊”首領(lǐng)五十五人，“唯江夏賊張虎、陳生擁眾據(jù)襄陽，表乃使越與龐季單騎往說降之，江南遂悉平?！盵1]212漢水之南的“江南”平定之后，劉表“南收零、桂，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬。”[1]211證明“漢水”在漢末三國初年，仍可稱“江”，漢水之南就是“江南”。赤壁之戰(zhàn)前，漢水仍然發(fā)揮著大“江”的作用?！度龂尽りP(guān)羽傳》記載：“表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會(huì)江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪，先主斜趨漢津，適與羽船相值，共至夏口?！盵1]940在曹操大軍南下時(shí)，劉備被迫自新野、樊城南奔，向江陵撤退。此時(shí)，“自樊將南渡江”，所渡之之“江”，顯然是樊城、襄陽之間的漢水。關(guān)羽水軍從漢江南下，與劉備相會(huì)至夏口。曹操也利用漢江進(jìn)兵。“曹操進(jìn)軍至江上，欲從赤壁渡江。無船，作竹椑，使部曲乘之，從漢水來下，出大江，住浦口。未即渡，周瑜又夜密使輕舸百艘，燒椑。操乃夜走?！盵6]142“周瑜鎮(zhèn)江夏。曹操欲從赤壁渡江南，無船，乘簰從漢水下，住浦口。末即渡，瑜夜密使輕船走舸百數(shù)艘，艘有五十人移棹，人持炬火，火燃，則回船走去，去復(fù)還燒者，須臾燒數(shù)千簰?；鸫笃?，光上照天，操夜走?！盵6]177-178“曹操進(jìn)軍至江上”，曹操率主力追擊劉備，令偏師從漢水乘竹筏南下到長江邊的“浦口”，準(zhǔn)備與沿江陵而來的曹軍主力會(huì)合。此處的“江上”，應(yīng)為漢水?！度龂尽ぶ荑鳌芬灿涊d：議者皆曰：“今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下?！盵1]1261此處的“沿江”，也應(yīng)為漢水。上述材料相互印證，充分說明漢末三國初年，漢水稱“江”。隱居待時(shí)在襄陽城西北、漢水之南“江濱”的諸葛亮，終于迎來了劉備的“三顧”。因此，“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真?！笔侵钢T葛亮在襄陽的漢水南岸古隆中給劉備的“獻(xiàn)策”，即后世所稱的《隆中對(duì)》或《草廬對(duì)》，它是天下大亂走向天下三分的戰(zhàn)略規(guī)劃書，是劉備由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)、建立蜀漢政權(quán)的行動(dòng)指南；它奠定了孫劉聯(lián)盟的戰(zhàn)略理念基礎(chǔ)，在聯(lián)吳抗曹的赤壁之戰(zhàn)中得到了充分印證。所以，楊戲?qū)ⅰ堵≈袑?duì)》視為諸葛亮早年最大的貢獻(xiàn)，是“忠武英高，權(quán)我世真”的政治基礎(chǔ)。

三、“獻(xiàn)策江濱”，有助于尋覓諸葛亮出山的行蹤

“獻(xiàn)策江濱”，可以幫助我們深入了解諸葛亮出山前后的行蹤，進(jìn)一步破解諸葛亮在襄陽求學(xué)、躬耕與成才、出山的相關(guān)迷團(tuán)。

首先，諸葛亮與王粲都是流寓到荊州、成才在襄陽的杰出人才。他們都是山東人，先后到襄陽，都住在襄陽城西北的漢江南岸。通過王粲行事可以印證諸葛亮“獻(xiàn)策江濱”之“江”即漢水。

諸葛亮與王粲雖然志趣不同，在襄陽有著大體相同的人生經(jīng)歷。初平三年(192年)，12歲的諸葛亮父親諸葛珪去世；興平元年(194年)，14歲的諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養(yǎng)，其兄諸葛瑾同繼母赴江東；興平二年(195年)，15歲的諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章(今江西南昌)；建安二年(197年)，17歲時(shí)，諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹投奔荊州劉表，定居在漢江南岸的隆中草廬，開始了躬耕于臥龍崗生活；建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。王粲先于諸葛亮到達(dá)襄陽。初平三年(192年)，16歲的王粲不應(yīng)征辟，與王凱、士孫萌等離長安往荊州襄陽避亂，依劉表；王粲在襄陽，定居在城西北的萬山下[7]389。萬山是襄陽縣與鄧縣的分界?！对涂たh圖志》記載：“萬山，在襄陽縣西十一里，與南陽郡鄧縣分界?！蓖豸优c諸葛亮皆隱居在萬山之下。《輿地紀(jì)勝》記載：王粲宅，在襄陽縣西一十里，萬山東坡下，又有王粲井?！盵8]2837“王粲井，襄陽縣西萬山下，前有石欄，唐上元遷欄于州。”[8]2837諸葛亮宅相距較近，“諸葛孔明宅，在襄陽縣西十五里隆村。又有諸葛避水臺(tái)，在宅之西?！盵8]2837由于襄陽、萬山皆在漢水之南，因此可以稱之為“江南”。諸葛亮、王粲等人讀書的“學(xué)業(yè)堂”也在漢水之南?！遁浀丶o(jì)勝》記載：“學(xué)業(yè)堂，孔明讀書之所，謂之學(xué)業(yè)堂，在江之南。”[8]2835這里的“江之南”，顯然是指漢水之南?？梢哉f，諸葛亮與王粲在“江南”讀書成才。他們有時(shí)將自已在漢水南岸的隱居地視為“江濱”。初平四年(193年)，17歲的王粲在襄陽作《贈(zèng)文叔良》詩：“翩翩者鴻，率彼江濱。君子于征，爰聘西鄰。臨此洪渚，伊思梁岷?！盵6]7劉表派荊州從事文颕(字叔良)，出使益州結(jié)好劉璋，王粲送行。“翩翩者鴻，率彼江濱?！边@里的“江濱”顯然就是漢水之濱，作者將文叔良比作漢水邊飛翔的鴻雁，由荊入蜀，完成使命。建安三年(198年)，22歲的王粲作《三輔論》，虛構(gòu)了“湘潛先生、江濱逸老、云夢(mèng)玄公”三位人物，借“江濱逸老”之口贊美劉表平定叛亂、整治荊州、治平民安的歷史功績。湘潛先生曰：“今劉牧建德重芳，名烈既彰矣，曷乃稱兵舉眾，殘我波靈。”江濱逸老曰：“劉牧之懿，子又未聞乎？履道懷智，休跡顯光，麗埽群虜，艾撥穢荒。走袁術(shù)于西境，馘射貢乎武當(dāng)。遏孫堅(jiān)于漢南，追揚(yáng)定于折商?！盵6]115這里的“江濱逸老”顯然是王粲自已，所謂“江濱”即漢江之濱。另外，王粲在襄陽多次送別朋友、同好時(shí)，都提到大江，實(shí)際上就是漢水。《贈(zèng)蔡子篤》：“舫舟翩翩，以溯大江”?！奥时私?，爰逝靡期。”《贈(zèng)士孫文始》：“橫此大江，淹彼南汜?！蓖豸釉谙尻柦o蔡子篤、士孫文始送行時(shí)，大都在漢江邊，故兩首詩中的“大江”，皆指的是漢水。他在襄陽寫的《七哀詩》詩中，也有：“荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫？方舟溯大江，日暮愁我心?！盵6]9詩中的“大江”，也指的是漢水。他的才華不被劉表欣賞，常站在漢江邊抒發(fā)愁苦之情。盛弘之《荊州記》云：襄陽城“西北八里，有方山，山北際河水，山下有王仲宣宅，故東阿王誄云：‘振冠南岳，濯纓清川。’”[9]26曹植在《王仲宣誄》講的“濯纓清川”，就是萬山北麓、王粲宅面對(duì)的漢江。宋代詩人蘇軾在《萬山》詩中寫道：“西行度連山，北出臨漢水?！蓖豸与[居萬山之麓、漢江之濱15年，因此他以“江濱逸老”自居，在詩文中將漢水稱“大江”。建安十三年(208年)，劉表死后，王粲力勸劉琮投靠曹操，“投戈編鄀，稽顙漢北”，被拜為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)候。曹操在漢江之濱大宴群臣時(shí)，王粲與楊修、徐干、阮瑀、陳琳、應(yīng)玚等眾才子，以漢水女神為題，寫了同名作《神女賦》[10]。劉表時(shí)，王粲失意江濱，曹操到，他得意江濱?！度龂尽ね豸觽鳌吩唬骸疤嬷镁茲h濱，粲奉觴賀曰：‘方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也；表不知所任，故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下；及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！蓖豸幼髻x、祝酒“漢濱”，深得曹操賞識(shí)。在曹操未到襄陽之前，年輕的諸葛亮，沒有選擇地廣人眾的曹操，也沒有選擇據(jù)有江東的孫權(quán)，而是選擇了寄人籬下、無立錐之地的劉備。

諸葛亮舊宅在漢江南岸、襄陽城西北。“襄陽西北十里，名為‘隆中’，有諸葛孔明宅?！赌嫌褐萦洝吩唬郝≈兄T葛亮故宅，有舊井一，今涸無水。盛弘之《記》云：宅西有三間屋，基跡極高，云是孔明避水臺(tái)。先有人(姓董)居之，滅門，后無復(fù)敢有住者。齊建武中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，長九寸，獻(xiàn)晉安全。習(xí)鑿者只為宅名，今宅院見在?！盵9]25-26“隆中”之名在東漢時(shí)也可能簡(jiǎn)稱“隆”。東漢《玄儒先生婁壽碑》記載：“先生諱壽，字元考，南陽隆人也。”歐陽修在《集古錄》說：“先生隱居不仕，以教授為業(yè)。碑，延熹中立?！彼稳撕檫~在《隸釋》中也說：“婁先生碑，在今光化軍?！鼻宕螘r(shí)著名金石學(xué)家、河南偃師人武億在《金石三跋》中指出：“婁先生，南陽隆人。漢地理及郡國《志》，南陽并無隆縣，反復(fù)推校，亦非由避殤帝諱遂沒其名，疑是地特鄉(xiāng)邑聚落之附屬南陽者?？肌稘h晉春秋》：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城縣二十里，號(hào)曰‘隆中’。《蜀記》：晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾、犍為李興為文，有云：登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)。然則隆中亦因隆山得名。今碑云‘南陽隆人’者，其謂此歟！”[11]252-258清人翁方綱《兩漢金石記》引進(jìn)士丁小雅的話說：“兩漢南陽屬縣無名‘隆’者。宋乾德、谷城二縣，在兩漢為陰縣地，疑是‘陰’字之訛?！狈骄V案：“此說甚辨。然今見雙鉤本，確是‘隆’字，闕疑可矣?！泵駠鴷r(shí)吳慶燾在《襄陽四略·金石略》中說：“‘南陽隆人’，《貧士傳》作‘隆中人’，武氏說與之暗合，即《史記·陳平傳》陽武戶牖鄉(xiāng)人，《老子傳》苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，《聶政傳》軹深井里人之類。丁氏疏于史例，又未見《貧士傳》，遂望文生義耳?！盵11]261《玄儒先生婁壽碑》的碑陰題名者“五十四人，漫滅者四人。其稱南郡、汝南二人，余蓋南陽人”[11]254，證明東漢南陽郡管轄到漢水南岸的“隆中”。

建安十二年(207年)，劉備前往隆中三顧茅廬，27歲的諸葛亮對(duì)47歲的劉備陳說“隆中對(duì)”，隨即出山輔助劉備。著名地理學(xué)家酈道元曾考察過襄陽諸葛亮遺蹤[12]，他在《水經(jīng)注》中記載：“沔水又東徑樂山北，昔諸葛亮好為《梁甫吟》，每所登游，故俗以樂山為名。沔水又東徑隆中，歷孔明舊宅北。亮語劉禪云：‘先帝三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！创苏?。車騎沛國劉季和之鎮(zhèn)襄陽也，與犍為人李安，共觀此宅，命安作《宅銘》云：‘天子命我于沔之陽，聽鼓鞞而永思，庶先哲之遺光。’后六十余年，永平之五年，習(xí)鑿齒又為其宅銘焉。又東過襄陽縣北，沔水又東徑萬山北，山上有《鄒恢碑》，魯宗之所立也。山下潭中，有《杜元?jiǎng)P碑》，元?jiǎng)P好尚后名，作兩碑，并述己功，一碑沉之峴山水中，一碑下之于此潭，曰：百年之后，何知不深谷為陵也。山下水曲之隈，云漢女昔游處也。故張衡《南部賦》曰：游女弄珠于漢皋之曲。漢皋，即萬山之異名也?！盵13]446由此可知，諸葛亮舊宅在漢水南岸“樂山”下的“隆中”，王粲舊宅在漢水南岸“萬山”下，而“漢水女神”的遺跡也在萬山山麓。可以進(jìn)一步推知，曹操君臣縱酒漢水之濱，王粲等建安才子們競(jìng)相書寫《神女賦》的漢水文學(xué)盛會(huì)，可能就在漢江南岸的萬山之下。所以，諸葛亮“獻(xiàn)策江濱”，應(yīng)該在襄陽城西北十里的漢水南岸、“樂山”下的“隆中”。陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中明確指出27歲的諸葛亮“乃建奇策”，隨后曹操大軍南下，諸葛亮出使東吳，聯(lián)吳抗曹。“及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)，而備失勢(shì)眾寡，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)?！闭菞顟颉都緷h輔臣贊》所贊的：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。”楊戲與陳壽的記載相互印證，足以證明諸葛亮“獻(xiàn)策江濱”是在襄陽城西北十里的漢水南岸“古隆中”，其所獻(xiàn)之策即《隆中對(duì)》。

西晉統(tǒng)一全國之后，漢水仍享有“江”稱。東晉習(xí)鑿齒的《襄陽耆舊記》卷五《牧守》記載：鄧遐“為襄陽太守。城北沔水中有蛟，常為人害。遐遂抜劍入水，蛟繞其足，遐揮劍截蛟流血，江水為之俱赤。因名斬蛟渚，亦謂之?dāng)仳越??！盵14]84這里將襄陽城北沔水稱為“江水”。漢水雖稱“江”，但仍可涉渡。西晉大安二年(303年)，義陽蠻張昌聚眾在江夏起義，一時(shí)間波及荊、豫、江、揚(yáng)、徐州地區(qū)，影響廣大。為了鎮(zhèn)壓張昌，鎮(zhèn)南將軍劉弘刻意以諸葛亮為精神偶像，“勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年，百姓愛悅?！薄皶r(shí)天下大亂，弘專督江漢，威行南服。每有興廢，手書守宰，丁寧款密，所以人皆感悅，爭(zhēng)赴之?！盵14]82由于劉弘的寬政省賦，得到民眾信賴，“所以人皆感悅，爭(zhēng)赴之”。304年秋，張昌起義被鎮(zhèn)壓。永興中(305年)，鎮(zhèn)南將軍、荊州刺史劉弘由宛城(今河南南陽市)涉漢水到隆中紀(jì)念諸葛亮?！度龂尽ぶT葛亮傳》注引晉朝史學(xué)家王隱的《蜀記》曰：“晉永興中，鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文曰：“天子命我，于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)?！奔椿实勖鼊⒑氤止?jié)專督江漢，平定了張昌叛亂，戰(zhàn)鼓聲息之后，從沔水之陽到沔南隆中諸葛故居，向諸葛亮致敬?！拔魻栔[，卜惟此宅，仁智所處，能無規(guī)廓。日居月諸，時(shí)殞其夕，誰能不歿，貴有遺格。惟子之勛，移風(fēng)來世，詠歌馀典，懦夫?qū)枴ｅ谠斟阋?，厥?guī)卓矣，凡若吾子，難可究已。疇昔之乖，萬里殊涂；今我來思，覿爾故墟?！盵1]936-937這是較早的一次瞻拜諸葛亮故居的活動(dòng)。唐宋時(shí)期，這種自發(fā)的憑吊、紀(jì)念活動(dòng)更多。唐人崔道融的《過隆中》：“玄德蒼黃起臥龍，鼎分天下一言中。可憐蜀國關(guān)張后，不見商量徐庶功?！北彼未笪暮捞K東坡的《隆中》云：“諸葛來西國，千年愛未衰。今朝游故里，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師。山中有遺貌，矯矯龍之姿。龍?bào)瓷剿悖埲Y潭移?？这膨暄眼E，使我寒涕垂。”蘇軾的“今朝游故里”，與劉弘、李興的“軾諸葛之故鄉(xiāng)”意義相同。南宋人項(xiàng)安世像西晉劉弘、李興那樣，由漢北涉漢水到漢南隆中，他的《涉漢至隆中有感》詩云：“曉渡漢水陽，平川去如掌。春深風(fēng)日老，雨后桑麻長。麥田渺無際，竹墅清可賞。家家傍林落，往往成族黨。溪頭浣紗女，十五自來住。我來三月暮，甚作三浙想。愛此重躊躇，凄然復(fù)悵惘?！鼻宕麑W(xué)者胡渭在《禹貢錐指》中指出：“南人得水皆謂之江，北人得水皆謂之河，因目岷江曰大江、黃河曰大河，此后世土俗之稱，非古制也。富順熊過曰：黃帝正名百物，未嘗假借，后世乃通之耳。愚謂禹主名山川，亦未嘗假借。江、河自是定名，與淮、濟(jì)等一例，非他水所得而冒。”[15]8在南北方過渡帶的南襄隘道上，唯漢水享有“江”稱，這進(jìn)一步證明諸葛亮“獻(xiàn)策江濱”是在襄陽城西北十里的漢水南岸“古隆中”。

總之，唐宋以來，隨著三國歷史由官方的雅文化向民間的俗文化滲透，由講史的“說三國”發(fā)展到“三國評(píng)話”和《三國演義》，諸葛亮的地位日漸崇高，緩步走上神壇。蘇軾說：“孔明巍然三代王者之佐?！盵16]409大思想家朱熹講：“論三代而下，以義為之，只有一個(gè)諸葛孔明。”[17]3244南宋大學(xué)者洪邁也說：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也?！盵18]卷八宋代對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的三位大學(xué)者都認(rèn)為諸葛亮的道義與事功是“三代而下第一人”。在此大背景下，諸葛亮躬耕地、遺蹤地受到官方和民眾的重視，在相繼建立武候祠的同時(shí)，也出現(xiàn)了激烈的文化資源爭(zhēng)奪。而蜀漢大臣楊戲的《季漢輔臣贊》，是保存至今最早的、最有價(jià)值的官方文獻(xiàn)，陳壽將其全文收載到《三國志·楊戲傳》，作為對(duì)《三國志》中《蜀書》的總結(jié)。其中的“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真?！笔俏覀兤平庵T葛亮出山前后行蹤和早期貢獻(xiàn)等方面最直接、最重要的文獻(xiàn)。楊戲的“忠武英高，獻(xiàn)策江濱?！迸c陳壽的“亮?xí)r年二十七，乃建奇策”相互印證，充分證明“獻(xiàn)策江濱”，是指諸葛亮在襄陽的漢水南岸古隆中給劉備的“獻(xiàn)策”，即后世所稱的《隆中對(duì)》。