他們說

我在食物里發(fā)現(xiàn)過去，也在日常生活的細節(jié)里想到從前。據(jù)說懷舊是一個人老去的標志，但是我卻以為，檢驗記憶，是一個人發(fā)現(xiàn)自我的必由之路。

摘自《失眠書》

書評人、作家

魏小河 著

最離奇的理想所需要的建筑素材就是一個個庸常而枯燥的努力。

作家、媒體人

蔡崇達

我看來，“作假”行為是將主觀感受凌駕于現(xiàn)實之上的封閉態(tài)度催生出來的。在這個意義上，就算是嚴肅批判社會的紀錄片，只要在開拍前創(chuàng)作者已經(jīng)預設了拍攝效果，并困在這種思維之中，那不管目標多么高遠，都是“作假”。如何在現(xiàn)實面前始終保持“開放的自我”，是紀錄片導演最重要的課題。

摘自《拍電影時我在想的事》

日本導演、編劇、制作人

是枝裕和 著

人們常說，我們用一年學會說話，卻要用一生學會閉嘴。有些人可以因為兩毛錢在菜市場跟人破口大罵，有些人即使被他人誤解也可以滿面春風。

自由撰稿人

仲念念

作家更關心知悉人性，

而非判斷人性。

英國小說家、劇作家

威廉·薩默塞特·毛姆

這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整、它的純粹，一旦到了手中，你就會發(fā)現(xiàn)，自己沒有全部得到。

摘自《塵埃落定》

當代作家

阿來 著

遇到壓力時，人們無法輕易做出決定，意志力會減弱或感到不知所措。你沒有精力做出決定時，往往會重復平時的做法。好習慣是這樣，壞習慣也是如此。

美國心理學、工商管理學教授

溫迪·伍德

情緒的盡頭不是臟話不是發(fā)泄，人情緒的盡頭是沉默。

電視節(jié)目主持人、制作人

馬 東

年輕和幼稚都會造成同樣的弱點：缺乏耐性。無論做什么事，都想馬上看到結果。人生就是一連串的等待，這樣的教訓往往得活到中年才能體會。而意識到這一教訓實為真知灼見，往往要耗費剩下的全部人生。

摘自《所羅門的偽證》

日本作家

宮部美雪 著

善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德的根基，我愿選實事求是。

摘自《一只特立獨行的豬》

當代學者、作家

王小波 著

在群體里容易按照他人的想法生活，在孤獨中容易按照自己的想法生活。但值得記住的只是那些在群體中保持獨立的人。

摘自《清醒思考的藝術》

德國經(jīng)濟學博士

羅爾夫·多貝里 著

消費是用某種編碼及某種與此編碼相適應的競爭性合作的無意識紀律來馴化人們;這不是通過取消便利，而是相反讓人們進入游戲規(guī)則。這樣消費才能只身替代一切意識形態(tài)，并同時只身擔負起整個社會的一體化，就像原始社會的等級或宗教禮儀所做到的那樣。

摘自《消費社會》

法國哲學家

讓·鮑德里亞 著

有自卑感的人特別容易看出別人的短處。如果別人身上有我們自己竭力隱藏的瑕疵，我們總是不遺余力去加以揭發(fā)。

美國作家、碼頭工人

埃里克·霍弗