閱讀指要

解答實(shí)用類文本閱讀選擇題的基本思路是“采集對(duì)位信息——比照題干要求——判斷選項(xiàng)正誤”。

1.言此與言彼

命題老師在設(shè)計(jì)答案選項(xiàng)時(shí)，在表述對(duì)象上會(huì)設(shè)置干擾項(xiàng)，將“此”事物表述成“彼”事物，或?qū)⑹挛锏拇朔矫姹硎龀杀朔矫?。?019年高考語文全國卷Ⅰ第4題A項(xiàng)，關(guān)于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的說法是“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”。而根據(jù)原文，“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是一項(xiàng)“脫水”技術(shù)，它在可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)中屬于“治理”工作，而不屬于“修復(fù)”工作。所以A選項(xiàng)就犯了將“此”（治理）表述成“彼”（修復(fù)）的錯(cuò)誤。

2.客觀與夸大

命題老師在設(shè)計(jì)答案選項(xiàng)時(shí)，會(huì)故意夸大事物實(shí)有的地位、能力、功能和效用等。如2019年高考語文全國卷Ⅰ第5題C項(xiàng)，“紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會(huì)影響字跡的清晰度”。根據(jù)原文，“紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法”是修復(fù)方案中所采用的方法，它只能“修補(bǔ)書頁”，而不能“修復(fù)紙張的酸性”（即“去酸”）。所以，C項(xiàng)說“紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想”就夸大了其功用。

3.先期與后期

命題老師也會(huì)在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生或發(fā)展的時(shí)間上設(shè)置干擾項(xiàng)。如將“先期”表述為“后期”，或?qū)ⅰ昂笃凇北硎鰹椤跋绕凇薄Ｈ?019年高考語文全國卷Ⅲ第4題A項(xiàng)，關(guān)于“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的分析是“集體記憶的建構(gòu)幫助‘鳥巢一代志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己”。根據(jù)原文，“奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶”是被譽(yù)為“鳥巢一代”的奧運(yùn)志愿者參加志愿服務(wù)活動(dòng)之后所烙下的深深的印記?！傍B巢一代”志愿者是先開展“志愿服務(wù)”后留下“集體記憶”的，而不是先“建構(gòu)集體記憶”后開展“志愿服務(wù)”的。同時(shí)，“建構(gòu)集體記憶”的主要受益者并不是“鳥巢一代”志愿者，而是后來的志愿者。所以A項(xiàng)就犯了將“先期”與“后期”的事件及其影響的受眾倒置的錯(cuò)誤。

4.有據(jù)與憑空

閱讀材料中本無此意，而命題老師卻在設(shè)計(jì)的選項(xiàng)中故意臆造出這種說法。如2019年高考語文全國卷Ⅱ第5題C項(xiàng)“港珠澳大橋擁有世界上最長的總體跨度和海底隧道，進(jìn)海最深的沉管隧道，最重的隧道對(duì)接沉管，以及首創(chuàng)的智能建造平臺(tái)和深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)”，涉及到6項(xiàng)世界之最或首創(chuàng)。其中“世界上最長的總體跨度和海底隧道，進(jìn)海最深的沉管隧道，最重的隧道對(duì)接沉管，以及首創(chuàng)的深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)”等5項(xiàng)可以在材料二中找到依據(jù)。對(duì)“智能建造平臺(tái)”的介紹出自材料三，但說它是“首創(chuàng)”，于文無據(jù)。所以C項(xiàng)的概括和分析就犯了憑空臆造的錯(cuò)誤。

此外，從近年來高考全國卷的實(shí)用類文本閱讀試題來看，命題者的常設(shè)雷區(qū)還有“部分與整體”“已然與未然”“或然與必然”“主要與次要”“原因與結(jié)果”“肯定與否定”等，考生也應(yīng)該進(jìn)行關(guān)注。

考場(chǎng)文本

材料一：家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，諸葛亮的《誡子書》，周怡的《勉諭兒輩》，朱子的《治家格言》，以及《曾國藩家書》《傅雷家書》等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒”等教育子女的古訓(xùn)至今為世人尊崇。

好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利，對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)風(fēng)氣。

建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，就能讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、弘揚(yáng)正能量。

（摘編自孫健《傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量》）

材料二：弘揚(yáng)踐行優(yōu)秀家風(fēng)，就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭，同日常生活緊密聯(lián)系起來，使之落細(xì)、落小、落實(shí)。以家譜為重要內(nèi)容的根祖文化，是中國傳統(tǒng)文化體系的重要內(nèi)容，不僅延續(xù)著家族血脈，更傳承著優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，具有強(qiáng)大維系力、凝聚力、感召力和親和力。編修家譜可以使優(yōu)秀的家風(fēng)和寶貴的家訓(xùn)重回人們視野、重歸百姓家庭，達(dá)到以家風(fēng)促民風(fēng)、帶政風(fēng)、涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的效果。

（摘編自王榮麗《以修志編譜傳承歷史文脈優(yōu)良家風(fēng)》）

材料三：

家長獲取家庭教育的科學(xué)知識(shí)的來源

說明：⑴書籍、報(bào)刊等平面媒體（8.8%）⑵電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體（10.04%）⑶自我成長感悟（5.89%）⑷家庭教育講座或培訓(xùn)（16.27%）⑸家族經(jīng)驗(yàn)（14.49%）⑹家長之間的交流（9.59%）⑺咨詢專業(yè)人士（專家、家庭教育導(dǎo)師等）（16.62%）⑻其他（18.3%）。

（摘編自張琳、陳延斌《當(dāng)前我國家風(fēng)家教現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查與思考》）

材料四：牽起媽媽的手，牽起的也是孝親敬老的好家風(fēng)。“每逢佳節(jié)倍思親”，思念發(fā)自眷戀親朋的心靈感觸，也源自注重孝親、注重家庭的文化自覺。家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)、孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅并未因?yàn)楝F(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯示出反哺個(gè)人、黏合家庭、軟化社會(huì)的強(qiáng)大魅力?！皥F(tuán)聚最喜悅，團(tuán)圓最幸福，團(tuán)結(jié)最有力”，這句話，被無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)分享。讓“你陪我長大、我陪你變老”的家風(fēng)傳承不竭，讓重視家庭、重視家風(fēng)成為現(xiàn)代社會(huì)文明風(fēng)尚的標(biāo)配，千家萬戶定會(huì)更加和美幸福，國家和民族定會(huì)更加和諧安定。

（摘編自李斌《“牽媽媽的手”，守望家風(fēng)報(bào)春暉》）

圈點(diǎn)批注

怎樣才能有效培育良好的家風(fēng)家教？人們可以在家庭教育過程中從細(xì)微處入手，注重點(diǎn)滴小事，拒絕好大喜功和單純的說教。以編修家譜等根祖文化為載體，也可利用家風(fēng)系列活動(dòng)，來借鑒、傳承優(yōu)秀家風(fēng)和寶貴家訓(xùn)。家長要利用多種途徑和方式，不斷學(xué)習(xí)并優(yōu)化自己在家庭教育方面的知識(shí)，使家庭教育活動(dòng)科學(xué)化。吸收傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子來黏合家庭，并將它們?nèi)谌氲絻?yōu)秀家風(fēng)的建設(shè)過程當(dāng)中。黨和政府相關(guān)部門應(yīng)將倡導(dǎo)、培育家風(fēng)家訓(xùn)作為思想道德建設(shè)的重要工程。媒體要發(fā)揮新聞媒體，特別是微博、微信等新媒體的傳播力強(qiáng)、受眾面廣的優(yōu)勢(shì)，大力宣傳良好家風(fēng)。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（? ?）

A.優(yōu)秀的家風(fēng)、寶貴的家訓(xùn)已經(jīng)重歸諸多普通家庭，重視家風(fēng)將成為現(xiàn)代文明的標(biāo)配。

B.家風(fēng)首先體現(xiàn)的是道德的力量，它的形成需要較長時(shí)期，且一旦形成就較為穩(wěn)定。

C.延續(xù)家族血脈，傳承優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，是根祖文化具有強(qiáng)大凝聚力的重要原因。

D.家長獲取家庭教育科學(xué)知識(shí)的途徑包括媒體信息、專業(yè)咨詢等，呈現(xiàn)出多元化特征。

2.下列對(duì)相關(guān)材料的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（? ?）

A.家風(fēng)既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影響大眾道德水平，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向善向美。

B.優(yōu)秀的家風(fēng)并不都強(qiáng)調(diào)“精忠報(bào)國”“廉潔克制”等大的原則，它們更強(qiáng)調(diào)落細(xì)、落小、落實(shí)，注重?zé)o言的教導(dǎo)。

C.媒體信息在充實(shí)家長的家庭教育科學(xué)知識(shí)方面所起到的作用已經(jīng)超越了專業(yè)的家庭教育知識(shí)。

D.家風(fēng)是在世代傳承的過程中形成的，家族經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷了實(shí)踐的檢驗(yàn)，也能對(duì)家長教育子女產(chǎn)生影響。

【姜有榮/供稿】