文題呈現(xiàn)

孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳?！弊x了這段話，你有何感想？請根據(jù)社會現(xiàn)狀，結合自己的體會，寫一篇文章，題目自擬。

思路導航

對于孟德斯鳩的這段話，可能有三種態(tài)度。

第一種，持贊同態(tài)度。家庭教育與學校教育更多的是從積極方面加以引導，而社會教育有更多的消極影響。前者更多的是理想主義，后者更多的是現(xiàn)實主義。前者更多的是理性，后者更多的是感性。前者更多的給人以舒適，后者更多的給人以不適。前者影響短暫，后者的影響卻是長期的。前者是脆弱性居多，后者是頑強性居多。因而兩者之間必然存在差距，可以從理想與現(xiàn)實方面談，既要心存遠方，詩意生活;又要腳踏實地，立足當前。也可以談學以致用，如何將家庭教育、學校教育的知識融入社會教育中來，而不是讓兩者形成平行線。同時也可從兩者間存在差距的實際影響、存在原因、改變辦法三方面進行深入分析，找到兩者之間如何更加和諧共存，讓教育的效果發(fā)揮最大化入手。

第二種，持反對態(tài)度。家庭教育、學校教育與社會教育固然存在差距，但兩者之間并非水與火的關系，可以尋找兩者之間的共同點，談兩者之間相輔相成的關系，從更多的共同點入手，突出共性，弱化差異。如家庭與學校教育提供的合作、奮斗、競爭、包容等理念也是社會教育所必須的;社會教育的進步也加強、促進了家庭與學校教育的發(fā)展。文章可以先破后立，破“第三種教育和前兩種教育完全背道而馳”觀點，立“兩者之間相互影響，有著很強的共通性”觀點。提出這種觀點體現(xiàn)思維的靈活性、豐富性、深刻性，也不失為一種值得提倡的寫作思路。

第三種，持辨證態(tài)度。既肯定其合理地方，又否定其不正確的地方，取長補短，綜合分析，全面把握，更好地理解觀點，為現(xiàn)實更好地服務。

佳作一

舉起“教育缺陷”的紅牌

◎楊穎婷

教育，是一個永恒的主題。孟德斯鳩曾說：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。”那么，這三種教育又有怎樣的不同呢？在現(xiàn)實中又是否能真正擁有全面的教育呢？

有時家庭教育成了懶惰的“幫兇”?，F(xiàn)在的家庭普遍只有一兩個孩子，因此，家長對孩子幾乎都是疼愛有加，那些獨生子女更是全家的“寵兒”，過著衣來伸手、飯來張口的生活。假如有一天他們脫離了父母，脫離了家人，將活成什么模樣呢？我們經(jīng)?？吹揭恍┟拼髮W的學生不會洗衣服，不會做一些基本的家務的新聞。這不禁令人唏噓，更讓人感到悲哀。所謂名牌大學的學生竟不能自立，可見家庭教育的不足。

有時學校教育被威脅。教師楊某因用書本拍打逃課學生而遭到停職、處罰，被納入“黑名單”的事件曾頗受爭議。家長認為這是在體罰學生，學生的自尊心受挫，然而當你作為老師遇到這種情況又將怎樣做呢？難道不聞不問，任其放縱嗎？最后又落得學校無管理這一罪名?，F(xiàn)如今，越來越多的事件使得學校教育受到嚴重打擊，學校甚至被逼得束手無策。那么，學校教育又將何去何從呢？

社會，法制社會，是我們鐵面無私的“法官”。當我們走進社會，進入社會的管轄時，我們便不再是任性的“寵兒”，更不是無法無天的學生?！蹲冃斡嫛愤@檔節(jié)目相信許多人都看過。節(jié)目的宗旨是想讓“問題學生”體驗社會的教育。在紛繁復雜、具有挑戰(zhàn)性的社會中學會生存。在一期節(jié)目中，參加節(jié)目的少年偷吃了別人家的羊，最后他不得不為自己的錯誤行為買單，為人家勞動賣力。社會是一個篩子，終將篩去那些“寵兒”“問題學生”和沒有真才實學的人。

所以，當我們的教育有了缺陷，我們應當想辦法去改善它。當我們有了一個完整的教育體系，國家的未來將指日可待。這樣，祖國才能興盛，才能大放異彩！讓我們一起維護中國教育，讓家庭教育、學校教育和社會教育相互促進，相輔相成，共同點亮教育的綠燈！

【作者系湖南省岳陽縣三中高二1706班學生，指導老師：王德?！?/p>

點評

本文事例鮮活、典型，能夠很好地證明觀點。文章主要運用并列式結構，從“有時家庭教育成了懶惰的‘幫兇”“有時學校教育被威脅”“社會，法制社會，是我們鐵面無私的‘法官”三個方面談家庭、學校與社會教育的不同之處，提出三者應當“相互促進，相輔相成，共同點亮教育的綠燈”的觀點，發(fā)人深思。

佳作二

理想與現(xiàn)實從未背離

◎王子萱

孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，一種來自父母，一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育和前兩種教育完全背道而馳。”在我看來，并不全是這樣。

父母是你的第一任老師，他們傾盡一切讓你相信世界的善良與美好;老師是你前進的引路人，費盡心思傳授知識，教你做人與處世。家庭與學校教育傳授更多的是一些理想;社會教育則讓你明白規(guī)則是硬道理，尊敬他人，別人才會尊敬你。社會教育更多的是現(xiàn)實教育?，F(xiàn)實之所以稱為現(xiàn)實，是因為它真實;理想之所以稱為理想，是因為它美好。家庭、學校教育與社會教育看似沒有關系，實則息息相關。

完全順從理想的人會沉溺于虛幻，理想五顏六色，如果沉溺其中無法自拔，將不能分清理想與現(xiàn)實的界限。由于家庭、學校教育趨于理想化，長期對孩子灌輸愛與美好，就很容易導致其面對殘酷現(xiàn)實時茫然失措。那些從小沉溺于父母無私的愛與老師的關懷的人，理所當然地認為全世界就應該圍著他轉(zhuǎn)動，以自我為中心。完全順從于理想的人，不會真正認清自己，認清社會現(xiàn)實，也就很難在社會上生存。

相反，完全相信現(xiàn)實的人會淡漠感情?？催^太多的人情世故，品嘗過太多的世態(tài)炎涼，于是不再相信世界依然有真情在，不再對身邊的人抱有充分的信任，這也是太過相信現(xiàn)實的悲劇。社會猶如一條船，每個人都要做好掌舵的準備，但在掌舵之前須經(jīng)過社會的洗禮。沒有被打垮，方有資格掌舵。社會教育偏于現(xiàn)實，因而最能擊碎人們心中那道脆弱的心靈防線。社會教育強調(diào)規(guī)則第一，勝者為王。

如果孟德斯鳩的說法正確，那世界恐怕早亂作了一團。如果社會教育與家庭、學校教育完全不同的話，那融入社會的人不就大變模樣了嗎？理想與現(xiàn)實有差距，卻從未背離，不是嗎？社會教育是以現(xiàn)實社會為教育內(nèi)容的，沒有人特意告訴你如何去做，只有心中真正接受，才能夠領悟，才能生存下去。但社會教育從本質(zhì)上講是對家庭和學校教育的擴展。后者給予愛與溫暖，極少涉及社會的真實面目，但它們提前為你步入社會筑基，讓你擁有堅實的基礎。社會教育，充分表現(xiàn)了公平。你現(xiàn)在擁有的，全是你行動得來的。但當你無助時，也會有那么一群人在你身邊幫助你，讓你冰封的心融化。

理想與現(xiàn)實從未背離?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中?！鄙頌楦咧猩?，我們即將步入社會。我們必須正確分清理想與現(xiàn)實，才能更好地踏進社會的大門。

【作者系湖南省岳陽縣一中高二1807班學生，指導老師：王德?！?/p>

點評

本文觀點新穎，有創(chuàng)新性。文章對孟德斯鳩的觀點持反對態(tài)度，認為家庭、學校教育與社會教育是相通的。它先對“完全順從于理想”和“完全相信現(xiàn)實”的兩種人進行深入分析，說明其可怕后果，再論證孟德斯鳩的觀點的錯誤之處，得出“社會教育從本質(zhì)上講是家庭和學校教育的擴展”這一觀點。