桂明 王天成

黑人國(guó)家埃塞俄比亞，對(duì)此有著自己的解釋——他們自稱是“擁有三千年文明史的棕色人”，有些理由不免牽強(qiáng)，但有些論據(jù)也不無(wú)道理。

“人”的歷史從這里開(kāi)始，最早的人類骨骼“阿爾迪”就是在這里出土，距今已有440萬(wàn)年。社會(huì)普遍對(duì)于國(guó)家文明歷史的主張有3000年，這在撒哈拉以南地區(qū)著實(shí)是一枝獨(dú)秀。按照埃塞人的觀點(diǎn)，他們的早期歷史起源于達(dá)莫特王國(guó)（公元前980-400），這個(gè)古代國(guó)家的歷史記載很少，考古實(shí)證也較為薄弱，有點(diǎn)類似于我國(guó)的夏朝。據(jù)已有的資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng)掌握了粟的種植和鐵器的冶煉。而真正意義上塑造了埃塞俄比亞這個(gè)國(guó)家雛形的，則是公元1世紀(jì)建立的阿克蘇姆王國(guó)，它的盛期甚至可以與君士坦丁大帝締結(jié)同盟，還將阿拉伯半島上的一些區(qū)域收入囊中，與歐洲和南亞都建立了頻繁的貿(mào)易聯(lián)系。在公元7世紀(jì)時(shí)，因?yàn)榘⒖颂K姆的國(guó)王對(duì)先知穆罕默德和他早期的追隨者提供了不少幫助，在此后阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張中也得以幸免。

埃塞俄比亞人的典型相貌大概是：棕色的肌膚，密實(shí)的頭發(fā)，個(gè)頭與身材都呈中等水平。男性不似索馬里和阿拉伯人一樣瘦瘦高高，女性也不似非洲別國(guó)一般豐滿。而他們官方語(yǔ)言阿姆哈拉語(yǔ)，也屬于閃含語(yǔ)系中的僅次于阿拉伯語(yǔ)的第二大語(yǔ)言。

這種數(shù)千年來(lái)培育出的文化獨(dú)立性，讓他們?cè)诮^(guò)程中自然而然地?fù)碛兄环N國(guó)家意識(shí)，成了殖民浪潮中唯一在非洲能保持獨(dú)立的國(guó)家。1896年，也就是同期中國(guó)甲午戰(zhàn)敗的次年，埃塞俄比亞人在抗擊意大利侵略者的阿杜瓦戰(zhàn)役中取得了決定性的勝利。一戰(zhàn)成名的埃塞俄比亞迅速與歐洲列強(qiáng)建立了正式外交關(guān)系，而意大利則成為了歐洲人的笑柄。此戰(zhàn)爆發(fā)的3月2日也成了埃塞俄比亞的國(guó)家紀(jì)念日。

在宗教上，埃塞人的獨(dú)特性更加明顯，此次東非之旅讓我也對(duì)此有了切身的感受。到了12月中旬，調(diào)研工作已然步入正軌，我每天都奔波在前往工廠、項(xiàng)目工地和下班的路途中，沒(méi)有太多的閑情逸致。時(shí)常天色已晚才能結(jié)束一天的調(diào)研工作，完全不像想象中“外企”工作的張弛有度。夜幕下的亞的斯亞貝巴是黑黢黢的，路燈照明不足，商戶不少早已關(guān)門打烊。在擁擠又顛簸小巴車?yán)锿虼巴?，小彩燈的微光格外吸引眼球——是售賣“圣誕貨”的攤販們。

我竟然忘了，12月已經(jīng)到了基督徒喜迎圣誕的時(shí)節(jié)。小店鋪和攤販們張燈結(jié)彩地準(zhǔn)備出節(jié)日貨物——大抵是一些義烏制造的商品，有各式的掛圖、彩燈等等。但是到了12月25日的時(shí)候，我卻未見(jiàn)他們放假或舉辦慶典，詢問(wèn)了房主蔣先生后我才得知，這里的圣誕節(jié)是每年1月7日，因?yàn)樗麄兊臍v法采用的是東方正統(tǒng)教會(huì)的儒略歷（一種古羅馬歷法，由羅馬共和國(guó)獨(dú)裁官儒略·愷撒采納數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的計(jì)算后，于公元前45年1月1日取代舊羅馬歷）。

按照當(dāng)?shù)匦磐降恼f(shuō)法，圣母在生下耶穌后便開(kāi)啟了漫長(zhǎng)的逃難歷程，直至埃塞俄比亞。而《圣經(jīng)》中的“約柜”亦存于該國(guó)北方的阿克蘇姆城。這種傳言邏輯性顯然有待商榷，要想從以色列逃來(lái)東非，要么穿越撒哈拉，要么得渡過(guò)紅海，這對(duì)于一位后有追兵的產(chǎn)婦而言顯得過(guò)于艱險(xiǎn)。事實(shí)上，4世紀(jì)開(kāi)始，埃及的科普特正教會(huì)便開(kāi)始對(duì)這里產(chǎn)生巨大影響，促使了埃塞俄比亞人的皈依。

到了圣誕節(jié)那天，蔣家按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，在前一天就開(kāi)始禁食，到了7日早上才開(kāi)齋。事實(shí)上，很多當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)連續(xù)食素40天了，為的是銘記耶穌在荒野中被誘惑的40天。上班路上路過(guò)一個(gè)個(gè)教堂，已經(jīng)可以看到善男信女們身著白色長(zhǎng)袍準(zhǔn)備做圣誕彌撒，這種服飾十分像古羅馬的托加袍。神父?jìng)兊难b束就更顯隆重，頗有些拜占庭遺風(fēng)。節(jié)日里的音樂(lè)更是與眾不同，雖然有不少歡快的節(jié)奏，但是明顯沒(méi)有草原部落的那種粗獷感，而是以悠揚(yáng)、固定的宗教旋律為主。顯然，這些文化元素都有賴于拜占庭時(shí)代埃及教會(huì)的推動(dòng)。和天主教、新教國(guó)家用圣誕樹(shù)裝點(diǎn)不同，埃塞人會(huì)在過(guò)節(jié)時(shí)搭起耶穌降生馬廄的模型，小家庭一般會(huì)去商店買一個(gè)小模型，商場(chǎng)或是有大院子的家庭則會(huì)打造一個(gè)接近1：1還原的復(fù)制品。

我早早做完采訪，隨蔣先生一家去過(guò)節(jié)。節(jié)慶期間，家家戶戶都在室內(nèi)鋪滿青草，踩上去格外清爽。據(jù)蔣先生說(shuō)，這是一種對(duì)于自然的依戀感，不僅僅是在圣誕節(jié)，逢年過(guò)節(jié)他們都會(huì)割草來(lái)鋪。他們?cè)诜块g里還點(diǎn)起一種塊狀的香料，讓房間彌漫著節(jié)日的香氣。按照節(jié)日傳統(tǒng)，大的家族會(huì)自己殺牛，人們生食牛肉。但是這種不良的飲食習(xí)慣卻也催生了牛肉絳蟲(chóng)病。蔣太太有時(shí)就會(huì)因此而腹痛難耐，但她身懷六甲又不方便吃打蟲(chóng)藥，便只好硬撐著。蔣先生的中國(guó)胃也不適應(yīng)這種食物，所以當(dāng)時(shí)我們的牛肉是烤熟的。沒(méi)有想到，在曾經(jīng)想象中的蠻荒之地卻度過(guò)了一個(gè)如此獨(dú)特的圣誕節(jié)。

在實(shí)習(xí)工作的間隙，能夠親身領(lǐng)略到一個(gè)與此前想象大相徑庭的非洲，也算是除工作經(jīng)歷以外，我獲得的不菲的額外收益。不同文明發(fā)展進(jìn)程有所不同，萬(wàn)里之外的認(rèn)知總不免一葉障目，親身去探索才能打開(kāi)一個(gè)未知世界的大門。

責(zé)任編輯：馬春梅