吳澤毅

摘 要：經(jīng)過了隸書草寫，漢字筆畫不斷被簡化，逐漸擺脫了隸書的一波三折，從而出現(xiàn)了硬鉤、頓勢等楷書的經(jīng)典筆形。在晉人寫經(jīng)小楷作品中，無論是筆形還是筆勢均呈現(xiàn)出了較為明顯的隸意，而在王羲之小楷作品中，不管是結(jié)構(gòu)還是用筆都發(fā)生了變化，更具楷書之意。如果說晉人寫經(jīng)是由隸入楷的作品，那么王羲之的小楷作品則為真正意義上的更有楷式的小楷。文章主要比較晉人寫經(jīng)與王羲之小楷的不同之處。

關(guān)鍵詞：晉人寫經(jīng);王羲之;小楷

晉人寫經(jīng)，呈現(xiàn)出楷書化，即多使用小楷，究其原因主要為：東漢時期，佛教開始傳入我國，因為當(dāng)時統(tǒng)治者的崇尚而得以盛行，其主要依靠手抄經(jīng)文的形式傳播，而手抄經(jīng)文使用到的便是小楷。

劉濤提到：“西晉時代的抄經(jīng)者往往都是僧人或者傭書為生的書手，他們的抄本必定會有底本作為依據(jù)，而他們的筆跡多少要受到底本筆跡的影響?！倍@種影響一直延續(xù)到唐代小楷寫經(jīng)。

當(dāng)時進(jìn)行抄寫經(jīng)文工作的主要是民間之人，其字體相對隨意。漢末到魏晉南北朝時期正值隸楷轉(zhuǎn)型的過渡期與關(guān)鍵期，通過一些殘存的經(jīng)文發(fā)現(xiàn)，其字體或多或少地具有隸意，故而寫經(jīng)體無法脫離隸意而單獨存在，然而波折寫法有所削弱，不同于完全的隸書，在某些細(xì)節(jié)方面呈現(xiàn)出楷書的雛形，在較重的捺畫也展現(xiàn)出楷書筆意。

將小楷的發(fā)展脈絡(luò)作為參照能夠發(fā)現(xiàn)，以鐘繇、“二王”作為代表的書法風(fēng)格在一定程度上成為主流書風(fēng)。從鐘繇以及“二王”的小楷作品中能夠發(fā)現(xiàn)，其部分作品還未脫離隸書筆意，可辯證地認(rèn)為他們的小楷作品勢必受到寫經(jīng)體和民間書法的影響。

但是，晉人寫經(jīng)不能夠脫離隸意，這應(yīng)與其時代背景進(jìn)行聯(lián)系理解，即魏晉南北朝時期處于由隸轉(zhuǎn)楷的過渡時期，在晉人寫經(jīng)小楷作品之中，有的作品隸意更濃，而有的作品楷式更足。將晉人寫經(jīng)與王羲之小楷對比能夠發(fā)現(xiàn)，王羲之小楷受寫經(jīng)體的影響較小，而受鐘繇小楷的影響較深，且在王羲之小楷作品中體現(xiàn)出更為明顯的楷式。

其中，晉人寫經(jīng)在用筆上主要出現(xiàn)以下特征：在豎畫、撇畫出現(xiàn)較多的方筆;在橫畫、捺畫出現(xiàn)較多的尖筆，其捺筆作較為肥厚的隸波;在其結(jié)構(gòu)上，嚴(yán)整且規(guī)矩;在章法上，疏朗有致，然在一些作品之中已經(jīng)呈現(xiàn)出較為明顯的行氣。

本文主要以《法華經(jīng)殘卷》（并無明確時期，但經(jīng)專家學(xué)者考證將其看作是晉朝書法作品）和《安弘嵩寫經(jīng)殘卷》為例探晉人寫經(jīng)。

在《法華經(jīng)殘卷》中，整體書寫風(fēng)格屬于楷書，其橫畫多為尖起圓收，究其筆法多為露鋒起筆，頓筆收筆，例如“阿”“可”“一”“千”等字;其豎畫較為短促，多以按筆為起筆，例如“下”等;其豎鉤大多是直下而無出鉤，例如“行”“得”“問”等字;其中出現(xiàn)捺畫的字，捺多為其主筆且多為側(cè)筆頓按，呈現(xiàn)肥筆態(tài)勢，而無出鋒的情況，例如“舍”“入”“塔”等字。

晉人寫經(jīng)大多將較長的筆畫視為主筆，而字形在較多的情況下主要是縱長、方正之形。這類寫經(jīng)字體較為厚重，而另一類則較為靈活、輕松，例如《安弘嵩寫經(jīng)殘卷》，其捺畫多為輕收且展現(xiàn)出一定的規(guī)范。

在樓蘭文書之中的楷書大多可以分為兩種不同的類別，其一具有古質(zhì)且濃厚的隸書筆意，其二的楷法則更接近秀麗一路的楷書。這是因為樓蘭文書之中楷書的主要習(xí)字者與學(xué)書者是邊塞的書吏，他們更多的時候是需要書寫信札，臨習(xí)的主要是從內(nèi)地進(jìn)入到邊陲的中央政府的書信與公文，所以其字體出現(xiàn)新舊楷體夾雜的情況。

總之，晉人寫經(jīng)已經(jīng)不再是完全的隸書，在一些細(xì)節(jié)方面已經(jīng)初具楷書用筆，在一些殘存經(jīng)文中能夠發(fā)現(xiàn)，其字體還有著隸書的部分筆畫，但是例如波折的寫法已經(jīng)有所削弱，楷書的雛形已經(jīng)基本形成。晉人寫經(jīng)處于由隸轉(zhuǎn)楷的過渡時期，其影響一直延續(xù)到唐代寫經(jīng)小楷。

王羲之的楷書，師承鐘繇的同時有所創(chuàng)新，即在橫畫中起筆相對比較輕且順其勢鋪毫行筆，在其收筆處比較重且豎畫直挺伸展。

王羲之的楷書在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上又有所創(chuàng)新，從其經(jīng)典傳世的作品之中能夠發(fā)現(xiàn)，其字體基本去除了隸意并且在其中加入了楷書的法則，即展現(xiàn)出內(nèi)斂的用筆、高古方整的結(jié)構(gòu)，在自然之中尋求變化，如經(jīng)典作品《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《孝女曹娥碑》《東方朔畫像贊》等等。

通過觀察王羲之經(jīng)典小楷作品能夠發(fā)現(xiàn)，其小楷用筆明快且簡潔，主要為中鋒用筆，改變了“蠶頭燕尾”的筆法，主要依靠“一搨直下”，有效地簡化了鐘繇小楷之中較為肥厚復(fù)雜的用筆。

王羲之小楷更受鐘繇的影響，呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體、較為開闊的筆勢。在一定程度上能夠認(rèn)為王羲之將鐘繇的小楷進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展，為魏晉新書風(fēng)做出巨大貢獻(xiàn)。

王羲之小楷在鐘繇小楷的基礎(chǔ)上簡化了其“翻筆”的同時，運用了“內(nèi)擫”，即收斂的筆勢。例如在《黃庭經(jīng)》之中的門字框是較為明顯的內(nèi)擫筆法，觀察其字形，在其相對的兩個豎畫中具有相背之勢且其結(jié)體更為含蓄緊結(jié)。此外，不僅在門字框中存有內(nèi)擫筆勢，在具有框架的字中也會出現(xiàn)內(nèi)擫，例如“有”字（圖1）。

王羲之的小楷作品《黃庭經(jīng)》，部分字的重心有提高之勢且點畫分明，削弱了點畫當(dāng)中的連帶，在結(jié)構(gòu)方面由扁平向方正發(fā)展且大多數(shù)為左低右高，結(jié)構(gòu)隨著其筆畫的清晰而變得更為明朗，體態(tài)更為整飭勻稱，整個字體更為細(xì)膩精致。

此外，在筆勢方面，王羲之小楷與晉人寫經(jīng)最大的不同之處便是在于其更具有起承轉(zhuǎn)合以及順勢而書之意，即加強(qiáng)了運筆的速度。

換言之，在王羲之小楷作品之中上一筆的收筆便為下一筆的起筆，在空中作收勢，即“空中取勢”，能夠?qū)⑵鸸P、行筆、收筆更加流暢地完成。

在結(jié)體方面，王羲之小楷比晉人寫經(jīng)更加自然、生動，能夠在穩(wěn)定的字勢中尋求變化，通過點畫的飄逸使其結(jié)體更加欹側(cè)。

就筆法方面，王羲之小楷不僅去除了晉人寫經(jīng)之中的隸意且縮短了其橫向的筆畫，同時加長了其縱向的筆畫，使整個字形變得更加縱長。

王羲之的小楷筆勢流暢且圓潤遒勁，其用筆有以下幾方面的特點：第一，用筆精致細(xì)膩、豐富多變，對“藏頭護(hù)尾”的用筆進(jìn)行了改變，即主要以露鋒起筆;第二，融入了提按的用筆，使得線條中間部分的粗細(xì)和前、后部分有所區(qū)別;第三，轉(zhuǎn)折部分有明顯折筆動作，即調(diào)整筆鋒的方向且向下進(jìn)行折筆，以圓潤向爽利變換，為筆斷意連與連帶奠定基礎(chǔ)。王羲之小楷的用筆特點在一定程度上對其行書、草書的書寫產(chǎn)生影響。

王羲之小楷與晉人寫經(jīng)不同之處在于，其寫法更加簡化且將其結(jié)體中的隸意去除，例如其經(jīng)典作品《來禽帖》。此外，從王羲之小楷作品如《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等中能夠發(fā)現(xiàn)，其用筆更為明快簡潔且主要運用中鋒，在一定程度上改變了“蠶頭燕尾”的筆法，而大多使用平直的筆法，與晉人寫經(jīng)中肥厚、波磔的用筆方式不同，其起筆與收筆處利落干凈，具有明顯的提按頓挫并且更多展現(xiàn)出妍美的視覺效果。

在筆畫方面，王羲之小楷的筆意更足，例如在晉人寫經(jīng)往往是搭筆便行，而王羲之的小楷起筆就出現(xiàn)了方筆、圓筆、露鋒以及藏鋒等不同的變化，更顯豐富。如果說晉人寫經(jīng)、鐘繇小楷是由隸入楷的作品，那么王羲之的小楷作品則為真正意義上的更有楷式的小楷。

綜上所述，在晉人寫經(jīng)中我們能夠看到其時間跨越之長、保存之完整、風(fēng)格之多樣、技法之豐富的藝術(shù)風(fēng)格，其在書法藝術(shù)之中呈現(xiàn)多元化的創(chuàng)作態(tài)勢且為以后人的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

晉人寫經(jīng)與王羲之小楷作品之間的不同之處，主要是前者的隸意更濃且常作肥厚的波磔，而王羲之的小楷作品之中直接拋棄了隸書之中的波磔與“蠶頭燕尾”等，通過明快而又簡潔的筆法，使用了鉤挑、翻折等進(jìn)一步加強(qiáng)了楷書的字畫特點。

通過對二者的對比分析，筆者發(fā)現(xiàn)在臨習(xí)的過程中，應(yīng)學(xué)會融會貫通，尋求最適合自身的范本，不斷提高自身審美能力、筆力等。

對于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者來說，二者提供了同樣優(yōu)秀的書法范本，二者主要是由于其時代發(fā)展的不同而產(chǎn)生了不同風(fēng)格。這也同樣啟示我們在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合時代的發(fā)展，創(chuàng)作出更加符合時代背景的小楷作品。

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作者單位：

泉州師范學(xué)院