傳統(tǒng)村落景觀多語境辨析

李傳歡

摘 要：隨著20世紀80年代可持續(xù)發(fā)展理念的提出與完善以及民族國家的興起，景觀的內涵與外延不斷拓展，文化遺產概念也一直處于演變之中，傳統(tǒng)村落景觀的價值要素不斷得到體認，在不同語境下顯示出多種意涵。明確傳統(tǒng)村落景觀的多義性以及在不同語境下的合理價值顯得尤為必要。

關鍵詞：傳統(tǒng)村落景觀;文化景觀;景觀價值;景觀資源

一、傳統(tǒng)村落景觀的多語境認知

多位學者都曾在不同程度上界定傳統(tǒng)村落景觀概念：傳統(tǒng)村落景觀是在“以農業(yè)經濟為基礎、以村落為中心”的人類與自然長時間的相互作用中形成的，是建立在土地的持續(xù)使用之上的一種人與自然的關聯(lián)，通常反映出在一個特定區(qū)域內人們的傳統(tǒng)生產、生活、生存的實際要求，如耕種、捕獵、放牧等各種廣義上的農業(yè)活動，以及在此過程中形成的社會意識形態(tài)、文化習俗、宗教信仰、鄉(xiāng)村社會結構等。傳統(tǒng)村落景觀是文化景觀類世界遺產的重要組成部分，是可持續(xù)的、活態(tài)演化的景觀系統(tǒng)，有助于保持生物多樣性和文化多樣性。傳統(tǒng)村落景觀遺產是重構國家認同和國民品格塑造的戰(zhàn)略資產。

“人與自然的長期互動關系”“文化遺產”“戰(zhàn)略資產”等語詞賦予了傳統(tǒng)村落景觀一種價值規(guī)定性和文化要義，即從外部視角對傳統(tǒng)村落景觀建構積極評價和正面形象，而那些包括原住民（村落主體）在內的將傳統(tǒng)村落看作衰敗、落后、貧窮文化象征的認識則被有意忽視，或通過經濟手段引導原住民對“被資源化”了的“家鄉(xiāng)”進行重新審視，逐步對自己的生活場域賦予意義和價值，進而完成“全人類共同財富”或“彰顯國家榮光”等宏觀語境合理性的路徑選擇。上述解釋的目的在于提示傳統(tǒng)村落景觀在今天雖然展示出多語境下的豐富意涵，但均是基于宏觀一致的向度，語境的豐富不等同于維度的多元。盡管如此，合理認識多語境下的傳統(tǒng)村落景觀依然有重要的現實意義。

二、傳統(tǒng)村落景觀是文化景觀類世界遺產的重要組成部分

（一）文化景觀類世界遺產的概念

文化景觀概念于1992年被世界遺產委員會所接納，但在啟用之初就引發(fā)了一定的爭議，其定義、概念和方法都尚未完全明確。這一概念在其“輸出”和“轉運”到中國后，也引起了一些爭論。有學者認為文化景觀新類型對于中國而言是一個機遇，中國文化景觀有望為世界遺產做出更大的貢獻，文化景觀的價值體系能夠有效促進我國文化遺產保護的發(fā)展。也有學者持不同看法，認為世界遺產領域的文化景觀尚未充分吸取學術意義上的文化景觀的豐富研究成果與方法，遺產領域對文化景觀學術領域的研究缺乏關注，對兩個概念存在關系認知不清的問題，并導致世界遺產的分類體系更加混沌不清，也使人們對文化景觀的認識走向誤區(qū)?？傊?，對于認識文化景觀類的世界遺產概念和定義一方面應當主動關注地理學界的文化景觀學術淵源和豐富的研究積累，另一方面應當關注世界遺產分類體系自身的演變和發(fā)展以及在保護實踐中所面對的新境況。

（二）文化景觀概念與定義

文化景觀的理論基石是歐美的人文地理學和文化地理學。美國地理學者索爾（Sauer）是這一概念的重要推動者，他在發(fā)表于1925年的文章《景觀的形態(tài)》中刻畫了文化景觀和自然景觀的發(fā)展過程，指出了文化景觀的過程性、階段性特征。索爾將景觀定義為“一個由自然形式和文化形式的突出結合所構成的區(qū)域”，文化景觀“是自然景觀被文化群體在其上進行人類活動的結果，其中文化是推動力，自然是媒介，而文化景觀就是這個過程所產生的結果”。

在《實施世界遺產公約的操作指南》中對文化景觀的定義是：文化景觀屬于文化遺產，是“人類與大自然的共同杰作”，見證了人類社會和居住地在自然限制或自然環(huán)境的影響下隨著時間的推移而產生的進化，也展示了外部和內部社會、經濟和文化的發(fā)展力量。文化景觀選擇的依據包括其突出的普遍價值、在特定地理文化區(qū)域中的代表性以及體現這些地區(qū)核心和獨特文化元素的能力。“文化景觀”一詞包含了人類與其所在的自然環(huán)境之間互動的多種表現，通常能夠反映可持續(xù)性土地利用的特殊技術以及與大自然特定的精神關系。保護文化景觀有利于保持可持續(xù)性土地使用技術現代化或提升景觀的自然價值。傳統(tǒng)土地使用形式的持續(xù)存在維護了世界大多數地區(qū)的生物多樣性，因此，對傳統(tǒng)文化景觀的保護也有益于保持生物多樣性。文化景觀包含人類刻意設計及創(chuàng)造的景觀、有機演進的景觀、關聯(lián)性文化景觀三種類型。人與自然的長期互動、可持續(xù)性土地利用、歷史見證、保持生物多樣性、反映多種發(fā)展力量的交織等可看作是文化景觀的核心內涵。

（三）傳統(tǒng)村落景觀屬于有機演進的景觀

基于文化遺產內涵和價值認識的逐步深化，文化遺產類型也在不斷擴充，“歷史城鎮(zhèn)”“傳統(tǒng)村落”“運河遺產”“文化線路”等新型文化遺產都屬于文化景觀遺產。文化景觀遺產體現出“人類長期的生產、生活與大自然所達成的一種和諧與平衡，與以往的單純層面的遺產相比，它更強調人與環(huán)境共榮共存、可持續(xù)發(fā)展的理念”。傳統(tǒng)村落景觀屬于文化景觀類型的第二種——有機演進的景觀，是活態(tài)的、可持續(xù)的體系，“通常反映出在特定的環(huán)境制約條件下可持續(xù)土地利用的先進理念和具體技術，同時折射出建立這些文化景觀所處的自然環(huán)境的特點和限制”。

三、傳統(tǒng)村落景觀是地域性振興的重要觀光資源

（一）傳統(tǒng)村落景觀遺產是一種經濟資源

文化遺產是一個地區(qū)、民族或國家至關重要的文化資源和文化競爭力構成要素，具有經濟性、稀缺性、公共性、外部性、壟斷性等經濟學特性。傳統(tǒng)村落作為農耕文明中不可再生的文化遺產，是新時代背景下推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不可忽視的資源與潛在力量，引起社會各界的普遍關注。傳統(tǒng)村落的資源屬性是在與城市的現代化路徑比較中顯示出來的獨特性，作為遺產經濟的物質載體和交易媒介，從某種程度上講，其經濟資源性正是在現代化進程中因“被損害”而獲取的，并為其續(xù)存、重組與可持續(xù)發(fā)展提供了養(yǎng)分，由此獲得了全新的、莊嚴的鄉(xiāng)村性。

傳統(tǒng)村落景觀遺產的經濟學價值離不開外部社會環(huán)境的影響，其所產生的原因可以歸納為：新的文化與精神消費需求;傳統(tǒng)村落景觀是為人們提供文化和精神消費的服務的資源;傳統(tǒng)村落景觀遺產的經濟功能在國民經濟中發(fā)揮作用，并隨著人們對文化和精神消費的增加而增強;在為社會提供服務時，所需費用已是經營成本;作為一種稀缺資源的傳統(tǒng)村落景觀，具有一般經濟資源的相同的基本特征。此外，從中央到地方所出臺的相關法律法規(guī)、制度政策也形成了強有力的國家背書，呈現一種政府主導、社會各界普遍積極參與的態(tài)勢。

（二）傳統(tǒng)村落景觀作為觀光資源在各國都非常盛行

日本、韓國自20世紀70年代以來就已面臨地域振興的社會課題，其解決路徑多為挖掘地域原有內涵，通過對農村山村景觀的文化遺產賦予文化價值和資源價值，在此基礎上中央與地方主體積極聯(lián)袂推動，并帶動民眾對自身生活的再審視，發(fā)展山村的景觀保護、觀光推介、產業(yè)促進以及與城市的交流等。

河回村位于韓國慶尚北道安東市豐川面，被認為是“活著的文化遺產”，有“山太極水太極”的美譽，村落歷史悠久，歷史名人眾多，于1984年被韓國政府評定為“國家重要文化遺產”，2010年作為韓國代表性村落被聯(lián)合國教科文組織認定為“世界文化遺產”。20世紀60年代以來，由政府主導對河回村著手遺產保護工作，應對其所面臨的衰敗消亡的危機。河回村的保護工作可謂一波三折，最初的“凍結保護”失敗后開始以修繕投入為主，資金投入不斷追加，政府財政負擔也越來越重，同時還面臨村民持續(xù)外流的困境，村落失去內生活力。在經過一段時間的衰微期后，伴隨國家旅游政策的出臺以及文化遺產的品牌認定，加上大眾媒體持續(xù)和大量的報道，為河回村打造了“完滿民族文化、民俗旅游目的地”形象，被確認為歷史的真實和傳統(tǒng)生活的真實展現地，滿足了現代韓國人感知民族歷史、追尋文化本源的需求。文旅產業(yè)的發(fā)展使河回村恢復了生機與活力，促進了地域經濟增長，并加強了村落和民族文化自信。

美山町位于日本京都府南丹市，距離京都府大約56千米，屬于日本典型的位于山坡丘陵地域的農村，自然生態(tài)良好，擁有京都府最大面積的森林，是日本珍貴的自然環(huán)境保留地。1993年，美山町北村被日本政府指定為“重要傳統(tǒng)聚落保存地區(qū)”。借助“原生林”的豐厚自然條件以及茅萁民居聚落群，美山町打出“日本美麗原風景得以保留的茅萁民居和清流之鄉(xiāng)”的宣傳語，并以“茅萁之鄉(xiāng)”和“日本的原風景”而廣為人知，同時作為村落振興的成功模范獲得多項國家榮譽，這也進一步推動美山町的旅游發(fā)展。值得注意的是，美山町的觀光產業(yè)并非一蹴而就，而是經歷了一個漫長歷程和多個階段。20世紀60年代，農業(yè)在日本發(fā)生嚴重衰退，發(fā)展日漸低迷，在這一社會浪潮下美山町概莫能外，受到很大沖擊，并實施了基礎農林業(yè)的振興，盡管收效甚微，但為農村景觀的保護做出了貢獻。20世紀80年代末，美山町的地域振興目光投向了觀光旅游業(yè)，并把握了政策契機，先行展開村落景觀觀光旅游運營。至1993年，茅萁民居聚落群被認定為傳統(tǒng)建筑物群，吸引了更多游客前來參觀旅游。美山町文化遺產化和觀光資源化的實施路徑值得重視與吸收。

當前，我國也正在實施《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，并將發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游作為重要舉措。我們既要注意借鑒其他國家的成功經驗和實施路徑，也要清醒地看到村落景觀資源化所帶來的負面機制，盡可能規(guī)避過度商業(yè)化對傳統(tǒng)村落景觀的結構性損害，將文化存續(xù)與經濟開發(fā)放在合理尺度下平衡，防止地域有限資源走向枯竭和消逝。

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作者單位：

中國藝術研究院研究生院