淺談對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)

曾艷

摘要：中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，亦稱華夏文明，歷史上英雄輩出：滅商伐紂的武王，雄才大略建周;千古一帝秦始皇并吞六國(guó)，一統(tǒng)天下;雄姿英發(fā)的漢高祖，豪邁地唱著《大風(fēng)歌》，創(chuàng)中國(guó)第一個(gè)強(qiáng)盛穩(wěn)固的王朝;南征北戰(zhàn)的朱元璋，創(chuàng)大明王朝276年基業(yè);有勇有謀的康熙大帝，16歲鏟除權(quán)臣鰲拜，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)“康乾盛世”……英雄輩出的歷史，同樣也是一部閃耀著卓絕與非凡智慧之光的領(lǐng)導(dǎo)思想史。

關(guān)鍵詞：中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史;領(lǐng)導(dǎo)取向;基本方略;基本精神;責(zé)任意識(shí)

1緒論

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史內(nèi)涵豐富，寓意深刻，其發(fā)軔之早、造詣之深、影響之廣，在世界各國(guó)罕有匹配。本文就封建社會(huì)興盛、衰落時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)思想史，對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)以及學(xué)習(xí)實(shí)踐中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的價(jià)值意義等方面進(jìn)行了論述。

1.1封建社會(huì)興盛、衰落時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)思想史。中國(guó)封建社會(huì)歷經(jīng)兩千多年的歷史，不論是興盛時(shí)期或是衰落時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)思想，也不論是“民貴君輕”的民本思想或是“土芥寇仇”的危險(xiǎn)思想，皆表達(dá)了統(tǒng)治階級(jí)的意志。

1.1.1中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史囊括了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的主要領(lǐng)導(dǎo)取向。中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)思想極其豐富，主要有兩大流派。一是以倫理綱常為主軸的領(lǐng)導(dǎo)取向?！秴问洗呵?本味》中說(shuō)：“雖有賢者，而無(wú)禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不知千里也?！边@就是說(shuō)，待下要以禮、以誠(chéng)、以情。要尊重下級(jí)、以禮相待，與下屬推心置腹、坦誠(chéng)相待，對(duì)待下屬要有感情，關(guān)心體恤他們的疾苦，這樣才能團(tuán)結(jié)下屬、贏得人心，形成良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。在封建社會(huì)中，封建統(tǒng)治者把忠心事主作為人臣第一大節(jié)，提倡愚忠。但荀子及西周末年的史伯則提出“從道不從君”“和而不同”的觀點(diǎn)。同事之間，在沒有利益沖突的情況下，比較容易相處，一旦涉及切身利益，就會(huì)產(chǎn)生矛盾。因此，同僚之間一定得顧全大局、互相忍讓。不論在工作還是生活中，應(yīng)該做到推功攬過(guò)、互相謙讓，從而以利團(tuán)結(jié)。二是以明智處事為內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)取向。何為領(lǐng)導(dǎo)之道？老子說(shuō)道：“善行無(wú)轍跡。善言無(wú)瑕謫。善數(shù)不用籌策……是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明”。他提倡“無(wú)為而治”的領(lǐng)導(dǎo)思想，不僅強(qiáng)調(diào)了“因其自然”“致虛守靜”，而且還強(qiáng)調(diào)了“無(wú)私寡欲”“柔弱廉下”。

1.1.2封建社會(huì)興盛、衰落時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)思想史摘述。秦漢時(shí)期，秦始皇嬴政善于用人、勤于政事、明察善斷、善納群言，從而滅掉了六國(guó)，極大地加快了統(tǒng)一的進(jìn)程;但一統(tǒng)六國(guó)后，嬴政惟皇權(quán)至上、專制獨(dú)裁、純?nèi)涡塘P、焚書坑儒、暴虐天下，導(dǎo)致秦朝民心盡喪、迅速土崩瓦解。西漢時(shí)期漢高祖劉邦確定和實(shí)踐了“立法清靜，與民休息”的治國(guó)方針—在政治上約法省禁、恢復(fù)秩序;在經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦，從民所欲;在文化上，稍重文治，任用儒生;在軍事上則采用羈縻和懷柔政策……當(dāng)時(shí)，這一系列方針政策鞏固了新政權(quán)，緩和了階級(jí)矛盾，為后來(lái)“文景之治”打下了基礎(chǔ)。

2新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的概述

2.1新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史已進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。九十九年來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

2.1.1新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略。中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，取得重大理論創(chuàng)新成果，這就形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。作為一名共產(chǎn)黨員，必須深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解當(dāng)前的基本方略：一方面，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，因此中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，始終堅(jiān)持以人民為中心。自新中國(guó)成立以來(lái)，無(wú)數(shù)次實(shí)踐證明，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，只有通過(guò)全面深化改革和堅(jiān)持新的發(fā)展理念，才能真正確保人民當(dāng)家作主。

2.1.2健全人民當(dāng)家作主制度體系。“民能載舟，也能覆舟”。習(xí)總書記說(shuō)過(guò)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過(guò)好好日子，無(wú)論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖”。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民利益最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。

3中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的價(jià)值

3.1學(xué)習(xí)和實(shí)踐中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的價(jià)值和意義。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)和學(xué)說(shuō)不同，學(xué)說(shuō)所以啟人思，文學(xué)所以啟人感。”我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)思想史蘊(yùn)藏著豐富的治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)數(shù)千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化中，占有突出地位?！?/p>

3.1.1中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的基本精神就是人文精神?！吨芤住焚S卦的象辭上講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。關(guān)乎天文以察時(shí)變，關(guān)乎人文以化成天下?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含豐富的精神和道德資源，孕育了中華民族寶貴人文品格。一部中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史，其實(shí)質(zhì)就是中華文化人文品格史。領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史，有助于培養(yǎng)包容和忍耐的品性，同時(shí)崇尚親和友善、博采眾長(zhǎng)及與時(shí)俱進(jìn)，由此培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造高尚的精神境界。

3.1.2新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的責(zé)任意識(shí)就是“天下為公”。2019年3月，習(xí)總書記在意大利進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。習(xí)總書記這番話為我們打開了一個(gè)新的境界：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重，工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我的狀態(tài)，為中國(guó)發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！泵献又v“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任。實(shí)際工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史，牢記習(xí)總書記的諄諄教導(dǎo)：在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中“責(zé)任重于泰山”，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，絲毫不能懈怠、絲毫不能馬虎，真正做到“夙夜在公、勤勉工作”。

4結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)就是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌抓好新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史的科研課題和工程的實(shí)施，不斷推進(jìn)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)思想史理論研究及實(shí)踐工程的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]雅瑟（編），《中國(guó)歷史故事一本通》，新世界出版社，北京，2012.4。