龔南亞

改革開放四十年，中國(guó)人民取得了舉世矚目的成就，在文化建設(shè)領(lǐng)域，隨著重大開放戰(zhàn)略“一帶一路”的深入展開及推動(dòng)，中國(guó)的文化事業(yè)正不斷取得新的進(jìn)步。茶文化是很多人生活中交流溝通的紐帶，而紫砂文化藝術(shù)就伴隨著茶文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展。伴隨著精神文明建設(shè)需求的增長(zhǎng)，人們?cè)絹碓蕉嗟亻_始認(rèn)識(shí)到文化在生活中的回歸。隨著人們對(duì)文化生活以及文化理念的更新，紫砂文化藝術(shù)引起了越來越多人的了解和重視，對(duì)紫砂藝術(shù)作品的喜愛與日俱增，紫砂不僅具有獨(dú)特的材質(zhì)感，更在文藝創(chuàng)作上有著深遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿?，是中?guó)文化的一張靚麗名片。

紫砂泥繪工藝在歷史上曾一度缺位，但清代流傳下來的眾多紫砂泥繪作品，展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)技巧，其中還有絢麗的宮廷華彩與崇古的文人情懷，清代的紫砂泥繪，在紫砂裝飾領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代紫砂泥繪提供了一種典范，當(dāng)下繼續(xù)發(fā)展衍生的紫砂泥繪就是在清代泥繪的基礎(chǔ)上的繼承和創(chuàng)新。紫砂泥繪的獨(dú)特之處在于，它不僅僅是利用紫砂“五色土”的色彩特性來塑造圖像，更利用契合自身材質(zhì)特點(diǎn)的“堆繪”技法，塑造出杰出而驚艷的圖像，當(dāng)創(chuàng)作者從古典的美術(shù)圖像的范式中跳脫出來就會(huì)發(fā)現(xiàn)，紫砂泥繪所能夠帶來的藝術(shù)創(chuàng)作還有無法想象的成長(zhǎng)空間。

一、紫砂泥繪的工藝特點(diǎn)

紫砂泥繪創(chuàng)作帶有兩重含義，一可以理解為用紫砂泥來裝飾紫砂器的裝飾工藝；二則可以理解為泥繪而成的紫砂作品。同時(shí)紫砂泥繪本身又被稱為“泥料堆繪”，這與一般人理解的用泥料代替顏料的作畫方式略有不同，這種不同正是紫砂泥繪最顯著的工藝特點(diǎn)。

紫砂泥繪的繪制工具是毛筆，需要在紫砂坯體未干前，蘸著不同濕度的泥料來進(jìn)行作畫，紫砂泥繪的題材主要來源于中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，用“堆畫”的方式來進(jìn)行繪制，繪制成形以后會(huì)產(chǎn)生類似浮雕一樣的圖像效果。作品“錦繡前程”上的奔馬圖就是用這樣的方式創(chuàng)作而成的。在這把壺的壺面上，采用單色泥漿塑造出一匹完整的奔馬形態(tài)，由于除了眼睛之外并沒有其他顏色的泥料，所以駿馬的肌理輪廓就需要通過堆繪來進(jìn)行表現(xiàn)，利用紫砂泥繪的這種工藝特點(diǎn)，在駿馬奔騰的時(shí)候，不同部位進(jìn)行泥料的堆疊，由此形成略帶凸起的線條，利用這些線條與整體輪廓的高低起伏，駿馬的肌肉骨骼的輪廓不僅非常逼真生動(dòng)，更相當(dāng)?shù)牧Ⅲw有力，整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種濃郁的力量感，從中可以讓人感受到駿馬骨肉中蘊(yùn)含的爆發(fā)力，這樣的表現(xiàn)力是強(qiáng)烈的，有別于一般的平面繪畫，同樣中國(guó)水墨所帶來的輕靈飄逸，那種駿馬飛奔的速度感就略微淡了些，所以這件作品在繪制駿馬鬃毛的時(shí)候重點(diǎn)突出了那層疊飛舞的線條輪廓，這樣的塑造增加了凌空感，在原本力量的基礎(chǔ)上還加上了速度。

二、紫砂泥繪的文化性

明代洪武二十四年，朱元璋下詔廢止龍鳳團(tuán)茶，明代的飲茶方式逐漸從烹煮改為了沏泡，紫砂器優(yōu)良的適茶性由此顯現(xiàn)。只是初時(shí)的紫砂工藝粗糙，并不起眼，后經(jīng)過一系列的改進(jìn)才逐漸嶄露頭角，其中明代時(shí)大彬?qū)⒋髩馗男氐淖龇?，切中了?dāng)時(shí)文人的需求，這種小范圍精細(xì)制作，裝飾文雅的工藝制作漸成當(dāng)時(shí)的審美潮流，這一趨勢(shì)在其后清代長(zhǎng)期的社會(huì)安定中又再次興起，并逐漸融入了更多的傳統(tǒng)文化元素，甚至出現(xiàn)了為清皇室御貢的“宮廷紫砂”，其中就包含了很多的紫砂泥繪創(chuàng)作。比如雍正時(shí)期的《堆繪攜孫擊棗圖筆筒》、《堆繪秋江待渡圖描金筆筒》、《飛鳥圖六方茶葉罐》等等，這些作品的題材有飛禽走獸，有山水人文，各種修飾點(diǎn)綴的技法相互配合，富麗堂皇，可以說將工藝本身發(fā)揮到了極致，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)紫砂泥繪已經(jīng)具有的高超技術(shù)和審美素養(yǎng)。這一趨勢(shì)在乾隆年間達(dá)到了頂峰，但過度的催挖也讓紫砂陶藝走入了歧途，泥繪成熟的技法很快就從這種雍容的炫技中擺脫出來，回歸原本的中庸質(zhì)樸，這一影響直到今天依舊存在，能夠成功駕馭眾多色彩而不使其失衡的作品可謂鳳毛菱角。

作品“錦繡前程”就屬于這類遵循傳統(tǒng)樸實(shí)風(fēng)格，將構(gòu)圖和文化主題相結(jié)合的創(chuàng)作。自古《奔馬圖》就帶有前程錦繡，未來可喜的內(nèi)涵，用單純的顏色和有力的堆繪來重點(diǎn)突出這一點(diǎn)，可以使作品凝練而不發(fā)散，從而更具感染性。

結(jié)語：歷史上的紫砂泥繪藝術(shù)在清末曾一度凋零，這是由于當(dāng)時(shí)的封閉和保守造成的，自文人紫砂興起以后，紫砂陶藝中與文人的聯(lián)系越來越緊密，而在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生巨變，文人自顧不暇以后，各種曾經(jīng)由文人主導(dǎo)的文藝創(chuàng)作都出現(xiàn)了失落和凋零，但隨著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的回歸，以廣大民間為滋養(yǎng)的紫砂藝術(shù)正憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)生命力，重新蓬勃發(fā)展，“飾”與“器”之間的界限也正逐漸被打破，紫砂泥繪創(chuàng)作通過眾多藝人的共同努力，必將在未來進(jìn)一步成長(zhǎng)。