許云輝

苦學成才

金末元初理學家許衡從小就與眾不同，和小伙伴玩耍時，隨時遵守禮儀，進退有度。這種天生的氣度，令人非常敬佩。7歲時，他隨私塾先生學習章句，幾乎過目不忘，以至于先生在他面前自愧不如。

一次，他突然問先生：“讀書為了什么？”先生隨口答：“參加科舉考試！”許衡追問：“僅僅為這個？”先生大為驚訝，無言以對。而且，每次先生講完課，許衡都會刨根問底。先生自覺水平有限，對他父母說：“令郎聰慧過人，不同凡響，日后的成就必將超過他人！我已經無法當他的老師，你們另請高明吧！”許衡的父母一再挽留，都沒有留住先生。不料，后來請來的兩位先生都復制了第一位先生的言行。有個道士看見許衡，對他父母預言：“此兒氣骨不凡，當謹視之，異日名冠天下。”

十幾歲時，許衡更加“嗜學如饑似渴”，但因時逢亂世，家貧無書可讀。為解決生計，許衡跟舅舅到縣府謀職。當時，繁重的苛捐雜稅壓得百姓喘不過氣，而許衡的工作正是催討賦稅。他長嘆：“百姓已經苦不堪言，我不能再為虎作倀！我不干了！”

回鄉(xiāng)路上，許衡在一個熟人家里發(fā)現(xiàn)了一本皇室文獻《尚書》，大喜過望，請求在熟人家借宿，把《尚書》完整抄錄下來。他還精心研習，按照書中的標準嚴格規(guī)范自己的一言一行。后來，他又找到解說《周易》的權威讀本，更是喜出望外。即便在兵荒馬亂的逃命途中，許衡照樣“夜思晝誦，身體而力踐之”。一次，眾人走得口干舌燥，正好看見一棵碩果累累的梨樹，便爭先恐后摘食，許衡卻端坐在樹下不為所動。有人問他為什么不摘，他說：“不是自己擁有的東西而摘取，不可！”那人笑道：“現(xiàn)在是亂世，這棵梨樹沒有主人！”許衡道：“梨樹是沒有主人，但我的內心難道也沒有主人嗎？”由此，許衡的才德美名不脛而走。

躲避戰(zhàn)亂期間，許衡因禍得福，結識了名儒姚樞等人，并從他們那里得到程朱理學的著作，收益很大。他們經常在一起討論學問，凡經傳、子史、禮樂、名物等，無所不講。許衡總愛勸導別人：“天下不能沒有綱常倫理。即便位高權重的人不踐行，我們這些普通人也必須踐行！”在日常生活中，他既是提倡者，更是踐行者。他堅守清貧，親自躬耕，沒有糧食就吃雜糧，“處之泰然”。即使偶爾有點兒閑錢，許衡也會毫不吝嗇地分給族人和更清貧的學生。別人贈送的東西，只要不符合禮儀，許衡都不接受。

姚樞被忽必烈征召入秦中（今陜西中部平原地區(qū)）時，把房子留給許衡居住，許衡堅決不接受，只答應替他看守房屋。在許衡的教化下，連他的書童都受到影響。姚樞家的庭院里有水果成熟到腐爛墜地，書童都目不斜視，不據(jù)為己有。許衡還倡導鄉(xiāng)親們一定按照禮儀進行喪祭娶嫁，因此成為當?shù)氐赖露Y儀的楷模。

兩炒魷魚

在姚樞的大力舉薦下，許衡被忽必烈征召為京兆提學（相當于長安地區(qū)的教育長官）。此時，秦中的年輕人剛從繁重的兵役下解脫出來，想要好好學習，正苦于沒有名師教導，聽說許衡來了，人人都來這里學習。郡縣還為此建了學校，民風因此大變。忽必烈率部南征后，許衡受到蒙古族部分高官的忌恨和刁難，于是憤然辭職還鄉(xiāng)。秦中學者們舍不得許衡，送了一程又一程，才戀戀不舍地分手。

忽必烈在上都（今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗境內）即位為元世祖后，問身邊人：“朕想找個像唐朝魏徵（現(xiàn)作魏征）那樣的人，卿知道嗎？”對方答：“敢于冒犯皇上來諫諍的人，只有許衡！”許衡再次被征召到大都。

許衡入朝后，與姚樞一起侍奉元世祖。他們志同道合，都主張治理天下必須“以義為本”，決不能急功近利，由此招致大權在握的另一名大臣的忌恨。那名大臣企圖將許衡和姚樞調離元世祖身邊，便奏請元世祖把他倆調往東宮輔助太子。元世祖果然中計，授予許衡國子祭酒（國立大學校長）一職。許衡滿懷喜悅到任后，才發(fā)現(xiàn)自己是個光桿司令，國子監(jiān)只是塊招牌，還沒有學生。許衡心涼了，以患病為由，辭歸故鄉(xiāng)，開館教授家鄉(xiāng)弟子。

必行漢法

后來，元世祖任命安童為右丞相，希望許衡來輔助他，于是把許衡召回京師。安童素來傾慕許衡的名聲，親自到行館拜謁。與許衡一番暢談后，安童對許衡更是佩服，回家途中對左右說：“你們認為我與他相差多遠？不是差幾十幾百，而是差千萬里遠！”

許衡奉詔參與中書省政務期間，經過深思熟慮，上疏五條治國綱要。比如，把“必行漢法”作為“立國規(guī)?！?，即立國要以中國歷代所行的漢族各項制度為本，因為“古今立國規(guī)模，雖各不同。然其大要，在得民心”等。元世祖大加贊賞，全部采納。

數(shù)年后，許衡奉詔與他人合作，制定朝廷禮儀制度。制成后，元世祖親自審閱，非常滿意，又令他制定官制。許衡參考歷代官制體系，削減了一些臨時增設或旁設的機構，理順了上下隸屬關系，制成圖樣上奏。由于官制改革涉及貴族利益，遭到許多貴族的反對。有人嚇唬他：“政體改制是件大事，尚書臺和中書省官員都是宗親大臣，如果得罪了他們，只怕你會大禍臨頭！”許衡不為所動：“我論述的是朝廷體制，與個人何干！”此人把這番話告訴元世祖，元世祖完全支持許衡：“許衡說得對，我完全同意！”

憤然辭職

不久，權臣阿合馬被任命為中書省平章政事，統(tǒng)領尚書省及六部，權焰熏天。一些大臣阿諛奉承，小心翼翼。許衡卻從不摧眉折腰，還在議事時與阿合馬針鋒相對，正氣直言從不讓步。不久，阿合馬的兒子被拍馬屁的大臣舉薦擔任樞密僉院官，朝臣們?yōu)槊髡鼙Ｉ矶茧S聲附和，唯獨許衡堅決反對。許衡提醒元世祖說：“朝廷大權集中在兵、民、財三個方面，現(xiàn)在阿合馬掌管民財，他的兒子又掌管兵權，這萬萬不行啊！”元世祖問：“您是擔心他會謀反嗎？”許衡答：“即使不謀反，父子倆總管國事也不符合道理呀！”

阿合馬得知此事后，當面斥責許衡：“我看你才是真正的謀反者！”許衡不屑與他爭執(zhí)，轉身離開。阿合馬由此懷恨在心，極力舉薦許衡到中書省任職，好找個機會陷害他。許衡識破了阿合馬的陰謀，極力推辭。

有一次，趁著跟隨元世祖巡幸的機會，許衡上疏彈劾“阿合馬專權同上、蠹政害民若干事”。由于元世祖偏袒阿合馬，許衡便以病重為由，請求不再參與朝廷機務。元世祖覺得愧對許衡，詔令許衡的兒子入朝為官，又請許衡舉薦能替代他的人選。許衡說：“陛下用什么人，臣等只有權利議論此人是否賢德。如果要授予官位，就應該看陛下的心意。微臣如果舉薦替代者，豈不是有以私惠取悅他人之嫌！”元世祖拗不過他，同意他辭職。

太學育才

幾年后，許衡又被元世祖召回，擔任集賢大學士兼國子祭酒。元世祖親自挑選出一批蒙古族子弟交給許衡教育。許衡欣然從命，招來十幾個弟子做助教。他以身作則，夜思晝誦，身體力行，言辭一定符合義理才說出口。他奉行“循循善誘，潛移默化”的施教原則，對這些年幼的蒙古族子弟視如己出，除了教他們熟讀詩書，還教他們學習各種禮儀和算術，讓他們“習拜跪揖讓，進退應對，或射，或投壺”。在許衡的熏陶教育下，這些孩子彬彬有禮，“號稱名卿士大夫者，皆出其門下矣”。

阿合馬對許衡一直耿耿于懷，見許衡在國子監(jiān)干得風生水起，十分忌恨，故意設法陷害他，使國子監(jiān)經常出現(xiàn)糧食供應不足的情況;許衡看破了阿合馬的險惡用心，為了讓國子監(jiān)更好地生存，強烈要求辭職。元世祖為此征詢某重臣的意見，重臣答：“許衡教育人才頗有章法，學生們現(xiàn)在跟隨他學習，以后必將成為人才。許衡的去留關系到朝廷政體，陛下不能讓他辭職！”許衡得知后，態(tài)度異常堅決，再次遞交辭職報告。元世祖無奈，只得同意。許衡辭職后，一些大臣請求留住許衡的幾個弟子為助教，以保持許衡制定的教學規(guī)矩，得到元世祖批準，算是彌補了許衡離開的遺憾。

制定歷法

是金子總會發(fā)光。元朝一直沿用金朝的《大明歷》，由于此歷法不夠精確，元世祖詔令制定新歷。重臣認為一般歷家只知歷數(shù)不知歷理，應該讓理學家許衡來主持這項工作。于是，許衡又被召回京師，與郭守敬等人合作，研制新觀象儀。

之后，許衡參照舊有歷法，剔除其中錯誤，歷時4年終于制成新歷。元世祖賜名為《授時歷》，頒行天下?！妒跁r歷》定一年為365.2425日，和地球繞太陽公轉周期所經歷的實際時間只差26秒，比世界通行的《格里高利歷》早出300年。

因病情加重，許衡再次辭歸，回家不久，已是病勢危急。但即使這樣，他也沒有放松對自己的要求。家祭當日，“雷電大風拔木”，許衡強拖病體，一絲不茍地完成了祭奠禮儀。祭奠結束，許衡吃完祭品，溘然長逝，終年73歲。噩耗傳出，當?shù)厝瞬徽撡F賤少長都擁到許衡家拜哭。“四方學士，不遠數(shù)千里拜”。

作為一代名師，許衡言傳身教，循循善誘，言語如春風般溫暖，即使和孩子們說話，都會照顧到他們的自尊心。所以他不論在何處講學，“無貴賤賢不肖皆樂從之”。這些學生跟隨許衡學習后，幾乎都學有所成，成為朝廷的棟梁之材。1313年，元仁宗詔令把許衡與孔子并列享受廟廷祭祀，同時設立“魯齋書院”以祭祀許衡，并賜良田做祭祀的經費。

許衡雖時運不濟，接連遭逢權臣的陷害，但是，他堅守正義，以屢炒皇帝魷魚的膽色來維護儒學和自身的尊嚴，以高尚的品德言行深受世人推崇，同朝高官心悅誠服地稱贊他：“先生，神明也?！焙笕烁鼘⑵渥u為“元朝第一人”。由此可見，人在官場，只要心底無私，光明磊落，那么，他即便炒皇帝的魷魚，也可以理直氣壯！

田宇軒薦自《傳奇故事》