（東北師范大學，吉林 長春 130024）

視覺是五感中接受外來信息最直觀的來源，獲取良好的視覺體驗則需要通過用心的設計來實現(xiàn)。視覺傳達設計與生活密切相關，VI 設計是一種信息傳達的手段，一套完整的VI設計對于高校而言是其承擔文化責任的一個功能性體現(xiàn)。尤其在我國高等事業(yè)繁榮發(fā)展的今天，校園VI 設計不僅能更好的向公眾展示校園優(yōu)秀文化，提高學校品牌知名度與社會影響力，同時也可以提升師生對學校的凝聚力與歸屬感。校園VI 設計的主體更多的是面向在校學生，一個好的設計可以提升學生認識美、感知美、創(chuàng)造美的能力，在日積月累中對學生潛移默化的進行美育教育。社會主義社會的美育是為建設社會主義精神文明和培育學生心靈美、行為美服務的。它用現(xiàn)實生活中的美好事物和反映在藝術形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者。20 世紀90 年代以來，我國一直把美育融入到素質教育中去。習近平在給中央美術學院老教授回信強調：美術教育是美育的重要組成部分，對塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。由此可見，美育教育也是全面發(fā)展教育中的一部分對學生進行審美培養(yǎng)，是提升學生審美能力的主要途徑。

一、校園環(huán)境文化氣氛與美育教育的融合

美育不光是針對美術類的專業(yè)學生，也不光是指美術教育，美育也是面向各專業(yè)學生的可上升到精神文化層次美的教育。對于在校學生來說，校園文化是最直接的包含了精神與藝術雙重審美教育的一種群體文化。校園文化是以學生為主要載體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，涵蓋了精神文化建設和環(huán)境文化建設等方面的文化，具有互動性、滲透性與傳承性。其中環(huán)境文化建設包括了校園建筑設計、校園景觀、綠化美化等物態(tài)內容。特定的校園文化特別是大學校園文化其本質是一種人文環(huán)境與文化氛圍相互影響的產(chǎn)物，在當今高等教育中發(fā)揮著重要作用。校園文化建設的任務，就是貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設者。而美育是指培養(yǎng)學生認識美、愛好美、和創(chuàng)造美的能力的教育，是全面發(fā)展教育中不可或缺的組成部分。關于公共美術教育。公共美術教育應該是美育方面的重頭戲。高校的公共美術教育，不是針對少數(shù)專業(yè)學生，而是針對在高校各專業(yè)就讀的、不同層次的、不同學制形式的全體學生。因為“美育是普遍的，而不是有界的”，所以這種公共教育，就美育期望而言，是要讓所有美術專業(yè)之外的學生，在習得其本專業(yè)理論和技能之外，更具有美的情操與眼光，從而也更富于創(chuàng)造力。從成就看，在全國大多數(shù)地區(qū)，教育行政部門加強了對公共美術教育的重視，有些還建立了專門的機構，以促進教育的督促實施。視覺是人們接受信息的最快速的來源，視覺體驗的好與壞直接影響到學生對于事物的審美判斷，校園VI 作為最直接的來源于視覺感官的校園文化的主要物態(tài)表達形式必然會對學生的美育教育產(chǎn)生重要影響。

二、校園VI 設計中美育教育滲透的必要性

良好的設計氛圍對于學生認識美、愛好美、感知美的能力養(yǎng)成起到了十分積極的作用。良好的視覺體驗是對美的感知的重要途徑，當今高校的校園環(huán)境文化建設往往只重視宏觀上的環(huán)境建設，如建筑設計、校園景觀設計等，忽略了微觀上氛圍建設，如標志設計、辦公事務用品設計等。實際上，校園的建筑景觀設計應該與其VI 設計具有一致性，大多數(shù)高校建設中都缺少各自本身所獨有的精神文化內涵。所以這一缺點導致校園文化的建設的不健全，從而減少了學生在校園生活中感知美好事物的機會。在過去很長一段歷史時期內，我們的藝術教育通常是被排除在高校通識教育的范圍之外的，這其中主要原因是我們對于藝術教育的理解有誤，將藝術教育生硬地歸類到專業(yè)教育的范疇之中，這無異于將藝術從整體的教育中分離出去，將藝術從所有人的生活中分離了出去。因為我們一直武斷地認定，藝術教育是職業(yè)教育，是從事藝術職業(yè)的藝術家們的事情，而不是通識教育的重要組成部分，這是我們對于藝術教育性質的嚴重誤判，也是美育教育的嚴重缺憾。所以要彌補這一缺憾就要下功夫去創(chuàng)造美營造從視覺上去感知美的環(huán)境打破藝術教育的局限性使更多不同專業(yè)領域的學生也能夠全面地接受美育教育。一套成熟的VI 設計對于營造一個良好的感知藝術設計之美的學習氛圍是十分有必要的，同時也是面向更多非美術類專業(yè)學生進行審美教育的重要途徑。學?？梢哉骷O計創(chuàng)意讓更多的學生踴躍地參與到校園VI 的設計工作中去，給學生提供主動創(chuàng)造美的機會也能提升其對學校的歸屬感。美育具有滲透性，美育主要目的是使受教育者感受各種美的形態(tài),在一種良好的氛圍中得到美的特殊享受。美育教育是將高尚的思想和優(yōu)秀的文化理念逐漸滲透給受教育者。美育教育與具體的理論教育不同,理論教育是將抽象乃至枯燥的理論知識傳輸給學習者,而美育教育則是通過藝術美、社會美的熏陶與感染,使受教育者潛移默化地得到教育。審美的主體與客體是相互交錯的，主體通過在實踐中認識美、感知美,而客體則是通過雙向互動,將對美的認識逐漸滲透在主體之中。所以在現(xiàn)階段高校應當堅持創(chuàng)新以美育人、以美化人，弘揚中華美育精神。走新時代的美育之路，美育與德育、智育、體育作為全面發(fā)展教育的四個有機組成部分之間相輔相成，美育以擁有生動具體的人物形象的藝術作品為載體，幫助學生了解世界，認識人們?yōu)槿颂幨赖姆绞?，使學生接受思想品德教育，促進正確道德品質的養(yǎng)成。還可以幫助學生認識和學習歷史，以史為鑒可以正衣冠。而美育中環(huán)境美化，也有利于健康，有助于體育的開展。所以美育是培養(yǎng)各方面協(xié)調發(fā)展的全面高等教育人才的出發(fā)點與基石。

三、完善的校園VI 設計對美育教育起到的積極作用

弘揚美育精神，堅持立德樹人。藝術教育本質上是“美的教育”，是浸潤著“人”的感性教育，應該實現(xiàn)的是藝術涵養(yǎng)和人文精神的雙重目標?，F(xiàn)階段美育同德育、智育、體育一起作為素質教育的有機組成部分，可見中國的美術教育已經(jīng)不僅僅局限于狹義的“藝術教育”了，而是發(fā)展成為將美學原則滲透于各科教學后教育的廣義的美育理念。審美觀念的形成不是一朝一夕間就可以建立起來的，美育是存在在日常學習生活中潛移默化的影響和改變我們對各類事物的審美認知程度。美存在于生活的點滴之中，對于“美”自身而言，是不受存在形式的拘束的。就美術的類別來講，雕塑、建筑的的美存在于能看見的實實在在的事物之中，音樂、詩歌之美又存在在其表達的意境之中。生活中并不缺少美，缺少的只是能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美育的目的就是培養(yǎng)可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛。一套完善的校園VI 設計對學生來說與其校園生活息息相關、隨處可見，在具有美的設計的校園環(huán)境中學習生活會使學生身心愉悅，學習效率更高創(chuàng)造性更強。VI 設計的類目繁多，所以它更能夠從多個角度對校園文化有更加直觀的展現(xiàn)。成熟的校園VI 設計有利于提高學校的知名度，美化校園環(huán)境。例如學校標志作為一種精神文化象征以最簡潔的符號設計語言來盡可能準確全面的表達學校的精神內涵。又比如說學校的文化衍生產(chǎn)品作為現(xiàn)在的新興產(chǎn)物通過物化手段來表達特定文化內涵將文化衍生本體的文化精神濃縮為文化符號以便于更好的向社會展示。所以說一套完善的校園VI 設計對于優(yōu)秀校園文化的發(fā)揚有著積極影響，對于樹立具有獨特個性的學校品牌形象起到了推動性作用。春風化雨、潤物無聲，環(huán)境對人的影響是巨大的。

結語

綜上所述，視覺是最直觀的感知美的重要途徑，視覺傳達設計作為感知美的橋梁而存在著。而文中所講的美育也并不單單是指傳統(tǒng)意義上的美術教育，還有精神層面上的關于美好品德方面的美育。校園文化正是以優(yōu)秀精神文明為指導，以校園為空間，以學生為載體的文化美育中不可或缺的一部分。所以高校校園VI 設計是通過設計的手段在校園文化建設中必不可少的一環(huán)在美育教育中起到了烘托環(huán)境氛圍的作用。一個良好的環(huán)境氛圍可以幫助學生認識美和感知美，使學生潛移默化的得到美的教育。