摘 要：黨的重要教育方向就是為了國(guó)家與黨的事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展，要充分發(fā)揮高校的思想政治理論課程的教育作用。思想政治教育工作講究的是實(shí)事求是，馬克思主義中物質(zhì)與意識(shí)的思想就是意識(shí)與實(shí)際結(jié)合，在實(shí)踐中找到正確的國(guó)家發(fā)展道路。馬克思主義的思想正是實(shí)事求是的思想，“理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合實(shí)踐工作，進(jìn)行針對(duì)性的思想政治教育在實(shí)踐中發(fā)展和創(chuàng)新理論，同時(shí)解放思想用于開(kāi)拓思想政治理論工作，不斷提高群眾素質(zhì)”是我們黨堅(jiān)持思政教育工作的工作原則，我們應(yīng)將黨的教育方針有效融入普及教育實(shí)踐當(dāng)中，探索更加簡(jiǎn)潔有效的工作方法與技巧，使人民群眾能夠理解并內(nèi)化馬克思主義理論，拓寬視野，為共同建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義而攜手奮斗。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;信仰;新時(shí)期;思政普及

中圖分類號(hào)：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2020）01-0018-02

當(dāng)今世界無(wú)論是國(guó)際社會(huì)還是國(guó)內(nèi)社會(huì)正在迅速地發(fā)展中發(fā)生著巨大的變化，我國(guó)新時(shí)代的改革發(fā)展歷程正進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，各種嶄新的現(xiàn)象、觀點(diǎn)層出不窮，新時(shí)代提出的新課題等待著明確的答案，各種各樣的國(guó)家建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等待著精準(zhǔn)的總結(jié)，人民群眾內(nèi)心產(chǎn)生的巨大困惑等待著釋疑解惑[1]。馬克思主義理論作為我們國(guó)家的理論根基，主張理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合。我們要立足于新時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r，為更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要將馬克思主義信仰在實(shí)際的運(yùn)用中普及給大眾，正確回答人民群眾關(guān)心的重大問(wèn)題，推動(dòng)新時(shí)代理論普及工作的深入發(fā)展。

一、我國(guó)當(dāng)代馬克思主義的深刻思想內(nèi)涵

2017年10月黨的十九大會(huì)議中，全面、完整、系統(tǒng)地闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理分析，有利于我們深入了解、認(rèn)知與全面地把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵，能夠提高中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終生。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。新的時(shí)代和新的實(shí)踐需要新的思想理論，也必將孕育出新的思想理論。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流，堅(jiān)持進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。面對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)云變幻的實(shí)際形勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的巨大變化，提出了一系列符合時(shí)代發(fā)展的嶄新理念、思想以及發(fā)展戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，系統(tǒng)回答了在新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨和國(guó)家以及全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

二、我國(guó)當(dāng)代馬克思主義的實(shí)踐精神

中國(guó)當(dāng)代馬克思主義有機(jī)結(jié)合了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐與馬克思主義思想理論的基本原理，立足于中國(guó)新時(shí)期國(guó)家發(fā)展的實(shí)際情況，正確闡述中國(guó)新時(shí)代的嶄新課題，具有極其鮮明的實(shí)踐特色。中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義理論的實(shí)踐發(fā)展，是我們的黨帶領(lǐng)著我們的人民在實(shí)際的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中進(jìn)行的偉大實(shí)踐過(guò)程[2]。中國(guó)當(dāng)代馬克思主義堅(jiān)持以我們黨的信念為基礎(chǔ)，將我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展建設(shè)實(shí)踐作為理論成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，借著人民推動(dòng)的發(fā)展動(dòng)力與人民對(duì)理論檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，將新中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展歷程中所面對(duì)的重要課題與實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合，追求實(shí)事求是、去偽求真、創(chuàng)新探索作為社會(huì)主義建設(shè)道路上的主導(dǎo)價(jià)值。我國(guó)當(dāng)代的馬克思主義所具備的理論形態(tài)與意識(shí)形態(tài)，造就了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，這個(gè)體系是我國(guó)所有重大理論成長(zhǎng)的基礎(chǔ)與發(fā)展的動(dòng)力，更是接受人民檢驗(yàn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)理論體系闡述了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義到底是什么形態(tài)？如何去建設(shè)這樣的社會(huì)主義？具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展方向怎樣把握？今后的道路要怎么走？我們要建設(shè)怎樣的黨？如何去建設(shè)我們的黨？中國(guó)要實(shí)現(xiàn)怎樣的未來(lái)發(fā)展？如何發(fā)展？如何解決國(guó)家發(fā)展過(guò)程中面對(duì)的理論難題與實(shí)際情況？如何適應(yīng)在發(fā)展過(guò)程中嶄新的時(shí)代要求？如何推動(dòng)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展與高效發(fā)展？一系列的國(guó)家重大問(wèn)題，構(gòu)成了這個(gè)理論體系的重要內(nèi)容，形成了中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義理論所具備的實(shí)踐特色。

三、我國(guó)當(dāng)代馬克思主義的民族特色

我國(guó)當(dāng)代馬克思主義的民族特色，指的是它具有明顯的“中國(guó)民族精神特色”，也不失其所具備的“世界社會(huì)主義特色”。在新中國(guó)發(fā)展初期，我國(guó)無(wú)論是文化還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都非常落后，單薄的東方大國(guó)如同骨瘦如柴的巨人，需要持續(xù)的理論營(yíng)養(yǎng)支撐，馬克思主義理論就是新中國(guó)理論發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)源泉，在沒(méi)有明確的模式與標(biāo)準(zhǔn)的答案之國(guó)家建設(shè)初期，只能從社會(huì)主義初級(jí)階段開(kāi)始，慢慢地進(jìn)行實(shí)踐與摸索，一個(gè)國(guó)家的建設(shè)與孩童的成長(zhǎng)一樣，是個(gè)逐步的過(guò)程，只要發(fā)展方向正確，依靠著強(qiáng)有力的馬克思主義理論為發(fā)展思想，去建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，塑造具有“中國(guó)風(fēng)采”與“民族精神”的社會(huì)主義，堅(jiān)持當(dāng)代馬克思主義的基本原則[3]。中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，是馬克思主義理論的基本原理與中國(guó)本土的實(shí)際發(fā)展情況相結(jié)合的優(yōu)秀產(chǎn)物，根植于中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)的土壤之中，充盈著這個(gè)國(guó)家特有的東方氣息。中國(guó)當(dāng)代馬克思主義的民族特色，是中華民族的精神、文化與智慧的結(jié)晶在現(xiàn)代的具體體現(xiàn)，是符合當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放的時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，是馬克思主義理論的地域性升華，是馬克思主義與我國(guó)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的高度統(tǒng)一，同時(shí)吸取了全世界社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與各民族文化的精髓，中國(guó)當(dāng)代馬克思主義充滿了中國(guó)新時(shí)代的民族精神，滿足了新時(shí)代的發(fā)展需求。在全世界都呼吁和平與發(fā)展的背景下，我們黨堅(jiān)持從馬克思主義的廣闊視域去面對(duì)世界，科學(xué)地觀察與判斷國(guó)際上的風(fēng)云變化與世界發(fā)展的方向，利用馬克思主義的辯證法去分析世界發(fā)展的趨勢(shì)，客觀對(duì)待重大的時(shí)代課題，正確回答新時(shí)代提出的嶄新課題，帶領(lǐng)著我們?nèi)嗣窨焖俚叵蚯斑~進(jìn)，我國(guó)是目前世界上發(fā)展速度相對(duì)較快的國(guó)家之一，馬克思主義理論的指導(dǎo)作用功不可沒(méi)。

四、我國(guó)當(dāng)代馬克思主義信仰普及的必要性

（一）群眾有掌握真理的實(shí)際需要

我們黨的發(fā)展理論走到哪一步，群眾對(duì)理論的理解與掌握就需要跟進(jìn)到哪一步，因此對(duì)當(dāng)代馬克思主義信仰的普及工作也必須跟進(jìn)，這需要廣泛的理論傳播。群眾只有掌握了真理，思想才會(huì)清晰明朗，人民的力量才是最大的力量，這份力量能夠?qū)κ澜缱龀鼍薮蟮母淖僛4]。當(dāng)代馬克思主義理論具備驚人的生命力，可以通過(guò)科學(xué)真理的指導(dǎo)讓人民群眾認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、理解規(guī)律，更好地運(yùn)用規(guī)律并在實(shí)際的實(shí)踐過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行系統(tǒng)地改造。在我國(guó)目前的發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)代馬克思主義理論的普及不斷提升著人民群眾的政治覺(jué)悟與愛(ài)國(guó)意識(shí)，這是一種能夠改造主觀世界與客觀世界的巨大的物質(zhì)力量。在我國(guó)的改革初期是最艱難的時(shí)期，各種全新的視角衍生了全新的情況與問(wèn)題，衍生了不同的新現(xiàn)象與新潮流、新觀點(diǎn)，越是這樣群眾越需要堅(jiān)實(shí)的思想政治理論做后盾，需要科學(xué)客觀的理論去解惑。

（二）高校師生需要馬克思主義的世界觀與方法論

馬克思主義是高校思想政治教育事業(yè)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與理論前提。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，大學(xué)生可以深刻理解思想政治工作的“打通思路、疏通思想、有效應(yīng)對(duì)解決問(wèn)題”的實(shí)際目的，能夠透徹理解思想政治教育課程的內(nèi)涵。馬克思主義講究的是實(shí)事求是，面對(duì)問(wèn)題解決問(wèn)題要從實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，到實(shí)踐當(dāng)中去，應(yīng)當(dāng)在工作實(shí)踐中尋求發(fā)展道路，要不斷地對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行革新，尋找更高效的新方法，要解放固有的陳舊思想、改變錯(cuò)誤思想，提高教育對(duì)象的思政素養(yǎng)。

馬克思主義提出的矛盾辯證法適用于實(shí)際的思想工作當(dāng)中，高校大學(xué)生在今后做重大決策的時(shí)候可以起到關(guān)鍵的作用。高校的思政課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，充分發(fā)揮思政理論課的教育作用，這是我黨提出的教育方針，是社會(huì)主義高校的本質(zhì)與特征，能夠保證社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)久的發(fā)展。在高校中，培養(yǎng)大學(xué)生具備足夠的思想政治人格，如同給大學(xué)生在理想信仰骨骼上進(jìn)行精神補(bǔ)鈣，幫助大學(xué)生未來(lái)面對(duì)瞬息萬(wàn)變的國(guó)際社會(huì)與國(guó)內(nèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，還有現(xiàn)代人們多樣化新奇特的價(jià)值取向，不會(huì)內(nèi)心動(dòng)搖思想迷茫，可以堅(jiān)守初心，堅(jiān)持馬克思主義思想為思維基礎(chǔ)，合理運(yùn)用矛盾辯證法客觀地分析事態(tài)，塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)而奮斗，當(dāng)好社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者與接班人。

因此，將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義信仰普及到大眾當(dāng)中是極其必要的，將理論送到每個(gè)角落，為群眾做釋疑的好工具，提升群眾的思政覺(jué)悟，為群眾的生活活血化瘀，為國(guó)家的發(fā)展疏通經(jīng)脈，為改革開(kāi)放打開(kāi)窗戶，讓馬克思主義理論成為人民群眾了解世界與自然規(guī)律的有力武器，堅(jiān)持輿論導(dǎo)向、匯聚民眾人心、推進(jìn)改革發(fā)展，滿足黨的事業(yè)要求，回應(yīng)新時(shí)代的呼喚，作為引導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的理論根基，馬克思主義理論自身也需要豐富與創(chuàng)新，這就需要不斷地與實(shí)際結(jié)合，全面地進(jìn)行普及教育，理論的普及讓更多的人民群眾接觸學(xué)習(xí)并內(nèi)化理論知識(shí)，對(duì)理論的不斷提高也起到了促進(jìn)作用。

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收稿日期：2019-08-14

作者簡(jiǎn)介：張海群（1993-），男，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究。